Женские даосские практики: Период подготовки Натхини Шанти

Женские даосские практики: Период подготовки
Автор: Натхини Шанти

Женские даосские практики: Период подготовки

Женские даосские практики: Период подготовки
Название: Женские даосские практики: Период подготовки
Автор: Натхини Шанти
Оценка: 4.4 из 5, проголосовало читателей - 17
Серия: _религия/_даосизм
Жанр: религия
Описание: В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Издание: 2004 г.
Сборники: philosophy
Содержание:

Шанти Натхини ( Мария Николаева) Женские даосские практики
Введение. Полет или падение
Часть 1 Проблемы обычной женщины
Жизнь по законам «мужского мира»
Тело: уставшие ноги, больная голова...
Энергия: синдром «стервозности»
Сознание: изнанка «глупости»
Особенности женской структуры
Ритм: естественные циклы
Возрастные изменения
Менструальный цикл
Социальные влияния
Горизонтальная ориентация
Матка как орган восприятия
Красота – насущная потребность
Критерии внутренней красоты
Истинные чувства и эмоции
Магические цели и средства
Часть 2 Выделение этапа подготовки
Факторы развития женственности
Задача сохранения энергии
Порядок и подбор практик
Психотехника в «критические дни»
Настроение и расслабление
Техника расслабления тела
Массаж для пяти инь-органов
«Душ» для молочных желез
Прочерчивание контуров тела
Неподвижность и медитация
Положения лежа
Положения сидя
Движение: спираль, маятник
Спираль
Маятник
Голова – грудь – живот
Монада для головы
Монада для живота
Избавление от комка в груди
Техники обретения целостности
Орбиты для груди и матки
Орбита для матки
Орбита для груди
Главные «иньские» орбиты
Малая космическая орбита
Другие иньские орбиты
«Единый центр» и ось тела
Сжатие единого центра
«Ось тела»
Часть 3 Векторы возможных перемен
«Женский путь» преображения
«Дао Инь» – основа практики
Даосские техники сновидения
Дыхание пяти органов
«Искусство брачных покоев»
«Мужской путь» для женщины
«Столб» – основа практики
Ян-период месячного цикла
Система: багуа, тайцзи, синьи
Практики в других традициях
Латиноамериканская линия
Афро-египетская линия
Индийская хатха-йога
Заключение. «Бессмертие»
Литература и видео
Видеоматериалы центра ИНБИ
«Женский сайт» центра ИНБИ
Сведения об авторе
Все книги автора
Обратная связь

Введение. Полет или падение
Бессмертные Сестры появлялись и при дворе императоров, и в простых селениях. При их участии происходили удивительные вещи... Вообще, очень часто Бессмертные Сестры, избегая нежелательных контактов, просто улетали... Для женщины, столь земного существа, проводника и хранительницы энергии Земли, это поистине показатель реальной трансформации, когда она поднимается над землей.
Феминизм – это мутированное, измененное сознание, которое под влиянием ритма развития социума меняет качество женщин на количество. Женщин выбрасывают из самолета, не обучив при этом пользоваться парашютом, вот они и пошли в саперы. Летать-то хочется!.. Женщина должна научиться уважать в себе женщину, а уж затем думать, как этой женщине в социуме жить.
Вопрос о способности «летать» поставлен здесь далеко не риторически. Конечно, изначально даосские практики для женщин создавались совсем в других условиях, а главное – с совершенно иными целями. В древности при естественной жизни вполне счастливая женщина устремлялась к преображению вплоть до достижения «бессмертия». При нынешнем искусственном развитии женщине зачастую трудно даже понять, как она устроена и зачем нужно перестраиваться.
Эта книга позволит вам заложить простейшую основу для положительного восприятия самой себя, чтобы слиться всем телом с замыслом «полета». В большинстве случаев принципиально «проблемная» современная женщина желает восстановить равновесие. Однако поначалу ей доступно лишь одно – сделать целью саму практику, вовлекающую в непрерывное преображение. Восприняв саму идею подготовки к преображению, вы постепенно сможете прояснять и смысл практики.
Практика – дело непростое, поэтому здесь мы ограничимся лишь этапом подготовки. Простейшие техники позволят вам восстановить женские качества, обрести увереность, сохранить глубокий внутренний покой. Надо заметить, что такой период выделяется в самой даосской традиции, а потому он вполне приемлем для начала. И коль скоро отращивать «крылья» лучше в спокойной обстановке, стоит научиться пользоваться «парашютом».
Сразу обозначим приоритеты. Возможно, вам известны книги Мантэка и Мэниван Чиа по совершенствованию женской энергии, однако здесь речь пойдет о другом направлении. Мы будем руководствоваться подходом к практике, который изложен в книгах Даосской Академии ИНБИ и преподается на проводимых в центре занятиях. Эти книги написаны довольно сложно для восприятия, а занятия предполагают предельно серьезное отношение к своему развитию.
В итоге, обращение к самим «первоисточникам» для большинства безумно занятых женщин почти нереально. Тем не менее, именно им могли бы помочь в сохранении гармонии базовые техники, позволяющие как бы заново «собрать» тело, энергию и сознание воедино. Состояние целостности позволит впредь не терять себя в любых обстоятельствах. Наметив для себя простейшие формы выражения женственности, после можно решать, как и зачем менять их очертания.

Жизнь по законам «мужского мира»
«Я радуюсь многому... Природа рождает тьму существ, самое же ценное из них – человек. И мне удалось стать человеком. Такова первая радость. Мужчины и женщины отличаются друг от друга, мужчин уважают, женщин презирают, поэтому мужчина ценится выше. И мне удалось родиться мужчиной. Такова вторая радость...» – «Прекрасно! – сказал Конфуций. – Как умеете вы утешать самого себя!»
В даосизме принято считать, что женщина представляет собой воплощение инь (покоя) в окружении ян (движения). Собственно, в этом и состоит проблема: мир находится в движении, и женщина вместо пребывания в покое вынуждена двигаться. Более того, ей приходится относиться к такому положению вещей положительно. Хотя любая женщина имеет больше энергии инь, каждая женщина обладает уникальным соотношением энергий инь и ян. Все женщины различаются по степени основательности (инь) и наполненности (ян). Это выражается в соотношении постоянства и силы, или психической устойчивости и творческого потенциала.
Наполнение активной янской энергией стало совершенно необходимым, и современной женщине полный покой кажется уже невозможным и даже нежеланным. В любом случае она оказывается в потоке внешних воздействий, которые просто заставляют ее действовать. Но, вступая в противоречие со своей подлинной природой, чаще всего она действует беспорядочно. Конечно, иная женщина наделена янской энергией в достаточной мере, чтобы пытаться действовать самостоятельно. Однако тогда в силу вступает второе отличие – иррациональное мышление, лишающее ее поступки всякой логики.
Многое зависит от позиции самой женщины, а вернее, от способности воплотить ее в жизнь. Для нормальной жизни женщине нужно не столько взращивать ян, сколько упорядочивать и укреплять инь. Названные два отличия женщины от мужчины (по типу энергии и форме мышления) задают все остальные различия между ними. Мы рассмотрим их по отдельности, не забывая о том, что это разделение искусственно.
Шаг за шагом мы постараемся объяснить проблемы тела, энергии и сознания. Однако даже подготовка к практике требует внимания сразу ко всем трем составляющим. Вот почему такой послойный разбор будет «подготовкой к подготовке». Сначала мы лишь постепенно наблюдаем за происходящим, не пытаясь в него вмешиваться. Ведь прежде чем исправлять какую-то часть, нужно понять, каким должно быть целое.

Тело: уставшие ноги, больная голова...
«Многие женщины пытаются вылечиться любовью... Первое, с чего надо начать – это вылечить свое больное тело, расслабить дыхание. Дыхание должно наполнить все тело от стоп до макушки. Сердцу надо вспомнить тело. Должно быть не знание, что это вы, а ощущение того, что это вы. Пока наше тело больное, наша любовь также больна...»
К проблемам тела относятся три состояния, вызывающие у нас чувство неудовлетворенности: болезнь, усталость, неуправляемость тела. Если первые два понятны сразу, то третье нуждается в пояснении. Речь идет о плохом владении своим телом, которое буквально «живет своей жизнью». Порой оно начинанет выступать едва ли не самостоятельной личностью, с которой нам приходится бесконечно пытаться о чем-то договориться.
Дело не столько в недостаточной гибкости или силе, которые оставляют желать лучшего, ведь в городских условиях жизни это малозаметно. Дело в том, что «ноги не идут», «голова не соображает», «сердцу не прикажешь», а желудок вечно «кушать просит». Все это далеко не всегда шедевры интуиции, а чаще всего просто неумение управлять своим телом. Сразу отметим, что мы не будем касаться здесь чрезмерной обеспокоенности своей внешностью. Но мы еще вернемся к ней, когда речь зайдет о красоте.
Избавление от неумения управлять собственным телом происходит в период подготовки к практике. Всякой «социально активной» и «смертельно уставшей» женщине нужно восстанавливать свои силы. На физическом уровне это вопросы правильного питания и достаточного количества сна, которые решаются индивидуально. К поддержанию комфортного состояния также отнесятся гигиенические процедуры, начиная с обычного душа. Как известно, вода не только смывает грязь, но и устраняет временные энергетические нарушения, а в качестве массажа налаживает кровоток.
Общие рекомендации относительно питания и сна действительно носят самый общий характер.
– Питание зависит от личных характеристик и образа жизни. В целом, чем сложнее распорядок жизни и больше повседневной работы, тем «чище» должно быть питание (без хлеба, картошки и мяса). Любые системы питания вообще не рекомендуются. Нужно учиться чувствовать энергию пищи и ее приемлемость в данный момент. Восприимчивость развивается по мере практики, причем меняется сама потребность в качестве и количестве пищи. Так, при регулярных занятиях количество пищи сокращается вдвое по сравнению с обычным. Важно прекращать прием пищи за два часа до практики, чтобы не создавалось нежелательное напряжение.
– Сон нужен для перераспределения энергии в теле и ее подготовки к нормальной циркуляции, вот почему нехватку сна можно возместить только сном. Условные нормы находятся в рамках между 5 и 10 часами, а для женщины в среднем бывает достаточно 7 часов сна.
Но самое наболевшее – это поражающие нас недуги. Рассматривая отличия мужского и женского тела, нужно сразу отметить, что они касаются далеко не только половых органов и так называемых «вторичных половых признаков». Тело отражает строение энергетической структуры. Даже такие, казалось бы, «общие» для мужчин и женщин части тела, как сердце и прочие внутренние органы, сухожилия и кости, находятся в женском теле в иных соотношениях друг с другом.
Чрезвычайно важно, что одни и те же органы в мужском и женском теле имеют разные качества и по-разному работают. Например, сердце для женщин – обитель духа (шэнь), тогда как у мужчин дух пребывает в «дворце мозга» (ниван-гун). А значит, заболевания сердца у мужчин и женщин вызваны разными проблемами бытия. То же самое касается и любой другой болезни. Давайте остановимся на важнейших органах и связях между ними подробнее.
Прежде всего посмотрим на тело в целом и на наше отношение к нему. Тело человека – форма, наполненная энергиями инь и ян, которые управляют нами изнутри. В идеале они должны находиться в полном равновесии. При избытке ян возникают болезни «жара» (воспаления), а при избытке инь– болезни «холода» (уплотнения). В китайской медицине принято говорить о синдромах «пустоты» и «полноты», то есть недостатке и избытке каждого из видов энергий.
Пребывая в равновесии, можно сознательно направлять потоки энергии. В полностью расслабленном теле ничто не оказывает сопротивления, но для этого сначала нужно научиться чувствовать тело «насквозь». Первая задача – «слушать тело», определять: что, где и в каком состоянии находится, улавливая ход процессов в отдельных органах и связи между ними. Подобные связи западным людям кажутся странными, но это вопрос опыта.
Очевидно, что тело женщины нередко страдает от присущего ему «перекоса» в сторону инь. Поскольку энергетические потоки, заключенные внутри тела, подвержены сжатию, то и само тело оказывается более собранным внутри. Однако из-за сжатости энергии оно теряет целостность и делится на отдельные части, плохо связанные друг с другом. Иными словами, тело имеет лишь некую видимость единства, когда мы стоим перед зеркалом, но теряется, стоит нам закрыть глаза.
Именно такое состояние лишает женщину возможности воспринимать себя целостно изнутри. Это и вызывает интерес ко всяческим «магическим» манипуляциям со своей внешностью. Украшение же тела не снаружи, а изнутри поначалу потребует от обычной женщины некоторого психологического усилия. Прежде всего, нужно понять внутреннее устройство собственного тела.
– Голова – энергетически зажатая часть женского тела, откуда и происходят вечные головные боли. Хотя это в большей мере проблема энергии, на физическом уровне можно отметить необходимость расслабления.
– Пять инь-органов (сердце, печень, легкие, селезенка, почки) создают опору для всей человеческой жизни. В женском теле энергия сама собой стягивается к инь-органам, а далее – к железам и крови. Если они в порядке, то жизнь протекает мирно и счастливо. Если же они в разладе, то избыток энергии вызывает излишние эмоции. Тогда наши действия становятся хаотичными, и энергия теряется через органы чувств. Сознательное поддержание инь-органов в должном состоянии позволяет создать условия для зарождения духа (шэнь). Развить контроль над инь-энергией вам позволят начальные движения комплекса Дао-инь (см. ниже).

– Сердце – обитель духа (шэнь) для женщин. Кроме того, оно управляет кровью и сосудами, задает ритм движения энергии по всему телу. Состояние сердца выдает степень развития женщины и, в свою очередь, зависит от состояния других инь-органов. С возрастом ритм сердца в большей мере становится подвержен внешним влияниям, что не дает сердцу усваивать энергию и воздействует на функции тимуса и молочных желез. Всегда лучше избегать спонтанных реакций на любые раздражители, сбивающие сердце с естественного ритма. Особенно важно не подвергать себя излишнему возбуждению в период менструации.
– Матка – главный орган, от которого зависит протекание процессов в теле женщины: менструация, овуляция, беременность, менопауза. В идеале матка должна представлять собой «единый центр», управляющий работой всех пяти основных органов. Нормальное состояние матки характеризует работу яичников и печени. Именно благодаря матке мочеполовая сфера действует как единый орган, жизненность которого влияет на весь организм. Вот почему вопрос об аборте не имеет однозначного решения: он может привести к нарушению развития энергии или же, напротив, к очищению от неконтролируемой энергии.
– Яичники – важная часть тела, где часто возникает такая проблема, как киста. Это патологическая полость в тканях, представляющая собой некое особое образование. Врожденная киста удаляется только хирургически, а приобретенная вызвана нарушением энергетических процессов, поэтому ее можно вывести с помощью практики. Однако здесь все зависит от вашего личного уровня, и на начальном этапе лучше не рисковать. Фиброма яичников развивается от неумения распределять сексуальную энергию, она гормонально неактивна и устраняется практикой.
– Молочные железы – основной источник и поставщик энергии, особенно в период менструации, поэтому от их состояния зависит здоровье организма в целом. Опухоли в груди возникают из-за неправильного распределения энергии при сексуальных контактах. Практика приносит заметное облегчение независимо от уровня, но поначалу лучше заниматься в группе, где создается сильное энергетическое поле.
– Тимус – одна из самых важных для женщины желез, которая до 21 года способствует процессу роста. Затем она начинает «угнетаться» и нуждается в поддержке. Для восстановления нормальной работы тимуса следует заниматься практиками в положении лежа не менее 20 минут в день. Это позволит вам приостановить раннее старение.
– Кровь – основная субстанция, связывающая работу всех органов и поддерживающая особое состояние тела во время менструации. Положительное влияние на состояние крови оказывают практики, связанные с маткой и печенью, а также со стопами, в которых проходит меридиан печени. Кроме того, немаловажно состояние сердца, задающего ритм течения крови.
– Сухожилия – место скопления в женском теле всей грубой и жесткой энергии. Сам процесс скопления связан с угнетенным состоянием тимуса. В результате сухожилия начинают «засыхать» и «забиваться», и нужно использовать практики по их «оживлению». Если для мужчины важно развитие самих сухожилий, то для женщины важнее соединение ими мышц и костей. Однако «оживляя» сухожилия раньше, чем будет уравновешено все тело, женщина рискует создать себе другую проблему – растрачивать энергию на «усиленное питание» сухожилий.
– Кости – «нити звука» внутри женского тела. Когда кости начинают сохнуть, тело омертвляется изнутри, о чем свидетельствует хруст костей. Восстановление костного мозга – одна из самых сложных частей даосской практики.
– Стопы – опора тела, отвечающая за использование всех энергий, находящихся внизу тела. Если в теле женщины не создается движение вверх, то энергия рассеивается. Стопы выступают как некий «сосуд», для наполнения которого применяются практики во время ходьбы.
Возникает закономерный вопрос: что нам несложно сделать для своего тела, чтобы остановить непрерывное ухудшение и обратить этот процесс вспять? Для начала используйте простые приемы: расслабление и массаж, которые будут описаны ниже.

Энергия: синдром «стервозности»
«Если стервозность – иньское качество, то почему наиболее часто оно встречается у активных и напористых женщин с янской природой?» – «Ведь что такое стервозность? Это элемент внутреннего неудовлетворения и нереализации, который и формирует агрессивные качества женщин из-за их неумения правильно понимать свой энергетический процесс. Вызывается он различными обстоятельствами и действиями, но связан он все-таки с понятием наполненности. А почему нет наполненности? Потому что нет либо внешнего источника, либо внутреннего. Именно из-за неразвитости внутреннего источника и получается такая агрессивная среда – женщина, так как энергия женщины развивается только через собирание».
(Бен Чалеро)
Наиболее явные проблемы с энергией выражаются на уровне эмоций и образа действий, а также влияют на состояние тела. Изначально тонкое устройство женской энергетической структуры искажается социальной жизнью. Вопрос о существовании по законам «мужского мира» решается именно на энергетическом уровне. Развитие на Земле обусловлено преобладанием энергии ян – естественной среды обитания для мужчины. Он успешно обживает эту среду, не встречая никакого особого противодействия.
Для женщины, которая в большей мере наделена энергией инь, нормальное развитие предполагает покой. Очевидно, что полное недеяние противоречит внешней необходимости, а воплощение полной тишины в жизни оказывается нереальным. Женщине остается лишь использовать то незначительное количество энергии ян, которым она все же обладает. Таким образом, ей удается приспособиться к внешним условиям, но она вступает в противоречие с самой собой. В результате, женщине приходится решать уже не одну, а две проблемы. Во-первых, восполнять растраты и без того изначально слабой янской энергии. Во-вторых, восстанавливать нарушенную основу, образованную иньской энергией.
Посмотрим на сложившуюся ситуацию еще пристальнее, с учетом соотношения энергий инь и ян в мужском и женском теле. Поскольку мужчина способен развивать свою янскую природу в реальном мире, в его власти также и создавать условия для проявления своей иньской составляющей. Иными словами, мужчина как сильный человек может себе позволить жить спокойно. С ним все в порядке в обоих аспектах бытия – внутреннего развития и внешнего проявления. Он обладает свободой выбора в решениях и свободой действия при их воплощении.
Иньская природа женщины находится в подавленном состоянии. Вот почему женщина не реализуется сама по себе, к тому же заглушает свою янскую составляющую. Однако именно янская энергия необходима для земного существования вообще, подчиненного законам развития. Подавленность ян лишает женщину возможности быть женщиной, то есть активно раскрывать свою иньскую природу. Как слабый человек, женщина не может себе позволить даже спать спокойно. Она полностью зависима в своих проявлениях от внешних – как янских, так и иньских – влияний.
Но это только общая схема, а разные женщины наделены янской и иньской энергией в различной степени. Также и энергетический баланс может оказаться сдвинутым в ту или иную сторону. Облегчается ли ситуация в крайних случаях? Нет, скорее усугубляется.
Допустим, женщина имеет больше ян, чем обычно, и склонна к «светской» жизни – общественной работе и групповым занятиям. Если она воспользуется своим преимуществом, то добьется многого: станет директором фирмы или великим йогом. Но все это – ценой потери женственности. Скорее всего, у нее не будет ни мужа, ни детей просто потому, что она не захочет иметь семью. Однако ее подстерегает и другая опасность. Накопление энергии ян побуждает также излишне ее растрачивать, совершая много ненужных действий. Иными словами, она стремится сжигать энергию: «гореть на работе», «сгорать от любви», «пережигать чакры» и т. п.
Теперь остановимся на самом распространенном случае, когда тихая и кроткая женщина пытается отгородиться от янских влияний и погрузиться в иньские состояния. Подобно проявлениям энергии ян эти состояния можно условно поделить на «хорошие» и «плохие». К первым относятся скромность, созерцательность, самоотречение, беззаветная поддержка любимого мужчины, а ко вторым – печаль, тоска, страх, раздражение, тревога, страдание.
Склонность к положительным иньским состояниям может выражаться двояко. Это монастырский путь или роль «хранительницы очага» на обеспечении мужа, что тоже нередко ведет к затворничеству. В обоих вариантах янские чувства радости и полноты жизни малодоступны. Еще чаще женщина погружается в пучину переживаний, когда любое страдание становится причиной больших страданий, доходя до вполне типичного мазохизма. Иньская энергия скапливается в инь-органах, поэтому страдания закономерно ведут к болезням, приводящим к новым страданиям.
Итак, женщина попадает в замкнутый круг, из которого она пытается выбраться, используя попеременно янские и иньские возможности. В крайнем варианте заданный сценарий разворачивается с большей или меньшей степенью трагичности следующим образом. Поскольку социум требует активности, сначала женщина пробует вовлекаться во внешнюю деятельность. Однако для достижения успеха ей всегда не хватает янской энергии. Тогда женщина начинает отчаянно тратиться направо и налево, выкладываясь вся остатка. Полностью обессилив, она предается мучительным переживаниям по этому поводу, растрачивая также и иньскую энергию.
Занятия подобным «самоедством» заведомо приводят к полному ступору и неверию в себя. В иных случаях женщина пытается ухватиться за новое предприятие, используя его как источник внешней янской энергии. Поскольку ей больше неоткуда взять силы, создается наркотическая зависимость, которая оканчивается прежним «отходняком». В психиатрии такое поведение называется маниакально-депрессивным психозом. А именно, крайнее возбуждение сменяется совершенным безразличием, которое внезапно прерывается новым безудержным стремлением.
Наиболее явно смены состояний происходят в виде предменструального синдрома и в период менструации. В большинстве случаев энергетическая открытость в это время обостряет все названные проблемы. Перестройка организма в период менструации требует полного покоя, и в древних культурах общество всегда обеспечивало женщине временную изоляцию. Но ныне менструация – не повод для отпуска, хотя в действительности женщина находится в совершенно нерабочем состоянии, которое зачастую сопровождается множеством недугов.
Сама женщина вынуждена относиться к менструации не только небрежно, но и негативно. Она воспринимает этот период как досадную помеху в жизни, что приводит к дополнительным проблемам. Покой нужен организму для подготовки нового этапа циркуляции энергии. Отсутствие его сказывается примерно как недосыпание, что заметно не в течение одного дня, а на протяжении целого месяца. Опасно терять энергию именно тогда, когда она должна по замыслу природы сохраняться и усиливаться. Поначалу вам может помочь определенная психотехника, настрой на успокоение.
В дополнение ко всему, женщина находится вовсе не один на один с «мужским миром». На энергетическом уровне обитают разные сущности, заинтересованные в развитии подобного сценария. К ним относятся души По и неорганические энергии, создающие значительные проблемы в сознании, сильно мешающие работе мозга и восприятию. Души По вызывают такие эмоциональные проявления, как страх, тоска, раздражение, безудержное веселье, причем последнее тоже нежелательно.
Под семью душами По в даосизме понимаются некие энергии, которые создают бесконтрольные неразумные состояния и подпитывают соответствующее поведение. Все они формируются при рождении и обитают в груди, пытаясь подчинить себе целиком тело и сознание. При попытках упорядочить процессы текущей жизни они скапливаются в легких, поглощают энергию тимуса и молочных желез. Сопротивляясь изгнанию, они могут провоцировать всевозможные переживания и вызывать физическое ощущение повышенной плотности в груди. Женщинам справиться с душами По весьма непросто, пока они рассредоточены. Однако для рассасывания «комка» есть простые упражнения на раскрытие груди, приведенные ниже.
В обычной жизни до освоения специальных техник можно и нужно сделать две простые вещи. Научитесь не терять энергию на эмоциях и переживаниях, а затем начинайте упорядочивать и укреплять основу инь.

Сознание: изнанка «глупости»
«Как перестать быть “глупой, безмозглой” для мужчин, которые хотят и любят нас такими?» – «Я думаю, что, ставя такой вопрос, вы далеко не глупая женщина. А что касается мужчин, которые любят глупых женщин, так это от собственной неполноценности. И здесь, наверное, вопрос не в глупости женщин, а в глупости мужчин. Если вы это понимаете, но хотите продолжать быть рядом, так в чем же сложности?... Представьте, он убедился, что вы не безмозглая. У него же будет стресс! Отнеситесь к этому снисходительно, как к гриппу, если вам, конечно, нравится с простуженным жить...»
Основная проблема женщины находится на уровне сознания. В нашем обществе преобладает установка на рациональное мышление, обслуживающее мужскую линию развития. Все иные способы восприятия мира до сих пор считаются признаками «неполноценности». Но ведь женский способ понимания мира значительно отличается от мужского. По своей изначальной природе женщина не способна успешно пользоваться линейным разумом, который характерен для мужчины. Однако она уже не может выступать как носительница иного принципа существования.
К настоящему времени женщина сама почти забыла собственный способ восприятия, ибо слишком долго стремилась приспособиться к мужскому образу действия. Отсюда происходят безуспешные попытки разбираться в линейных причинно-следственных связях, которые часто выдают принципиальную «женскую глупость». Хотя общая подверженность женщины внешним влияниям активизирует ее мозговые процессы, это приводит лишь к хаотичности движения энергии.
Здесь мы возвращаемся к теме неорганической энергии, ибо ее внедрением объясняется высокая частота, на которую вышел мозг современного человека. В свою очередь, это привело к информационной революции и виртуальному устройству общества. Под неорганической энергией понимается некая сила, которая принципиально отлична от природных энергий инь и ян. Она служит особой основой для создания на Земле неестественных конструкций, окружающих нас со всех сторон.
Важно, что энергия искусственной жизни использует для своего распространения именно женщину. Поскольку у женщины возникает разрыв между яньской и иньской энергиями, этот вакуум заполняется чуждой человеку силой. Далее, через женщину неорганическая энергия воздействует на мужчину. Более того, она порождает детей с измененным типом энергий. Так женщина попадает в замкнутый круг: она зависит от действий мужчины, вызванных влиянием неорганической энергии, хотя сама служит средством этого влияния.
Получается, что женщине нужно изменять свое сознание, учиться иному способу получения и обработки сведений, который позволил бы не терять энергию. Возросшее количество информации требует большего количества энергии для ее восприятия. Перераспределению усилий в голове способствует предварительное расслабление сознания, что не означает ослабления ума. Однако сила осмысления ведет к усилению чувств и эмоций, и при работе с мозгом женщина оказывается гораздо уязвимее, чем мужчина.
Попытки неестественного для женщины рационального осмысления внешних сигналов обычно приводят к острым переживаниям, а преувеличенные реакции на них – к сжиганию энергии. Женщина могла бы миновать этап мучительных раздумий, если бы она воспринимала явления животом. Для этого ей нужно упорядочить связи внизу тела, где находятся центры по распределению энергии. Таким образом, расслабление сознания требует перемещения процессов восприятия в живот, что предполагает его укрепление.
В пределе, социальная зацикленность сбивает женщину с собственного ритма и Пути, вызывает потерю духа (шэнь) в течение жизни. Утилизация духовных энергий требуется ради выживания на более грубом уровне, и только с помощью практики можно создать обратный ток. Неравенство между мужчиной и женщиной доходит до того, что потери духа с ее стороны оказываются вдвое больше. В действительности, отмеченные нами ранее чувственная «стервозность» и телесная «безобразность» – это внешние признаки нарушения сути бытия.
Стремление женщины выполнять социальные функции уничтожает ее духовность. Ответственность за это лежит на самой женщине, хотя причинно-следственные связи оплели ее сознание и почти лишили свободы. Отношение к социуму включает все, что окружает женщину, – от божественных проявлений до устоявшихся отношений. При определении собственного пути понимание природы действия тоже имеет особенности: для мужчины важно осознание, для женщины – ощущение. Поскольку энергия шэнь задает природный ход вещей, то и развитие духа возможно лишь после достижения естественности.

Особенности женской структуры
«Как правильно определить разницу между мужским и женским путями развития?» – «Если вас не тянет поднимать штангу, то значит, все идет нормально, ну а если серьезно, то здесь все очень просто... Разница между мужскими и женскими системами опирается всего на два понятия – ритм и циркуляцию. Следовательно, пока вы не выработаете естественный ритм в своих действиях, нет особого смысла разбираться в этом. Второе – пока вы не научитесь реально слышать себя, у вас не будет достаточной концентрации постичь циркуляцию своей энергии»
До сих пор мы рассматривали явные женские проблемы, и причины их возникновения были достаточно очевидны. Такие представления, как деление энергии на инь и ян, не требуют особых доказательств – достаточно обратить на них внимание. Но приводимое ниже построение женской структуры будет скорее идеальным, ибо сейчас трудно найти подобных женщин. Они сами усиленно извращают собственную природу, подчас до полной неузнаваемости. Феминистки воспримут как оскорбление заключение, что женщина имеет горизонтальную структуру, а мужчина – вертикальную, наряду с утверждением: «Ум женщины – в матке». Однако мы намерены исходить из даосского идеала женщины.
Две женские особенности касаются ритма и циркуляции. Первая из них однозначно привязывается к естественным циклам: менструация, смена времен года, семилетний цикл развития. Вторая же включает две составляющих: ориентацию и центрацию. Горизонтальная ориентация женской структуры объясняется преобладанием иньской энергии, придающей ей качества тишины и покоя. Она восстанавливается особыми практиками в положении лежа. «Единый центр» всей структуры находится в матке, которая представляет собой «сосуд для энергии» и обладает свойствами наполнения и сохранения.
Выделенная здесь иньская основа будет впоследствии укрепляться с целью взращивания янской энергии. Это необходимо для нормального существования в современном мире и дальнейшего развития.

Ритм: естественные циклы
«Меня интересует понятие ритма, его влияние и взаимодействие с человеком». – «Если честно, меня это тоже интересует. Теперь давайте попытаемся пойти от интереса... Что мы делаем? Первое – заявляем, что ритм есть, то есть начинаем обращать на это внимание. Дальше находим что-то, что уже построено по законам ритма. Что может быть так построено? Конечно, танец... Как только вы подойдете к вопросу соответствия [внутреннего ритма с внешним], вы сможете реально почувствовать связь организма со Вселенной. Вы просто будете чувствовать это физически, и тогда ритмы Земли и Луны не будут для вас чем-то абстрактным»
Женщина живет ритмично и циклично, в то время как мужчина – последовательно и целенаправленно. Общий ритм женской жизни задается многими внешними циклами: природными и социальными. Но главное для каждой женщины – настроиться на личный внутренний ритм. Внешних влияний много, и они постоянно перекрывают друг друга. Природные циклы гармонично сонастроены и вместе поддерживают общий ход вещей. Социальные ритмы, наоборот, сбивчивы и нарушают течение процессов. Основным для женщины, конечно, является менструальный цикл. Он подчинен лунному ритму, хотя следует учитывать и остальные влияния.
Среди продолжительных природных циклов отчетливо выделяются возрастные и сезонные перемены. Так, в периодах жизни у женщины наблюдается семилетняя цикличность, а у мужчин – восьмилетняя. Немаловажна смена времен года, ибо женщина «расцветает по весне и увядает по осени». Среди коротких циклов назовем суточные ритмы, ведь женщина «приходит при появлении луны и уходит с восходом солнца». Так продолжается каждый день, но всякий раз по-новому. Для практики существенно также чередование четных и нечетных дней. Мы рассмотрим то, что волнует женщин больше всего: возраст и месячные, внешнее окружение.

Возрастные изменения

Семилетние циклы крайне важны для женщины, и при осознанном развитии следует поддерживать их ритм.
Детство проходит почти в бессознательном состоянии, а с 14 лет организм направлен на потребление энергии. С 21 года до 28 лет проходит самый тяжелый период, который называют «энергетическим закаливанием». Женщину затопляют желания, и она торопится получить все сразу. В этот период имеет смысл прорабатывать энергию инь, чтобы создать устойчивую основу.
К 28 годам возникает пресыщенность, позволяющая действовать осмотрительнее. Если женщина занимается своим развитием, то она может взращивать энергию ян. Рубеж в 35 лет считается в китайской традиции началом старения обычной женщины. Но для практикующей это всего лишь «точка перехода», к которой она готовит свою созревшую энергию.
Примерно с 42 лет естественное потребление энергии начинает иссякать. Однако практикующая женщина уже умеет вырабатывать энергию внутри тела, накапливать и сохранять. В этом возрасте она полностью переходит на медитацию в «лотосе» – самом собранном положении тела, переживая преображение. Для обычной женщины наступает климакс, означающий нарушение баланса функций организма.
В идеале климакс должен начинаться в 49 лет, после чего женщина пользуется только энергией, накопленной в течение жизни. Когда силы иссякают, она впадает в депрессию. Напротив, прославленная даосская женщина, жившая в XII веке, приобщилась к Дао, переступив эту возрастную черту. Ранее она познала полноту обычной жизни, прошла через замужество и материнство, пока не освободилась от всех желаний.
После 56 лет обычная женщина нуждается во внимании, поскольку энергия на исходе, а она привыкла получать ее только извне. И здесь нам становится вполне понятна старушечья назойливость. На самом деле в этот период можно обрести новое качество жизни – наполнение за счет самой себя. Важно только во-время научиться это делать с помощью даосских техник.

Менструальный цикл

Семилетние и ежемесячные циклы напрямую связаны между собой. В даосизме необходимость менструации объясняется через цикличность возрастных изменений. Полный оборот энергии для женщины равен семи годам, а для мужчины – восьми. Женщине не хватает энергии, и ее недостаток восполняется с помощью естественных преобразований во время менструации. Таким образом, этот период предназначен природой для накопления энергии в почках. Но поведение современных женщин чаще приводит к еще большим потерям.
Цикличность менструации связана с лунными ритмами. В идеале день самого сильного кровотечения должен приходиться на полнолуние. Соответственно, овуляция совпадает с новолунием. Две половины полного цикла предназначены для прямо противоположных процессов: от менструации до овуляции возрастает энергия инь, а от овуляции до менструации возрастает энергия ян. Очевидно, что овуляция служит пределом накопления, собирания и удерживания, а менструация – пределом распространения, излучения и отдачи. Смена качества энергии, происходящая при обоих крайних состояниях, достаточно ощутима.
Процесс развития нуждается в усилении качества ян. Менструация оказывается неким «разрывом» в процессе, во время которого энергия не только теряется, но и усиливает качество инь. Тем не менее, в положительном смысле его понимать как «прорыв», который может стать точкой сцепления с новым периодом. Здесь женщина имеет явное преимущество перед мужчиной, у которого подобный механизм перестройки не столь очевиден. Мужчина тоже нуждается в качественном «переходе», но ему не так просто обнаружить «щель между мирами». Так, в латиноамериканской традиции мужчина должен прыгать в пропасть, а женщине достаточно созерцать мир при измененном восприятии во время месячных.
Ориентируясь на наступление месячных, вы можете настроиться на естественный ритм. Когда же он явно нарушен, тогда имеет смысл, наоборот, попытаться его настроить путем налаживания месячных. Гармоничное состояние предполагает четкое прохождение четырех фаз менструального цикла, важных для построения практики. В организме женщины даже при отсутствии менструации (до 14 и после 49 лет) происходят те же самые процессы. Хотя они не столь явны, их тоже можно соотносить с лунными циклами.

Социальные влияния

Социально активная женщина теряет естественный ритм, и он заменяется ритмом, навязанным извне. Порой дело доходит до того, что у сотрудниц одного предприятия совпадают дни наступления менструации. Подключение к внешнему ритму позволяет сократить потери энергии, но такое положение крайне неустойчиво. Любая смена условий существования становится разрушительной. Если женщина занимается какими-то практиками, то она может просто потерять все наработки при смене места жительства. Так, отмечались случаи, когда женщины прекращали практику после переезда в Москву из других городов, не справившись с ускоренным ритмом жизни в столице.
Внешние влияния продолжают действовать на женщину в начальный период практики. Отсюда вытекают как преимущества, так и недостатки групповых занятий. В группе задается ритм, отличный от индивидуального. В зависимости от ситуации, это помогает развитию разных аспектов. Но лучше использовать обе возможности – групповых и индивидуальных занятий. Точно так же полезны путешествия, если женщина в состоянии сохранить ритм практики. В противном случае она скоро превращается в туристку и теряет связь состояний. В итоге, вместо личного развития, когда одно состояние подготавливает переход к другому, более собранному и осознанному, получается замещение энергий. Женщина перестает чувствовать себя, а представляет собой некий «индикатор» новых мест.
При продолжении деятельности в обществе, полном самых разных тенденций, выстраивание собственного ритма может занять долгие годы. Для начала желательно просто создать распорядок, который легко выдерживать независимо от внешних событий. Кроме менструального цикла можно распределять те или иные практики и дела обычной жизни по дням недели, сезонам, времени суток. Удобно использовать чередование четных и нечетных дней, чтобы не повторять ежедневно одни и те же действия. Монотонность притупляет чувствительность и способствует накоплению негативных эффектов при неверно выбранном направлении.
Положительное изменение внутреннего состояния, соизмерение желаний и усилий, будет сказываться на гармонизации внешней обстановки. В вашем поведении лихорадочные попытки «все успеть» сменятся чередой осознанно упорядоченных действий.

Горизонтальная ориентация
«Мужчина главнее, выше женщины?» – «Да, если вы стоите, и нет, если вы лежите. Мужчина находится в других ощущениях и в другом ритме существования. Этот ритм сегодня доминирует, он является естественным для мужчины и неестественным для женщины. С этой позиции он, безусловно, выше. Если же вы сохраняете свой ритм, то вы равны: вы выше в понимании покоя, он – в понимании движения...»
Женщине нужно разобраться в своих ощущениях, чтобы понять значение горизонтальных энергий. Утверждение, что иньская основа имеет горизонтальную ориентацию, можно принять пока на веру. Точнее, это гипотеза, которая требует проверки даосской практикой. Находясь в обществе, женщина с самого детства привыкает к преобладанию вертикальных потоков янской энергии. Она постепенно утрачивает внутри связь с собственной горизонтальной основой, а внешне – теряет покой.
Даже то, что большую часть времени тело удерживает вертикальное положение, угнетающе воздействует на женскую энергетическую структуру. Это не монолитная опора, а именно структура, поскольку все органы тоже выстроены по принципу горизонтальной ориентации. Таким образом, он работает и в целом, и по отношению к каждой детали. Для восстановления своей исходной основы нужно не просто побольше лежать, а заниматься особыми горизонтальными практиками, причем не менее двадцати минут в день.
Положение живота параллельно земле естественным образом связано с восприятием матки как «единого центра» всего тела. У мужчины энергия движется центробежно и закручиавется по часовой стрелке. У женщины же энергия движется центростремительно и закручивается против часовой стрелки, образуя спираль. Именно положение лежа способствует налаживанию правильного движения энергии. Постепенное очищение всей системы восстанавливает функции желез, позволяет удерживать энергию от рассеивания и приостанавливает старение.
Естественность горизонтального положения делает его наиболее предпочтительным для подготовки к практике. При занятиях стоя нужно ощущать собранность тела вокруг его центра, тогда как занятия лежа развивают необходимую цельность. Поначалу в горизонтальном положении энергия накапливается в руках и ногах, способствуя оживлению и укреплению сухожилий, а важность связывания мышц и костей в женском теле отмечалась выше. Кроме того, синхронное движение рук и ног, доступное только в положении лежа, выражает внешний ритм.
Положение сидя служит переходным от горизонтальной к вертикальной ориентации. При сидении стопы, колени и бедра скрещенных ног вместе создают горизонтальную основу. Она понаяалу служит опорой для поддержания вертикальной структуры, неестественной для женщины. Для того чтобы живот оставался расслабленным, таз должен находиться несколько выше скрещенных ног. Неважно, будут ли они сложены в классический «лотос» или просто по-турецки.
Отметим и другие женские особенности. Правая нога должна охватывать левую, а никак не наоборот. Промежность нельзя пережимать, чтобы не нарушать свободное движение энергии в ногах и в низу тела. Кроме того, горизонталь и вертикаль задаются неявными и нелинейными связями частей тела. Энергетическое соединение почек, яичников и печени создает горизонтальную основу, а соединение стоп, низа тела и мозга – вертикальную. Эти связи сложно почувствовать, и пока можно просто запомнить их.
Положение лежа проще в освоении, и положение сидя допустимо лишь во вторую очередь. Выбранная сидячая поза сама по себе влияет на преобладание горизонтали или вертикали. В положении «журавля» горизонтальная основа сведена к минимуму, что не допускает сцепления с иньской энергией земли. Оно используется в период менструации, чтобы как бы «запечатать» тело снизу. Это позволяет не терять тонкую энергию, замещая ее грубой и неочищенной.
Положение «лотос» в большей мере связано с усилением янской энергии, поэтому до 28 лет в нем нежелательно находиться подолгу. Пока речь идет лишь о подготовке к практике, достаточно научиться правильно сидеть по-турецки или в «полу-лотосе». Нахождение в них будет постепенно подготавливать тело к принятию «лотоса», который вам рано или поздно пригодится.

Матка как орган восприятия
«Если матка – орган восприятия, то как происходит этот процесс? Что меняется, когда матка начинает воспринимать?» – «Здесь показатель очень простой, и связан он с тем, достигнуто ли искусство постоянного удерживания энергии в матке, что должно давать устойчивое ощущение центрированности, которое и создает иное качество восприятия...»
Горизонтальное положение способствует усвоению энергии и собиранию ее в центре тела. «Единый центр» расположен в матке, которая по своему строению предназначена служить «сосудом» для хранения энергии. Именно в положении лежа матка не испытывает излишнего напряжения. Правильная ориентация тела по отношению к матке позволяет женщине наполняться энергией. Длительное удержание достигнутого уровня превращает энергетическую наполненность в постоянное естественное состояние.
Матка женщина по своей природе всегда нуждается в притоке энергии, которую она сохраняет и изменяет. Тогда энергия становится пригодной для поступления в тело и дальнейшего усвоения всеми органами, включая мозг. Только в таком случае женщина чувствует себя счастливой и удовлетворена жизнью. Иначе она попадает в состояние «маточной зависимости», когда все тело, наоборот, подчиняется внешней энергии. Поступление в матку чужеродной энергии вызывает негативные эмоции. Естественность для женщины означает наполнение, а для мужчины – движение.
При неразвитости «единого центра» в матке женщина теряет энергию, которая начинает стягиваться к пяти иньским органам, уплотняя их и питая соответствующие эмоции. Далее энергия либо сразу тратится на излишние проявления, либо рассеивается, смещаясь к железам и крови. Кроме того, у женщины поначалу даже могут возникать ощущения «лжецентра»: хотя в матке пока не протекают правильные процессы, просто активизируется иньская энергия и связывается с мозгом. Когда же «единый центр» работает, туда можно направлять разные виды энергии и намеренно создавать различные связи. Например, вышеназванные две «триады» для удержания горизонтальной и вертикальной основ: «почки – яичники – печень» и «стопы – низ тела – мозг».
Для развития иньского «единого центра» существует специальная последовательность из 24 положений. В действительности все непросто и с исходными данными для его развития. Так, выделяется двенадцать типов маточных сосудов: пять из них вполне совершенны от природы, а остальные нуждаются в доработке. Далеко не всегда женское тело естественным образом управляется маткой, хотя оно предназначено для наполнения. Все тело, как и матка, имеет 24 критерия преобразования. Кроме того, движение по спирали, которому подчинена энергия в матке, не позволяет усваивать многие виды янской энергии.
Однако все это относится к области серьезной практики. Прежде чем приступать к овладению любой техникой, надо уметь чувствовать матку в собранном положении тела. Сейчас достаточно поставить перед собой и постараться выполнить хотя бы эту задачу. Приводя ниже одну из подобных техник, мы будем вынуждены свести ее к выполнению внешней формы. Но коль скоро любые внутренние изменения начинаются с разучивания внешних движений, мы сознательно сводим ее до уровня подготовки, на котором мы и пребываем.

Критерии внутренней красоты
«Можно ли считать, что красота – признак жизни?» – «Внутренняя красота – да, внешняя же может дополнять ее, но никак не наоборот. Внешность подобна абстрактной диаграмме – янтре, которая содержит сакральный звук – мантру, то есть некое звучание, которое создает комбинацию внешнего и внутреннего. К тому же определение внешней красоты субъективно, и это естественно. Что же касается понятия безобразности, то оно связано, в первую очередь, с действиями и качеством женщин, которые в какой-то мере отражаются, безусловно, и на их внешности»
Женщина находит изначальные ориентиры в красоте, стремясь довести преображение до совершенства. Здесь заложен женский подход к любым преобразованиям, поэтому даосская практика для женщин понимается как искусство быть красивой. Внимание к своей внешности, начиная с укладки волос или нанесения макияжа, становится путем к внутреннему наполнению. Таким образом, внешняя искусственность напрямую связана с внутренней естественностью.
Только исходя из чувственной наполненности, женщина способна преображать свой облик и окружающий мир. «Божественное тело» женщины соответствует, по сути, «божественному духу» мужчины. Ощущение своего тела и сохранение полноты чувств всегда имеет то или иное качество. Характер наполнения выражает достигнутую женщиной степень понимания существования. Четыре принципа выступают условиями осуществления идеала женственности:
1) осознания течения своей энергии, которое делает возможным само существование;
2) наполнения собственной жизни, которое придает ценность этому существованию;
3) естественности и простоты жизни, которые означают высокое качество бытия;
4) красоты как истинной связи с миром, придающей существованию целостность.
Всякая женщина может по-разному осуществлять себя в четырех основных типах отношений: воспринимая себя, находясь в обществе, взаимодействуя с мужчиной и воспитывая детей. Под «мужчиной» здесь понимается янская энергия вообще, а под «обществом» – не только люди, но и все вокруг. Иными словами, женственность проявляется даже в одиночестве, если женщина способна существовать на уровне энергетических взаимодействий. Внешность женщины оказывается границей между янским окружением и иньским наполнением, на которой они должны не сталкиваться, а сливаться.
Чувствительность позволяет наладить правильный обмен энергий между внешним и внетренним мирами, для чего необходимо чутко настраивать зону обмена. Такой зоной служит внешний вид, отражающий внутреннее состояние и одновременно притягивающий нужное влияние. Теперь понятно, почему женщина относится к своему телу столь трепетно в отличие от мужчины, для которого нет такого контраста между внутренним и внешним. Очевидно, что красота не сводится к украшению поверхности тела, а предполагает гармонию внутреннего и внешнего. В даосизме красота женщины включала в себя четыре способности:
1) контроль иньской энергии, внутренней циркуляции и внешних проявлений;
2) развитие пяти чувств и умение управлять своими внутренними ощущениями;
3) развитие объемного языка самовыражения путем ритуалов, театра или поэзии;
4) личное обояние, включая неповторимые особенности каждой женщины.
Главной задачей женщины, желающей «быть красивой», а не просто «казаться красивой», становится укрепление иньской энергии. Для этого она должна сосредоточиться на чувственном аспекте существования, научившись отличать истинные чувства от преходящих эмоций. Это важно, поскольку современная женщина склонна сводить красоту к тому, как она «выглядит». Привычка быть объектом внимания в обществе превращает ее в большей мере в объект потребления. Стремление вызывать интерес заставляет светскую женщину приводить себя в порядок, почти не считаясь с собственными чувствами. Даосские женщины владели приемами преображения внешности в совершенстве, сохраняя отличие чувств от эмоций.

Истинные чувства и эмоции
«В последнее время часто возникает состояние полного удовлетворения, причем настолько полного, что не хочется ни двигаться, ни развиваться, ни думать. Все и так хорошо. Возникает ощущение зависания. С помощью каких практик нужно выходить из такого состояния?» – «Вот тоже мне космонавты! От чего это происходит-то не написали! От просмотра съезда депутатов или от стакана водки? Если вам так хорошо, то зачем тогда из этого выходить?... Мне тоже хорошо, но мне и в голову не может прийти, чтобы от этого избавляться»
Красота исходит из внутреннего чувства: совершенная женщина излучает любовь. Несовершенная женщина должна сначала понять, что она «излучает» и что такое «любовь». Разобраться в признаках истинных и ложных состояний непросто, но главное – всегда стремиться к естественности. Для женщины характерно чувство глубокого покоя, позволяющего действовать уверенно. Покой – принцип существования женщины и общий источник иньской энергии. Укрепление инь создает основу для усиления янской энергии, вызывающей чувства наполнения и радости. Обретая равновесие, женщина способна отличать свои истинные чувства от преходящих и опустошительных эмоций.
Понимание разницы между чувствами и эмоциями связано с различием желания и намерения в действиях, возбуждения и желания в сексуальной сфере. Разбираясь в тонкостях перетекания состояний, можно нарисовать некую схему состояний с указанием наиболее заметных ориентиров. Но в любом случае для развития интуиции важно доверять самой себе. Если мужчина есть «человек разумный», то женщина – существо тонко чувствующее. Она нуждается не столько в правильных объяснениях, сколько в верном настрое.
Естественность – основная концепция даосизма. В древнейшем трактате «Дао дэ цзин» мы читаем: «Нужно меньше говорить, следовать естественности... Человек следует законам земли. Земля следует законам неба. Небо следует законам дао, а дао следует самому себе». Даосская практика построена таким образом, чтобы привести человека к естественности, при котором тело, энергия и сознание пребывают в гармонии друг с другом. Однако тщетные попытки понять и воспринять подобное состояние до достижения реальной гармонии создают лишь иллюзии.
В нашем искусственном мире естественность возникает только после исправления искаженных структур. «Дао постоянно осуществляет недеяние, однако нет ничего такого, что бы оно не делало», – таинственный идеал везения посреди сложной мозаики складывающихся обстоятельств. Везение состоит в получении результата без осуществления необходимой деятельности. Речь идет не о личной прихоти, а следовании естественному ходу вещей. Тогда все необходимое случается само собой, а человек выступает лишь свидетелем происходящего. Состояние естественности позволяет нам объективно смотреть на происходящее.
Естественность женщины значительно отличается от естественности мужчины. Достижение естественности основано для женщины на наполнении тела чувствами, подобно некоему сосуду, и пребывании в состоянии удовлетворения. Мужчина же в принципе нацелен на изменения. Конечно, такое наполнение невозможно для женщины, которая вовлечена в деятельность и постоянно тратит энергию на эмоции. Женщина может научиться вести себя естественно только специально, с помощью особых практик, восстанавливающих баланс иньской и янской энергий.
Важно замечать, происходит наполнение изнутри или извне. Первое показывает природное умение женщины быть наполненной чувствами. Второе же означает постоянную неудовлетворенность, которая заставляет искать внешние источники энергии. Как мы отмечали, современная женщина склонна к стервозности. Вечная неудовлетворенность вызывает раздражение по любому поводу, и женщина вместо полноты чувств переживает эмоциональную опустошенность.
Чувства и эмоции качественно отличаются друг от друга, но современные люди постоянно смешивают их и уже не способны уловить разницу. Большинство из нас только думает, что он чувствует, вовсе не находясь в реальном переживании. Самообман стал явлением вполне обыденным, не случайно именно в последнее столетие западные люди занялись копанием в «подсознании». Почти каждый из нас путается в том, что вообще можно всерьез принимать за настоящее чувство.
Особенно сложно женщинам, как правило, попадающим в зависимость от внешних энергий и вызываемых ими эмоций. Патология восприятия состоит в подмене чувств эмоциями, которые делают женщину, и без того плохо приспособленную к линейному развитию, социально неадекватной. Поскольку нарушена связь между внешним миром и внутренними чувствами, поведение женщины становится непредсказуемым не только для окружающих, но даже для нее самой. А страдает от этого в первую очередь опять-таки она сама.
Желания и намерения также плохо различимы, ибо они исходят из соотношения чувств и эмоций. Но можно выделить несколько критериев различия в соответствии с их направленностью, зарождением, воплощением в жизнь и полученным результатом.
– Желания вызываются чем-то внешним, что хотелось бы получить, а намерение – внутренним стремлением что-то создать.
– Желания неподвластны вообще или малоуправляемы, хотя нередко вызывают частичное сопротивление, а намерение означает осознанную решимость, полное согласие с самим собой.
– Потакание своим желаниям превращает жизнь в хаос, а следование намерению наводит в ней порядок.
– Реализованное намерение приводит к обретению нового качества жизни, а осуществление желания приводит только к погашению самого желания.
Результат действия позволяет оценить ситуацию лишь позже, поэтому это самый сложный способ различать желания и намерения. Но и без всяких критериев женщина, разбирающаяся в своих чувствах, способна интуитивно решить, насколько необходимо то или иное действие.

Магические цели и средства
«...Все это создает для женщины жизнь, подобную театру, с постоянно меняющимися действиями; сцену, которую она украшает декорациями под только ей ведомую музыку. В этом основа ее естественного пребывания, направленного на питание себя всеми теми видами ощущений, которые производит ее тело. Энергию женщина черпает... из фетишистского взгляда на свое тело... Практика для женщины должна стать “одеждой”, состоящей из множества бляшек, ленточек и прочих мелких, но столь важных для нее вещей»
Искусство магии послужило истоком для зарождения даосизма, поэтому многие практические техники были созданы на основе магических ритуалов. В древности Женщина была хранительницей знаний, а мужчина пользовался ими для развития своих способностей. И лишь впоследствии они поменялись «ролями». Наиболее развитые женщины владели методами фэн-шуй, получая и усиливая энергию путем наведения порядка в своем доме и упорядочивая собственные действия.
Женские техники отличались танцевальным характером и состояли из множества волнообразных, извивающихся жвижений, а мужские техники внешне были простыми и собранными. В сферу женского влияния входили такие искусства, как целительство, развившееся в китайскую медицину, и гадание, закрепившееся в «И Цзин». Отражением внутренних знаний во внешнем убранстве стали такие символические системы, как владение веером, нанесение масок, укладывание причесок.
Умелые внешние проявления, включавшие правильное обращение с предметами обихода и выполнение нужных ритуальных действий, позволяли женщине развивать чувствительность. Именно этот смысл сохранился в женских даосских практиках, направленных на работу с поступью (танец), веером (жесты) и т. п. Так, созданный даосскими медиумами ритуал Хо Ту предназначался для соединения крови с духом. Ритм движений задавался последовательностью шагов, помогая женщине сплавить иньскую энергию в опору для развития силы.
Считалось, что женщина лучше справляется с энергией ветра, который она покоряла с помощью рисовой бумаги. Это стало основой даосских техник работы с ветром. Различные способы укладывания волос позволяли женщине создавать и удерживать нужное ей качество энергии, защищаясь от злых духов и вредоносной энергии. Нанесение масок позволяло управлять мимикой, выражая разные эмоции и впитывая соответствующие внешние энергии.
Рис. 1. Прически ян (слева) и инь (справа)
Рис. 2. Жесты с веером ян (слева) и инь (справа)
Рис. 3. Маски: носогубные (слева) и глазные (справа) железы
Магия соотнесения внешнего с внутренним составляет особый язык вселенского общения. Женщина способна чувствовать все вокруг тогда, когда она прекрасно чувствует саму себя. Глубокое взаимодействие с миром предполагает развитые чувства, поэтому в даосизме женщине предлагается намеренно работать со слухом, взглядом, обонянием и т. д. Чувства усиливаются при помощи окружающих предметов и украшений на теле. Например, ткацкий станок – это основной ритуальный инструмент, развивающий качество звучания. Движения рук, имитирующие прядение, позже вошли в главный комплекс Дао Инь.
Важная для магии наблюдательность превратилась в духовных практиках в сосредоточение на выполняемых последовательностях движений, точное отслеживание возникающих ощущений. Обращенность женщины вовнутрь делает ее уязвимой для воздействий извне и одновременно идеальной «хранительницей очага». Женщина нуждается в защите, но наделена привилегией «сохранения намерения», ибо очаг представляет собой сущность дома. И, наконец, владение секретами «дао любви» позволяло женщинам прорабатывать иньскую энергию, подготавливая себя и мужчину к дальнейшим преобразованиям.

Факторы развития женственности
«Как так получилось, что мужчина, как носитель небесной силы подавил женское начало на Земле и придал ей соответствующий вектор развития, тем самым уничтожив не только силу женщины, но и свою собственную?... Первое, что нужно сейчас для Земли – это вывести женщину из круга зависимости, ибо она является основным хранителем генетической памяти, которую нужно высвободить для всех... Путь женщины несравненно важнее пути мужчины... Если женщина не будет иметь возможности развиваться, неважно, по внешним или внутренним причинам, Земля будет уничтожена»
Всего выделяется три фактора женского развития: качество изначальной энергии, распределение энергии инь, соответствующий ритм. Наличие янской энергии, которая служит движущей силой развития, зависит от факторов, предшествовавших рождению. На начальном этапе учитывать условия своего появления на свет достаточно сложно, поскольку женщине трудно самой разобраться в них. Лучше исходить из своего состояния на данный момент. Само по себе наличие или отсутствие янской энергии нельзя считать решающим. Гораздо важнее научиться использовать имеющуюся иньскую энергию. Необходимо сохранять ее и упорядочивать для последующего укрепления.
Вы должны сосредоточиться всего на двух факторах. Во-первых, создание иньской основы для наполнения янской энергией позволит вам осуществлять развитие без ухода от жизни в обществе. Во-вторых, вам нужно установить правильный ритм своего развития. Исходные данные у всех разные, поэтому женщине нужно самой подбирать практики и установить их порядок. Обращайте внимание на возникающие эффекты, чтобы вовремя вносить необходимые изменения в свои действия.
Речь идет о подготовке к практике, а не о возможных достижениях по нескольким причинам. Во-первых, если пропустить этап заложения основы, то все построенное в дальнейшем будет неустойчивым и может вскоре просто рухнуть. Во-вторых, критерии прогресса в практике существуют, но их сложно применять самостоятельно, поэтому лучше обучаться у опытных инструкторов. В-третьих, общая повышенная чувствительность женщин часто приводит к созданию иллюзий, положившись на которые легко перейти к неправильным действиям. В-четвертых, ни одна практика не является ни абсолютно верной, ни самодостаточной. Имеет смысл разобраться в собственных предпочтениях, прежде чем выбирать свой путь, либо научиться дополнять практики. В-пятых, отмечается феномен «обманутых ожиданий». Нередко женщина, не соизмерив возможности с усилиями, в итоге оставляет всякие попытки.
Поначалу вы должны рассматривать практику как опыт, который может быть пересмотрен. Занимая позицию подготовки к практике, любая женщина легко разберется с простыми установками. Тогда несложно создать для самой себя вполне определенные и реально достижимые перспективы.

Задача сохранения энергии
«В большинстве случаев мы имеем право на выбор, остается только набрать силу, чтобы этот выбор сделать. Незнание и неумение направить свою энергию по необходимому нам вектору побуждает нас тратить ее на неудобоваримую пищу, на лишние и несобранные движения, рваное дыхание, никчемные разговоры, угнетение рядом стоящих и т. д. Ваше согласие или несогласие с этим не имеет никакого значения, если не побуждает к внутренним переменам... Чтобы работать с высвобождением энергии, нужно создать внутри сосуд, куда эту энергию вы будете помещать. Вы ее высвободили. Вам сейчас нормально, а потом она растекается. То есть вы эту энергию в конечном счете теряете...»
Наполнение присуще женщине от природы, что отражает такое иньское качество, как постоянство. Определив для себя задачу сохранения энергии, теперь нужно уточнить: отчего происходят утечки, где сохранять запасы энергии и как это делать. Женщины теряют энергию в основном из-за излишних переживаний, что характерно для их состояния в обычной жизни. Мы отмечали разницу между истинными чувствами и преходящими эмоциями, которую легко определить по ощущению неполненности или опустошенности. Далее, мы обращали внимание, что женщина имеет естественный «сосуд» для накопления и превращения энергии – матку. Кроме того, энергия сама стягивается к пяти иньским органам и крови.
Остается объяснить, по каким правилам совершать намеренные действия по сохранению энергии, приняв исходную установку на перекрытие каналов ее оттока. Сохранение энергии – не самоцель, поэтому вы должны понимать, как оно связано с остальными процессами. Любое развитие для женщины, идет ли речь о даосской практике или карьере в деловой среде, невозможно без наведения порядка в себе. Отсюда возникает требование подготовки, во время которой нужно восполнить и укрепить иньскую энергию.
Деление на инь и ян достаточно условно, и здесь оно означает следующее. Укрепление и собирание энергии называется иньской стороной любого процесса, а взращивание и распространение – янской стороной того же самого процесса. Как правило, в развитии сначала преобладает иньская сторона «закладки фундамента», а затем акцент переносится на янскую сторону «постройки здания». Рубежом, означающим смену качества процесса в целом, служит завершенность всего, что происходило в прошлом, и определенность в намерениях на ближайшее будущее.
Следует отметить, что только одно из четырех основных направлений в даосизме принимает позицию укрепления иньской энергии. В остальных школах ученики сразу начинают взращивать янскую энергию. Однако именно в этом направлении учитывались особенности женской структуры, а остальные принимали в основном мужчин или подготовленных женщин. Готовность предполагает не просто преобладаение ян, а явную причастность даосскому пути, очевидную с детства. Рождение в семье практикующих или необычные знамения отмечают благоприятное стечение обстоятельств, сложившееся в силу прошлой кармы. В противном случае женщина, в изобилии наделенная янской энергией и нацеленная на социальную активность, будет просто сжигать ее в своей деятельности. Обычной иньской женщине, находящейся в обществе, еще важнее сохранять энергию.
К общим принципам развития относятся сосредоточение, раскрытие, собирание и увязывание. Задача сохранения энергии неразрывно связана с ее упорядочиванием, укреплением и взращиванием. Невозможно собрать и сберечь хаотичную энергию, пока не удается придать ей какие-то границы. А для того чтобы удержать энергию в границах, нужно навести внутри порядок, создать свой микрокосм. Сосуды, связи и ось – основные структуры для упорядочивания энергии в даосской практике. Их построению обычно предшествуют подготовка центров, наполнение инь-органов и желез, создание опоры.
Практика не только позволяет сохранить изначальную энерги. Выполнение техник тоже приносит наполнение, служит надежным источником дополнительной энергии. Перестроиться с зависимости от внешних источников на освоение способов вырабатывания энергии непросто. Поначалу мешают так называемые «барьеры» прошлой формы тела, однако известны способы их преодоления. Главное – принять то условие, что сохранение связано с наведением порядка внутри себя.
Сохранять можно три типа энергии. Изначальная энергия достается нам от родителей и хранится в почках. Вырабатываемая энергия образуется внутри нашего тела железами и органами и пригодна для осуществления любой деятельности. Воспринимаемая энергия приходит извне, мы впитываем ее от людей или различных «мест силы». Неудивительно, что после отдыха на природе или праздника мы полны свежих сил. В серьезной даосской практике используется сложная классификация энергии: деление на цзин, ци, шэнь, дальнейшее подразделение этих видов энергии и т. д. Для простоты мы ограничимся делением только на инь и ян – «женскую» и «мужскую», или сдерживающую и развивающую энергии.
Практика предназначена для обретения независимости от внешних источников. Она положительно влияет на нас при любых исходных данных. Вот почему основное внимание следует уделить именно той энергии, которая вырабатывается естественным образом внутри тела. Ведь научившись сохранять данный вид энергии, можно развивать саму способность организма к вырабатыванию энергии. В человеческом теле энергия вырабатывается постоянно всеми частями и органами, но она непрерывно тратится. Например, энергия расходуется при любом возбуждении, сексуальном или эмоциональном. Затратно даже ментальное возбуждение при одержимости какой-то маниакальной идеей. Для тела подобный допинг имеет физиологическое значение: встряска тонизирует железы и поддерживает иммунитет.
В женском теле энергия вырабатывается в основном в печени и почках и связана с кровью. Именно поэтому в наибольшей мере она теряется в период менструации вместе с кровью. Особенно велики энергетические траты при подверженности чрезмерным эмоциям. Сохранение энергии, связанное с ее упорядочиванием, осуществимо лишь после восстановления природного цикла месячных. Менструация исходно предназначена для очищения и обогащения крови, которое ведет к обогащению энергии. Все практики, позволяющие создать в теле условия для сохранения энергии, связаны с личным циклом.

Порядок и подбор практик
«Если мы искажаем естественный ритм своего развития, при котором нарушается глубина понимания своей природы и исчезает естественная радость и наслаждение жизнью, то можно считать, что мы оказались в потоке мутной реки, скорость которой предопределила нашу возможность потерять себя. В результате мы обречены бултыхаться и нестись на такой скорости, при которой даже не успеваем подумать, как выбраться на берег... Сначала нужно выбраться из этой реки, потом научиться жить в другом ритме, может быть и не таком насыщенном, но своем, а затем уж его обогащать»
Прежде всего вам нужно разобраться с менструальным циклом, который задает ритм женского существования. Все практики должны соотноситься с циклом: в разные периоды уместно выполнять различные действия по отношению к самой себе и внешнему миру. В идеальной модели все фазы цикла совпадают с лунными ритмами. Однако поначалу вы можете отталкиваться от реального положения дел. Главное – наблюдать за прохождением основных фаз цикла, стараться учитывать их при выборе тех или иных действий.
В менструальном цикле выделяются четыре фазы. Менструация и овуляция – это «полюса» преобладания янской и иньской энергий. Кроме того, между ними протекают два процесса: после менструации возрастают иньские качества и убывают янские, а после овуляции – наоборот. Овуляция ощущается большинством женщин не столь явно, как менструация. При сбитом цикле примерное наступление овуляции нужно отсчитывать от менструации, и это важно. После овуляции наступает единственный период, когда женщине можно и нужно работать над взращиванием янской энергии.
Идеальная модель месячного цикла в соответствии с лунными ритмами выглядит следующим образом. При хорошем здоровье менструация длится всего три дня. На полнолуние приходится средний, или второй день, когда кровотечение сильнее всего. Всякая женщина ощущает этот день как переломный момент. В данной точке цикла ян достигает предельного выражения и одновременно сменяется склонностью к проявлению инь. Сохранение энергии непосредственно в период менструации должно носить характер очищения. Точнее, слудет называть его рафинированием, включающим выделение и очищение. Особые практики для периода менструаций разработаны в латиноамериканской традиции.
За менструацией следует иньский период убывания луны и обращение к собиранию вовнутрь. Пик собранности приходится на новолуние и точку овуляции. Этот период подходит для работы с женскими практиками, которые сосредоточены на укреплении и собирании энергии. Новолуние отмечает середину условно трехдневного периода овуляции, хотя его трудно зафиксировать. Затем начинается янский период цикла, вполне подходящий для «мужских» практик, вроде тайцзи или багуа.
Ритм энергии тесно связан в женском теле с дыханием. Энергия, усвоенная за один дыхательный цикл, условно принимается за единицу, тогда как мужчина измеряет энергию «шагами», или витками спирали. Женщине важно понять свое дыхание, для чего требуется развивать чувства: слушание, видение, осязание и обоняние. В дальнейшем техники энергодыхания позволят повысить чувствительность вплоть до восприятия каждой клетки тела. Энергодыхание инь заложено в женской структуре, и на него стоит обращать внимание с самого начала. Дыхание связывает внутренний микрокосм и внешний макрокосм, а развитие происходит в непрерывном взаимодействии с окружающим пространством. Ритм дыхания важен для понимания ритма в целом.
Закон ритма необычайно влиятелен. От соблюдения женщиной цикличности перемен в теле и энергии зависит успех ее личного развития. Надо иметь в виду, что вам едва ли удастся сразу выйти на свой ритм. Внешние воздействия будут по-прежнему сбивать вас, пока вы не научитесь устанавливать и поддерживать нужный вам ритм. Но ориентироваться на него нужно с самого начала, соотнося каждое действие с лунными циклами. Вы должны решать, что делать и зачем делать, в зависимости от текущей фазы луны.
Цикличность не исчерпывает понятие ритма полностью. Так, женщина может разучивать круги багуа (см. ниже), опираясь на менструальный цикл и добавляя каждый лунный месяц по новому кругу. Но вы можете также чередовать четные и нечетные дни. Например, вы движетесь в четные дни по часовой стрелке, а в нечетные – в противоположном направлении. Настрой на ритм приводит нас к пониманию женской практики как танца. Этот танец может принимать самые замысловатые конфигурации и выглядеть как импровизация.
Тем не менее, в период подготовки важно не поддаваться на спонтанные проявления. Постарайтесь определить для себя последовательность практик и следовать заданному порядку. Такой подход исключит возникновение ложных ощущений, способных увести от реальной работы над собой в мир иллюзий. У вас могут возникать телесные ощущения, например, восприятие «лжецентра» внизу живота. Кроме того, вас может сбить с толку открытие внутреннего видения, вызывающее наплыв образов или звуков во время практики.
Несмотря на «откровения» продолжайте выполнять те действия, которые нужно выполнять в соответствии с выбранной практикой. Иными словами, если ваша рука должна описывать круги, а возникает сильное желание превратить их в овалы, то потакать себе заведомо неверно. Подобные желания исходят просто из прежней неупорядоченности, не позволяющей вам очерчивать идеальные контуры. Если вы будете принимать старые привычки за интуицию, то создать правильную форму не удастся никогда.

Психотехника в «критические дни»

Для того чтобы сохранить энергию и выйти на свой ритм, вам пригодятся определенные установки сознания. Прежде всего, вы должны заранее настроиться на цикличность происходящих изменений, уловить их ритм. Тогда вы сможете предвосхищать предстоящие смены янских и иньских периодов. Кроме того, не забудьте тщательно подготовить внешнее окружение. На время месячных вы должны обеспечить себе тишину и покой, оградить себя от чрезмерной активности. «Ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу» – под таким девизом следует проводить эти дни. Особенно это важно, если вы предрасположены к возбуждению и всегда находитесь в состоянии легкой взвинченности. Период месячных, когда он проходит в глубоком покое, помогает перестроить манеры поведения.

Настроение и расслабление
«Например, вам говорится, что необходимо расслабить живот... Что такое расслабить живот? Это означает расположить тело в такой позиции, чтобы живот мог расслабиться... Затем должно последовать наполнение мышц живота энергией, а иначе за счет чего он расслабляется? Сознание может дать приказ только энергии. И если ее в животе недостаточно, то он и не расслабится...»
Расслабление предполагает, что вы усвоили первые два требования: сохранение энергии и осознание порядка действий. Для занятий даже простыми техниками нужно иметь верный настрой, иначе они не принесут нужного результата. Любые практики, изменяющие энергию и сознание, почти бесполезно делать наспех, отвлекаясь в мыслях на текущие проблемы. Вам необходими заранее подготовиться: примите ванну, выпейте чай, сделайте массаж, полностью расслабьтесь. Тогда даже двадцать минут занятий принесут ощутимое наполнение. Такие рекомендации, как ванна и чай едва ли нуждаются в пояснениях. Давайте посмотрим, как создать правильный настрой путем расслабления и массажа.

Техника расслабления тела

Расслабление женского тела тоже имеет особенности. Если мужчина начинает расслабление со стоп, то женщина – с головы. Голова наиболее энергетически зажата, отсюда головные боли и склонность к излишним переживаниям. Расслабление предполагает изменение плотности тела. А оно достижимо вместе с развитием способности слушать тело. Вы можете сесть или лечь и приподняться в положение полу-лежа, но ваша поза должна быть естественной. Расслабление головы следует начинать медленными вращательными движениями. Далее, расслабление верхней части тела позволит энергии беспрепятственно течь, не стягиваясь к груди. Важно проследить, чтобы не пережимался тимус, те есть горло. Следующий этап расслабления – позвоночник, откуда оно распространяется на все тело.
Особое внимание вы должны уделить расслаблению и энергетическому наполнению живота. В мужском варианте живот расслабляется в направлении вперед-назад. Женщина должна расслаблять живот, сканируя его внутренним взором вверх-вниз. Следите, чтобы дыхание не оказывало давления на органы в низу живота. Полезно совмещать расслабление с дыханием. В таком случае вы наполняете верхнюю часть живота на вдохе (сдвигая диафрагму вверх и расширяя живот) и раскрываете нижнюю часть на выдохе (наполняя матку). При этом живот должен не выпячиваться вперед, а расширяться в стороны. Такое движение создает опоясывающий поток энергии, или меридиан. Дышите непрерывно и свободно. У вас должно быть ощущение, как будто вдох и выдох не разделяются, а дыхание пропитывает все тело.
Расслабление тела вызывает расслабление всех систем организма: кровеносной, лимфатической, мочеполовой, дыхательной, пищеварительной. Все внутренние органы начинают лучше работать и обогащать тело энергией. Однако расслабление не означает потерю собранности. Важно не напрягаться физически, чтобы энергия могла пропитывать все тело, но энергия и сознание всегда остаются в состоянии легкого напряжения. Мысленно вы сосредоточены на текущем процессе.
Как правило, расслабление предшествует практике. На полное расслабление обычно тратится 10 минут, причем с каждым разом оно становится все более полным и глубоким. После него вы переходите к работе с орбитами или предварительным упражнениям. Но если поначалу вы решите ограничиться расслаблением, то отведенное для него время можно увеличить.

Массаж для пяти инь-органов

Массаж помогает пяти инь-органам усваивать энергию, полученную во время медитации, но может выполняться и отдельно. Для женщин он особенно важен в период менструации, ибо размеренные движения способствуют налаживанию цикличности. При выполнении есть только одно отличие от мужского варианта, но оно касается не только массажа, поэтому на него стоит обратить особое внимание. Когда ладони накладываются на тело одна на другую, то у женщин сверху должна быть левая рука, а у мужчин – правая. Движения совершаются в положении стоя или сидя, но сначала нужно полностью расслабить живот. Внимание должно быть направлено на тот орган, который вы массируете.
– Прохлопывание печени. Поместите левую ладонь поверх правой, наложенной на печень. Совершайте мягкие хлопки с вовлечением в движение всего тела. Посыл энергии в руки из центра тела сопровождается легким покачиванием всего тела при каждом хлопке. Цель – предотвратить сжатие энергии и угнетение душ Хунь.

Рис. 4. Прохлопывание печени
– Расширение селезенки. Наложите ладони сверху на селезенку, а затем проведите ими по телу к бокам. При этом не должно возникать напряжение в плечах и локтях, а движения должны быть мягкими и легкими. Цель – разогнать энергию от центра к краям.

Рис. 5. Расширение селезенки
– Вкручивание почек. Наложите ладони горизонтально на почки, а затем совершайте круговые движения. При этом пальцы перемещаются вниз, а основание ладони – вверх. Вкручивание ладоней к центру выполняется с легким надавливанием. Цель – не позволить энергии уходить из почек вместе с кровью.

Рис. 6. Вкручивание почек
– Удерживание легких. Наложите ладони на тимус, а затем проведите ими по груди вниз и в стороны, задерживаясь по бокам на молочных железах. Ладони должны быть раскрыты и не оказывать давления на тело. Цель – избежать излишних эмоций и скопления душ По.

Рис. 7. Удерживание легких
– Успокаивание сердца. Наложите ладони друг на друга и перемещайте по часовой стрелке в области сердца. Поглаживание должно быть очень медленным, а круги – как можно меньше. Чтобы не стянуть к сердцу лишнюю энергию, нужно не допускать напряжения в руках, плечах и груди.

Рис. 8. Успокаивание сердца
Массаж занимает 15–30 минут, всего по 3–6 минут на каждый орган. Внешняя простота не должна вводить вас в заблуждение. Массаж не только помогает восстановить органы, но и готовит их к преобразованию энергии.

«Душ» для молочных желез

Очищение и укрепление молочных желез предваряет освоение специальной грудной орбиты. Тем не менее, оно просто в выполнении и безусловно полезно само по себе. Такое воздействие на грудь помогает очиститься от энергетического загрязнения, которое возникает при неразборчивости в сексуальных контактах.
«Душ» для молочных желез производится при помощи обычного стакана. Вы производите сначала скручивание к центру вокруг каждой груди, а затем выдергивание. Прием повторяется по девять раз с каждой стороны, причем надавливание не должно быть сильным. Далее делаются мягкие круговые движения вокруг молочных желез. Ладонь огибает грудь, касаясь ее центральной точкой (лао-гун), но не натягивая кожу. Ладони движутся одновременно, по девять раз в каждом направлении.
Завершив вращение, центры ладоней нужно наложить на центры молочных желез и девять раз мягко нажать. Само нажатие происходит на выдохе. Во время вдоха к нему следует готовиться, стараясь ощущать центры ладоней. Перед нажатием желательно почувствовать пульсацию в ладонях, хотя ее отсутствие не означает бесполезности самого действия.
Для лучшего ощущения пульсации можно использовать дополнительное упражнение. Сложите ладони перед грудью, но не плотно, касаясь только кончиками пальцев. Затем создайте небольшое давление между ладонями. Пульсация важна потому, что массаж молочных желез производится вблизи от сердца. Если ритм сердцебиения не уравновешен, он оказывает негативное воздействие на область груди. Влияние на сердце осуществляется через нормализацию работы перикарда, которая и происходит при вызывании пульсации между ладонями.
После массажа молочных желез можно переходить к орбите. На стадии разучивания можно посвятить масажу все 15–20 минут, отводимые для практики. На данный момент мы располагаем всего тремя техниками, если не считать психотехнику в критические дни: расслабление, массаж пяти инь-органов, «душ» для молочных желез. Каждая из них может носить характер самостоятельной практики. Попробуйте уже сейчас найти свой «ритм» их расположения в текущих буднях.

Прочерчивание контуров тела
«Женщина должна вспомнить язык вселенского общения. Энергия разговора должна взаимодействовать со всем – с зеленым растением, желтым песком, снежной горой. Плечи женщины есть горная прядь, ноги – белый песок, тело – голубое растение... Сколько ни смывать с себя внешней пыли и ни накладывать яркой краски, вы будете внутренне извергать свою вибрацию. Может далеко не каждый заметит, что именно эта вибрация формирует ваше пространство. Ваше пространство определяет фигуру и складывается в конфигурацию соответствующих фигур. Энергия неба и земли, силы четырех ветров в зависимости от этого взаимодействуют с вами»
В расхожем выражении «поддерживать себя в форме» отражено весьма смутное представление о форме как «хорошем самочувствии» и «приятном впечатлении» для окружающих. Женщина может думать при этом о цвете окраски волос и силуэте фигуры, но она поистине редко задумывается о своем внутреннем строении. Чаще всего полотно «внешнего вида» болтается как на вешалке на напряженных плечах, будь они гордо расправлены или испуганно зажаты. На самом деле, внешность должна в деталях отражать состояние энергетической структуры.
Пространство, занятое телом и энергетическим полем, можно представить в виде простых геометрических фигур. На энергетическом уровне они играют роль форм, наполненных разными субстанциями физического тела. Прочерчивать эти контуры в своем осознании нужно начинать с восприятия тела в целом, постепенно уточняя детали. Не спешите изучать акупунктурные точки на хитроумных траекториях каналов досаждающих органов. В этом нет никакого смысла, если вы не можете просто расслабить тело, ощущая его целостность.
Существуют простые основы тела: единый центр, ось и сфера, орбита и опоясывающий меридиан, три малых сферы (голова, грудь, живот), пять иньских органов. Постепенно можно добраться до ощущения меридианов и отдельных точек, но начинать нужно с целого.

Неподвижность и медитация
«Видение себя возможно только через чувствование себя. Это важно. Очень важно чувствовать себя. Наблюдать свои чувства. Получается, что мы замораживаем часть своего тела, своих органов. Если они хорошо заморожены, то женщина находится в анабиозе и действует только теми органами, которые у нее разморожены и чувствительны. Если же органы и части тела заморожены плохо, они рано или поздно начинают портиться с соответствующими последствиями. Как земля имеет разные полюса и ландшафт, так и женщина...»
Под медитацией в даосизме понимается не отвлечение сознания от тела, а наоборот – погружение сознания в протекание процессов внутри энергетической формы. При полной внешней неподвижности сознание управляет движением энергии в теле. Визуализация его контуров связана с ощущением неких областей, заключенных в этих контурах. Медитацией становится любая практика, вроде монады для головы и живота или различных орбит, к которым мы скоро перейдем.
При выборе неподвижной позы для медитации женщине нужно учитывать горизонтальную ориентацию своей структуры. Дело в том, что всякая структура состоит из энергетических связей, горизонтальных и вертикальных. В положении лежа преобладают горизонтальные связи, и женщине не нужно о них задумываться. В положении сидя вертикальные и горизонтальные связи следует отслеживать, чтобы они уравновешивали друг друга. В положении стоя преобладают вертикальные потоки энергии, с которыми женщине не справиться.
Поначалу приемлемо положение лежа, удовлетворяющее условию горизонтальной ориентащии структуры само собой. Допустимо также одно из положений сидя при выстраивании связей в горизонтальной и вертикальной плоскости. Положение стоя тоже возможно – это «столб», но оно наиболее янское. Мы поговорим о нем в связи с «мужскими» практиками для женщины, а на начальном этапе оно не рекомендуется.
Само положение можно рассматривать как своеобразную практику. Умение «правильно сидеть» или «правильно лежать» требует развития качественного внимания. Те же самые качества понадобятся вам для дальнейшей медитации в принятом положении. Так, выстраивание связей в горизонтальной плоскости уже предполагает, что нужно наладить сущностные связи между частями тела. Способность привнести в структуру некий новый порядок напрямую зависит от силы сосредоточения.
Какое-то время можно посвятить тому, чтобы просто научиться принимать то или иное положение. Важно удерживать его как можно дольше, не теряя нужного качества. В действительности, само положение будет совершенствоваться по мере практики. Но сначала нужно задать некие исходные параметры, а затем их можно корректировать. Кроме соотношения горизонтали и вертикали есть и другие условия для медитации, тоже связанные с ориентацией тела в пространстве.
В положении сидя стопы, колени и бедра создают горизонтальную основу. Тазовая область находится чуть выше скрещенных ног, на тугой подушке или скамеечке. Живот должен быть расслаблен, а пространство в промежности свободно. В таком случае не нарушается циркуляция энергии в ногах и внизу тела. Позвоночник следует вытянуть вверх, как бы подвесив голову за макушку. Проведите внимание по позвоночнику снизу вверх. Проследите за открытостью области крестца и поясницы, расправьте зону между лопатками и натяните шейный отдел, слегка вжимая подбородок вовнутрь.
Немаловажны детали. Плечи не поднимаются вверх и не зажимают грудь, а опущены вниз, чтобы энергия могла плавно стекать через локти. Не следует перекрывать точки около подмышечных впадин. Ладони лежат на коленях, если те не закрыты полотном от «злого ветра». Когда колени укутаны, руки занимают положение возле тела: правая кисть вложена в левую ладонь, а большие пальцы соединены. Обратите внимание на лицо: язык касается нёба, скулы расслаблены, глаза полуприкрыты. Взгляд направлен прямо перед собой, но не фиксирован на чем-либо конкретном.

Положения лежа

Рис. 9. Положение лежа на спине

Рис. 10. Положение лежа на боку
Движение: спираль, маятник
«Когда приобретается сила движения, тело начинает напоминать антенну, через которую дух впитывает силу неба... В отличие от мужчины женщина приобретает скольжение телом. Это состояние называется состоянием русалки. Ее тело рассекает пространство, изгибаясь и вибрируя. Тело становится настолько собранным, что окружающий мир начинает напоминать плотную массу, которую женщина рассекает, изгибая каждый участок тела и в то же время расслабленно, давая внутренней природе максимально выражать свою силу»
Медитация в неподвижном положении позволяет нам сосредоточиться на внутреннем движении энергии. Но зачастую его проще совмещать с движением внешним. Таким образом, мы получаем медитацию в движении, на чем построены многие даосские практики. Среди них наиболее известна тайцзи-цюань, но существуют и другие направления даосизма. Тем не менее, движение означает для женщины нечто иное, чем для мужчины. Независимо от конкретных практик следует учитывать характерные детали. Это позволит связывать движение энергии в вашем теле с движением тела во внешнем пространстве.
Специально для женщин разработаны особые техники, в которых используется движение в положении стоя, сидя и даже лежа. Так, для работы со стопами используются конкретные последовательности шагов. Комплекс Дао-инь выполняется в положении сидя, но включает в себя движение корпуса и рук. При работе с сухожилиями меняются различные позы в положении лежа. Движение в горизонтальной плоскости особенно характерно для латиноамериканских практик во время менструации. Они довольно органично встраиваются в распорядок даосских практик.
Женщина владеет основой покоя – энергией инь, но разобраться с основой движения непросто, ибо она создается янской энергией. В естественном состоянии любая женщина теряет энергию при всяком движении, а восполняет ее только в покое. Занимаясь мужскими практиками, вы должны отслеживать, чтобы с каждым движением энергия направлялась внутрь. Для мужчины естественно обратное положение дел: при каждом движении энергия расходится от центра к поверхности. Собранная внутри энергия должна сохраняться в едином центре, иначе она превратится в эмоции.
Правильный подход – зеркальный: двигаться там, где мужчина неподвижен, но сохранять неподвижность там, где мужчина движется. В процессе движения вы должны направляться влево там, где мужчине следует сделать поворот вправо. Соответственно, вы движетесь вправо, если мужчина поворачивается влево. Однако такой ритм сложно установить с самого начала. При разучивании можно копировать движения мужчины.
Точно так же зеркально строится и проработка иньской и янской энергии внутри женского тела, связанная с дыханием. Когда стоит задача укрепления инь, движение вниз сопровождается для женщины выдохом, а вверх – вдохом, сжатие – выдохом, а раскрытие – вдохом. Когда же акцент делается на усиление ян, то соотношение дыхания и движения прямо противоположны. Далее, когда у женщины вообще преобладает янская энергия и она чрезмерно активна, ей нужно обращать внимание на статические практики. Когда же она затоплена иньской энергией и становится совершенно инертной, акцент смещается на динамические практики.
Противоположность между женским покоем и мужским движением постепенно уравновешивается внутри самой женщины. Основы даосской практики для мужчин и женщин диаметрально противоположны: у них единый исток, разные движения и общая цель. Используя некие последовательности движений, женщина познает законы ритма, соотношение движения и покоя. Вместе с тем, она обнаруживает возникновение в теле новых ощущений. Так происходит выход на свой ритм.

Положения сидя

Рис. 11. Идеальное положение – «лотос» (таз выше ног)

Рис. 12. Допустимые положения: по-турецки и на стуле




Рис. 13. Особые положения: «журавль» и «йони-мудра»

Движение: спираль, маятник
«Когда приобретается сила движения, тело начинает напоминать антенну, через которую дух впитывает силу неба... В отличие от мужчины женщина приобретает скольжение телом. Это состояние называется состоянием русалки. Ее тело рассекает пространство, изгибаясь и вибрируя. Тело становится настолько собранным, что окружающий мир начинает напоминать плотную массу, которую женщина рассекает, изгибая каждый участок тела и в то же время расслабленно, давая внутренней природе максимально выражать свою силу»
Медитация в неподвижном положении позволяет нам сосредоточиться на внутреннем движении энергии. Но зачастую его проще совмещать с движением внешним. Таким образом, мы получаем медитацию в движении, на чем построены многие даосские практики. Среди них наиболее известна тайцзи-цюань, но существуют и другие направления даосизма. Тем не менее, движение означает для женщины нечто иное, чем для мужчины. Независимо от конкретных практик следует учитывать характерные детали. Это позволит связывать движение энергии в вашем теле с движением тела во внешнем пространстве.
Специально для женщин разработаны особые техники, в которых используется движение в положении стоя, сидя и даже лежа. Так, для работы со стопами используются конкретные последовательности шагов. Комплекс Дао-инь выполняется в положении сидя, но включает в себя движение корпуса и рук. При работе с сухожилиями меняются различные позы в положении лежа. Движение в горизонтальной плоскости особенно характерно для латиноамериканских практик во время менструации. Они довольно органично встраиваются в распорядок даосских практик.
Женщина владеет основой покоя – энергией инь, но разобраться с основой движения непросто, ибо она создается янской энергией. В естественном состоянии любая женщина теряет энергию при всяком движении, а восполняет ее только в покое. Занимаясь мужскими практиками, вы должны отслеживать, чтобы с каждым движением энергия направлялась внутрь. Для мужчины естественно обратное положение дел: при каждом движении энергия расходится от центра к поверхности. Собранная внутри энергия должна сохраняться в едином центре, иначе она превратится в эмоции.
Правильный подход – зеркальный: двигаться там, где мужчина неподвижен, но сохранять неподвижность там, где мужчина движется. В процессе движения вы должны направляться влево там, где мужчине следует сделать поворот вправо. Соответственно, вы движетесь вправо, если мужчина поворачивается влево. Однако такой ритм сложно установить с самого начала. При разучивании можно копировать движения мужчины.
Точно так же зеркально строится и проработка иньской и янской энергии внутри женского тела, связанная с дыханием. Когда стоит задача укрепления инь, движение вниз сопровождается для женщины выдохом, а вверх – вдохом, сжатие – выдохом, а раскрытие – вдохом. Когда же акцент делается на усиление ян, то соотношение дыхания и движения прямо противоположны. Далее, когда у женщины вообще преобладает янская энергия и она чрезмерно активна, ей нужно обращать внимание на статические практики. Когда же она затоплена иньской энергией и становится совершенно инертной, акцент смещается на динамические практики.
Противоположность между женским покоем и мужским движением постепенно уравновешивается внутри самой женщины. Основы даосской практики для мужчин и женщин диаметрально противоположны: у них единый исток, разные движения и общая цель. Используя некие последовательности движений, женщина познает законы ритма, соотношение движения и покоя. Вместе с тем, она обнаруживает возникновение в теле новых ощущений. Так происходит выход на свой ритм.

Спираль

Сохранение энергии предполагает ее закручивание по спирали. С древнейших времен многие практики отражали это стремление, хотя и различались внешне. Мужчина совершал внешне простые движения, работая над созданием спирали внутри. Женщина воплощала собой спиралевидное движение в танце. Однако внешнее вращение всегда опиралось на внутреннее закручивание энергии. В современном обществе женщине приходится находиться в движении гораздо чаще, чем она способна вынести без ущерба для собственной природы. Она не в состоянии контролировать активную энергию.
Вертикальное положение тела, задающее вертикальное направление энергии развития, заставляет ее двигаться по прямой линии. В теле мужчины активная энергия закручивается по спирали сама собой. В женской структуре энергетические центры ориентированы в горизонтальном направлении. Женщине нужно уловить энергию и преобразовать ее в различные орбиты внутри тела. Для собирания энергии в спираль больше всего подходит положение, при котором поверхность живота параллельна земле. Закручивание энергии происходит против часовой стрелки (связывание вокруг центра), а у мужчины – наоборот.

Рис. 14. Спираль в положении сидя

Маятник

Восстановление спиралевидного движения энергии в горизонтальном положении не отменяет необходимости усваивать энергию в социальной зоне «мужского» развития. Чтобы обрести устойчивость в движении среди внешних потоков, нужно как бы «укорениться», закрепив основание энергоструктуры в вертикальном положении, неестественном для женщины. С этой целью можно использовать челночный, или маятниковый принцип. Следование ритму качания позволяет более плотно «увязывать» энергию. Увязывать энергию – значит, создавать направленные потоки, воспроизводящие правильную структуру. В противном случае энергия движется хаотично, отчего она теряется либо производит нежелательные спонтанные реакции в теле и сознании.
Упражнения, отвечающие челночному (маятниковому) принципу, представляют собой различные покачивания тела в положении сидя. Выбор такта покачивания и наилучшего положения тела остается за женщиной. Ритм должен отвечать ощущению взбалтывания энергии в нижней части тела. Например, можно сесть на пятки, опустив сведенные вместе колени на пол и положив руки на бедра. Далее следует чередовать наклон вперед и возврат в вертикальное положение, следя за сохранением прямой спины. Такие движения помогают уловить и установить собственный ритм.

Голова – грудь – живот
«Человеческое тело имеет свое значимое понятие духа, который должен высвободиться из заточения и занять подобающее ему место. У женщины хранилище духа – печень, корень – сердце. Мы никогда не приблизимся к всевышнему духу, покуда будем обманывать себя частичной правдой. Правда целостна, она вмещает в себя все, она дает объяснение всему. Чтобы понять целостность правды, надо научиться усваивать частицы действий... Стопы, матка, пупок, грудь, затылок постоянно поглощают энергию вокруг нас и высвобождают излишнюю. Если мы прислушаемся к дыханию этих органов, то услышим звук природы, наполняющей нас»
Собирать тело можно по периферии или по отношению к центру. Первый путь признается более качественным для серьезной трансформации. Но связывание по периферии должно завершаться центрированием, без которого тело «рассыплется», если на него не хватит времени. Второй путь проще для представления и коррекции, создания стабильности в самом процессе.
Присмотримся к обоим вариантам пристальнее, чтобы выбрать наиболее подходящий для нас. В первом случае мы начинаем работать с внешними контурами, переходя от орбит, охватывающих тело, к внутренним центрам, в которых сосредоточена основная энергия. Во втором случае мы сразу начинаем работать с единым центром, постепенно распространняя проработку на все более пространные орбиты, пока не охватим все тело. Ясно, что проще исходить из одной точки, а потом наращивать структуру, чем пытаться скоординировать все внешние построения в едином центре. Но привыкнув смотреть на тело извне, лучше заренее нарисовать общий план.
Здесь мы сначала рассмотрим внешние контуры, которые очевиднее и насущнее, а затем попробуем создать предощущение центра, который предстоит построить. Тело можно представить как «снеговика», состоящего из трех пропорциональных сфер, поставленных друг на друга. Внизу оказывается большая сфера, посередине – средняя, а вверху – самая маленькая. Нижняя сфера строится относительно центра живота, средняя – центра груди, а верхняя – центра головы. Границами сфер выступают промежность и диафрагма, диафрагма и ключицы, ключицы и макушка. Нижняя точка нижней сферы и верхняя точка верхней сферы служат полюсами на оси. Заключенный между ними отрезок принимается за диаметр общей сферы, внутри которой находится весь «снеговик».
В такой модели великолепно сочетаются устойчивость пирамиды и подвижность шара. Каждый «снежный ком» можно уплотнять и наращивать. Для женщины форма «снеговика» особенно актуальна в силу особенностей строения иньской структуры. При подобной форме упрочивается устойчивость нижней части тела и учитывается горизонтальное строение энергоструктуры. Это позволяет наполнять сферу живота и расслаблять сферу головы.
Вызывающая энергетические проблемы связь «голова – живот» требует расслабить «сферу головы» и наполнить «сферу живота». С этой целью можно использовать две простейшие техники, вызывающие вращение энергии в теле по двум «монадам». Существует семеричная орбита для головы и семеричная орбита для матки. Монады в голове и животе создаются путем мысленного вращения. Но так мы прорабатывает только две крайние сферы.
Вся неконтролируемая энергия скапливается в области груди, создавая ощущение комка. Для избавления от «засилья» низших душ По применимо упражнение на открытие и закрытие груди. Ощущение сферы груди задается движениями тела, при которых чередуется выпуклость и вогнутость груди. Таким образом можно привести в порядок среднюю сферу, промежуточную между верхней и нижней.
Все три подготовительных упражнения рекомендуется выполнять три месяца, прежде чем переходить к освоению орбит. Начинать и заканчивать занятия лучше с легкого простукивания или массажа всего тела. Спустя три месяца регулярной практики можно переходить к упорядочиванию энергии с помощью малой космической орбиты в ее женском варианте.

Рис. 16. Схема движения по монаде

Монада для головы

Ослабить зависимость мозга от давления энергии инь позволяет семеричная орбита для головы. Напряжение снимается, когда движению энергии придается вполне определенное направление, образующее форму монады. В сфере головы можно выделить несколько плоскостей, ограниченных окружностями. С каждой из них нужно работать отдельно.
Движение можно начинать с верхней точки по кругу, далее по монаде через центр, затем с нижней точки в другую сторону по кругу, далее снова по монаде через центр, возвращаясь в исходную точку по кругу. Такое движение представляет собой восьмерку, которая замыкает вращение энергии по кругу через центр. Постепенно возникает состояние, которое позволяет преодолеть застой, снять напряжение и вызвать плавное вращение энергии.

Рис. 17. Монада для головы