Это удивительно, но на нашей планете до сих пор существуют места, где святость — не пустой звук, и для ее достижения люди становятся на путь экстремального аскетизма. Одно из таких мест — Индия, где переплелись несколько цивилизаций и эпох, а также десятки раз личных религий, как общепризнанных, так и совершенно экзотических для нас. Агхори — малочисленная и, пожалуй, самая сложная для нашего понимания секта, является отличным примером, того, как в нашем мире могут уживаться прогресс и древние мрачные обряды смерти.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Магия и религия друг друга дополняют. Религия и есть магия Елена Руденко занимается Практической магией. Работает с энергией Стихий Данный вид магии не противоречит ни одной из существующих религий, а наоборот, дополняет . Силам Стихий поклоняются многие религии. Сила Огня, Воды, Земли, Воздуха почитается в храмах, празднованиях, богослужениях. Свечи в храмах, Благодатный огонь, символ Божьего благословения накануне Пасхи, костры на Ивана Купала восхваляют Силу Огня. Благовонии в буддийских храмах, курение ладана при богослужениях, восхваляют Силу Воздуха. Купание в проруби на Крещение Господне, крещение детей и взрослых в церкви, окропление освященной водой восхваляет Силу Воды. Соль, земля имеют священные свойства, храмы строятся на священной земле, восхваляет Силу Земли. . Уважение к разным Религиям, Силам Природы, Высшим Силам дает человеку доступ к энергии данных эгрегоров. . #религия#магия#эгрегор#стихийнаямагия#практическаямагия#магиякиев
В «Стране Свободы» король является лидером и символом нации, он – покровитель и защитник всех вероисповеданий. Всенародное обожание королевской семьи здесь носит практически религиозный характер. Практически все население Таиланда, а это 95% исповедует буддизм традиции тхеравада. Буддизм в Таиланде нельзя назвать религией в чистом виде,так как нет понятия Бога, лишь руководство, которое оставил после себя Будда как следует жить, чтобы быть спокойным и не страдать, познать суть вещей и получить наслаждение в нирване. И Будда не считается, Богом , а лишь человеком, которого тайцы любят и почитают. Согласно учению Будды каждый человек имеет карму, которая складывается из хороших поступков - бун, и дурных - баал. Неуважение религиозных чувств тайцев преследуется по закону! Нельзя залезать на статуи Будды, дотрагиваться руками до головы тайцев, трогать руками буддийского монаха. При посещении храмов обязательно снимайте обувь. Во время беседы не рекомендуется скандалить и повышать тон при выяснении спорных вопросов. P.S. Больше фото и видео, а также мои впечатления, отзывы, советы и т.д. можно посмотреть на моем форуме: https://valteya.forum2x2.ru/t10636-topic#199842 #ЕленаРуденко#Руденко#Валтея#Valteya#отпуск#отдых#экзотика#Таиланд#Паттайя#острова#остров#путешествие#тур#туризм#traveling#travelgram#travel#thailand#pattaya#Азия#монах#буддизм#будда#буддийскийхрам#храм#тай#религия