Позы изображений Будды. Жесты рук. Изображения Будды для каждого дня недели.

Позы изображений Будды.



Благословляющий.

Варианты: может быть стоя.

Правая рука в положении варада мудра.

Если Будда стоит, то сжимает край монашеского одеяния.

Ни какой определённой истории не связано с этим изображением. Это изображение показывает альтруистические качества Будды.

Будда в королевском наряде.

Положение: Будда украшен драгоценностями и королевскими атрибутами, включая корону.

Варианты:
- Будда может стоять, а его руки могут изображаться в двойном абхайя мудра подобно тому, как в положении Остановка Океана (или сдерживание вод)" или он может поднять только правую руку в абхайя мудра, оставляя левую руку висящей вниз.
- Будда может быть усажен в любое из вышеупомянутых положений. Отличительная особенность этого изображения - в том, что Будда одет в королевский наряд.


Комментарий: Будда был вызван его покровителем Королём Бимбисара для помощи, когда ему угрожал Король Джамбурати из соседней области. Просвещенный, стоя в бамбуковом лесе и наблюдая вторжение в королевство Бимбисара, проявил себя в полных королевских регалиях и продемонстрировал благодетельные силы так, что Король Джамбурати стал его учеником и оставил в покое территории Короля Бимбисара.


Этот художественный образ в изображении Будды стал распространён к концу шестнадцатого столетия, так как декоративное и орнаментальное искусство Аюттхайи к этому времени достигло своего расцвета. Такое увлечение красочными нарядами должно было нанести ущерб как художественной так и религиозной ценности образа. Возможное объяснение этому то, что телосложение, фигура и руки стали строгими и шаблонными, а ремесленники чувствовали, необходимость усовершенствовать и украсить жёсткую форму. При внимательном рассмотрении можно заметить изысканную сложность, прекрасный замысел и искусное исполнение, но драгоценные камни с ног до головы кажутся излишними.

Использование королевских регалий, чтобы усилить впечатление божественности персонажей и объектов могут быть обнаружены в многих других религиозных традициях (напр. Римский Католицизм, Греческое и Русское Православие).


В начале королевские атрибуты были ограничены короной, но в конце концов покрыли всё тело. Когда Будда представлен в этом виде, наряд может быть изображен в двумя различными способами: украшения могут располагаться на монашеском одеянии или он может быть полностью одет как принц.


Несколько знаменитых изображений Будды в Тайланде выполнены в королевском наряде, с короной, драгоценностями и другими атррибутами (по тайски, Пхра Пхутха Сонг Кхруанг).


Настоящей причиной распространённости этого изображения может быть энтузиазм самих мастеров, имитировавших драгоценные камни и шелковые шарфы которыми часто украшали свои произведения. Самый известный пример, это так называемый Изумрудный Будда в Ват Пхра Кео в Бангкоке.

Едящий из котелка для милостыни (бат).

После посвящения в духовный сан сына богатого человека, Будда тихо ест рис из котелка для милостыни (бат).

Будда ест рисовый пудинг из котелка для милостыни (бат).

Левая рука держит шарик пудинга риса, в то время как правая рука находится на котелке. Рис был разделен на 49 частей, чтобы растянуть его на 7 недель.

Будда на Банаспати (Панатсабоди).

Будда находится на голове Брахмы, который стоит коленопреклонённый на Банаспати.

В печальных мыслях.

Просвящённый Будда стоит со скрещенными на животе руками (правая сверху левой).

Будда обдумывает его достижения в совершенном знании под деревом Бодхи.

Он был искушаем Мара войти сразу в Нирвану, но он отверг это предложение, так как хотел донести истинное знание до всего мира и принял решение сделать это.

Взятие савана мертвеца



Будда взял саван с разлагающегося трупа, стряхнул червей и вымыл в реке себе одежду.

Входящий в Нирвану



Будда скончался, в возрасте 80 лет, и вошёл в Нирвану

Дарующий прощение



Будда дарует прощение человеку, который пришёл к нему и увидел свои неправильные поступки.


Существует много вариантов, например, Будда стоит с обеими развёрнутыми наружу ладонями или стоящий с поднятой одной левой или правой рукой с развёрнутой наружу ладонью.

Дающий первый закон

Делающий отпечаток ноги



Будда сделал отпечаток его правой ступни.

Отпечаток символизирует движение и распространение Дхаммы во многие места.

Демонстрация чудес семье Сакри



Входя во дворец отца Будды, старейшины семьи Сакри не выразили ему уважение. Будда показал свою мощь специально для них.

Среди других чудес, он вызвал ливень, намочивший тех, кто не уважал его и оставил сухим тех, кто относился к нему с почтением.

Держащий Чашу для Подаяний



Держащий чашу для подаяний
для тех. кто родился утром в среду

Положение: Будда стоит прямо, обеими руками держа котелок для подаяний (бат) на уровне талии.


Комментарий: Эта позиция напоминает о первом утре в Капилавасту после посещения дворца отца Будды.

Его родственники  приготовились, чтобы принять его в Нигродхараме, но когда они уходили от Него вечером, ни кто из их не пригласил его на завтрак, и он вышел утром собирать подаяние в город от подданных его отца.

Защищенный Мукалиндой
для тех, кто родился в субботу

Положение: большая змея укрывает Будду, семиглавый капюшон кобры поднимается над его головой и плечами. Кольца змеи служат основанием на котором сидит Будда в глубокой медитации.


Варианты: буквальное чтение истории привело некоторых художников, к тому, чтобы изображать кольца змеи обёрнутые вокруг Будды так, что видной оставалась только голова.


Примечания: Великий король змей Мукалинда защищал Будду, на протяжении шести недель просвещения (это случилось через 42 дня). Будда, испытывающий блаженство, был в неведении о надвигавшейся ужасной буре с дождём, поэтому король змей или Нагараджа, окружил тело Просвещенного семь раз кольцами своего змеиного тела и укрыл его голову капюшоном кобры, чтобы ничто не помешало ему. Говорят, что шторм бушевал в течении семи дней - сатамаха паттхана чет.


Это положение было любимой темой Кхмерского и Бирманского иконографического искусства, оно также была распространено в центральном Таиланде и редко изображалось в Индии, да и мастера Сукхотайи в Таиланде старались избегать этого положения с четырнадцатого столетия. В Тайланде оно называется "Пхра Нак Прок".

Идущий в медитации



Будда идёт со скрещенными ладонями (правая сверху левой) на верхней части бёдер. Левая лодыжка приподнята.

Получив полное знание, Будда посвятил себя обучению дхамма страдающих людей на этой земле.

Идущий или Гуляющий Будда



Положение: Будда изображен идущим, слегка поднявший правую ступню от земли. Его левая рука на уровне груди благословляет всех существ , в то время как его правая рука грациозно свисает и колеблется. Тело представляет из себя три раза согнутую позу- трибиханга или S-кривую, которая была популярна в Индийской скульптуре.


Комментарий: Будда собирается проповедовать о своём озарении другим.

Активное положение как будто остановлено в замедленной съемке, отражающей заботливое внимание Будды к каждому действию. Несомненно, он уверен, что не переродится больше ни в одно живое существо.

Фигура кажется схваченной в моментальной паузе в процессе ходьбы. Пока одна пятка поднята, другая твёрдо стоит на земле, одна рука поднята в жесте, рассеивающий страх или давая просвещение, тогда как другая естественно свисает на своей стороне.

Изложение великой истины



Обе руки в позиции витарка мудра.

Касание волос




Будда поднял правую руку, чтобы вырвать восемь волосинок и дать их как реликвии двум торговцам, Тапуссе и Бхалике, которые предложили ему рис (Будда не ел 49 дней после его просвещения).

Эти два торговца были первыми его учениками.

Купающийся под дождём



Будда плещет дождевую воду на своё тело правой рукой.

В течение засухи в Косала, Сравасти люди просили помощи у Будды. Видя иссушенный рис, Будда попросил постирать одежду. Когда он шёл к пруду, открылись небеса, и дождь пошёл на на землю. Будда купался под проливным дождём.

Медитация
Для тех, кто родился в четверг

Положение: Бодхисаттва сидит в позе йоги с его руками на ступнях, левая ладонь имеет чашеобразную форму и лежит на правой . Глаза прикрыты или концентрируются на кончике носа. Большинство статуй выполнены в этой позиции, выражающей блаженное состояние.

Эта поза, известна в Тайланде как "острая боль самадхи", одна из наиболее популярных положений.


Комментарий: После того как выросла трава для того, чтобы сидеть, Бодхисаттва дал клятву не вставать, пока он не достигнет просвещения.

Записано: Даже если бы моя плоть и кровь высохнет и останутся одни вены и нервы, пока Я не получу высшее знание, Я не встану с этого места.


Это красивая позиция- самадхи асара , изображает героический и критический эпизод, когда Бодхисаттва борется, чтобы найти причину страданий и отказа от них, и в открытии этого сам стал Буддой. Бодхисаттва сидит со скрещенными ногами, обе руки лежат на ступнях, ладони повёрнуты вверх в классической йоге мудре.


После вступление четвертый и самый глубокий этап погружения в мысли- дхьяна, состояние безболезненного и безрадостного спокойствия, он достиг бодхи, окончательного просвещения или Буддхахуд.


Согласно Тайской традиции, медитирующий Будда особенно подходит для людей родившихся в четверг, которые часто становятся учителями, юристами и судьями.

Медитация в алмазной позиции
Для тех, кто родился в четверг


Позиция: Будда сидит в позе закрытого лотоса, таким образом, что подошвы обеих ступней повёрнуты наверх. Ноги плотно перекрещиваются и руки лежат на коленях.

Эта позиция была особенно популярна в северной школе тайского искусства Ланна и найденные вокруг Чиангсьен статуи были выполнены в этой позиции.

Наставление пяти учеников



Положение: Будда сидит в позе йоги, его руки в положении обучения мудра.


Варианты: Существует до четырех вариантов, в которых Будда использует одну или обе руки.
- Он может быть изображен с левой рукой на колене и правая рука расположена на уровне груди в положении витарка, а именно:, большой и указательный пальцы соединены, тогда как другие три пальца слегка согнуты и направлены вовне.
- Он может быть изображён в дхармачакра мудра, "вращающий колесо закона" , представляя первую проповедь пяти ученикам.
- Он может просто тихо сидеть в медитации.
- Он может поднять правую руку, привлекающую внимание потенциальных учеников, как бы говоря приближаясь: "Подойди, бхиккху (монах), подойди".


Комментарий: После просвещения, Будда оставил Бодх Гайя и продолжил поиски пяти аскетов, с кем он оставался в течение шести лет. Он разделил свое новое знание с ними в Дхаммачакра Паваттана Сутта. Это здесь он объяснил "Средний Путь" , Четыре Благородных Истины и доктрину Восмеричного Пути, который является основным во всех формах Буддизма.


Его друг Конданна (Пали: Контанья) с радостью принявший это знание и в свою очередь убедил четырех других, а именно:: Ваппу, Бхуддйю, Маханану и Ассаджу.

Обдумывающий старость



Позиция: Будда сидит в позе открытого лотоса или в отдыхающей позиции. Обе руки лежат на коленях, ладонями вниз.

Примечание: В течение последнего года его жизни, Будда останавливался в течение дождливого сезона в Велуване - роще на пике Раджагриха Вултурес принсённой в дар Королём Бимбисара.

Хотя он был серьёзно болен в свои восемьдесят лет, он был способен с героическим терпением переносить свою болезнь.

Он использовал этот опыт как тему для проповедования о скоротечности жизни. Он объяснил закон старика Ананда, описывавшего свое тело как повозку, которая должна быть починена с помощью бамбука и стягивающих ремней, настаивая на простой истине, что болезнь, старость и смерть неизбежны для всех существующих вещей.

Обучение матери в небесах Таватимса

Объединение четырёх котелков для милостыни (бат)



Стражи четырёх направлений пришли к Будде предложить милостыню в котелках. Чтобы не выражать никому предпочтения, Будда объединил четыре котелка в один.

Останавливающий Мара



Положение: Бодхисаттва сидит в позе йоги с левой рукой на его колене. Его правая рука поднята как будто для того, чтобы отражать нападение трех дочерей Мара.

Варианты

- сидя с правой рукой на уровне груди, как в абхайя мудра, запрещая трём дочерям Мара соблазнять. Левая рука - на подоле;

- поза медитации, обе руки на коленях, например, как в Ват Тхонгнопакун (Wat Thongnopakun)

Примечание: Существует две интерпретации, связанных этим изображением.

- Бодхисаттва отражает три дочери Мара;

Комментарии: Когда Бодхисаттва блаженствовал под деревом Баньян, когда Мара искушала его, предлагая сразу войти в Ниббану. Он ответил, что время для этого еще не пришло, поскольку монахи и миряне не получили свое учение и правильный образ жизни не распространилось повсеместно.

Останавливающий родственников от борьбы
для тех, кто родился в понедельник

Положение: В предостережении своих родственников, Будда изображен с его правой рукой в положении абхайя мудра. Левая рука спадает вниз, осторожно касаясь одеяний.


Комментарий: Этот эпизод произошёл, когда Будда возвращался из небес Таватисма после трех месяцев отсутствия. Он остановил своих родственников от борьбы за права за участки реки, текущей между их владениями. После этого родственники его отца и матери пошли на компромисс и поделили между собой свои владения, то есть его посредничество между своими родственниками прекратило их прежнее противостояние.

Остановка Статуи из Сандалового Дерева



Положение: стоящий Будда поднимает свою левую руку, чтобы предупредить собственный образ из сандалового дерева от приближения. Правая рука висит вдоль тела. Грандиозное воплощение этой позы можно увидеть в Парке Пхуттхамонтон (Phutthamonton) в провинции Накхон Патхом (Nakhon Pathom), где вышеописанный жест объединен с движением идущего. Другая впечатляющая статуя из древней столицы Сиама Аюттхайи расположена в восточном вихарне Ват По (Wat Po) в Бангкоке.


Не надо путать эту позицию с "Остановкой родственников от борьбы"

"Остановка Образа из Сандалового Дерева" в Таиланде называется "хам пхра каен чан".


Комментарий: Существует любопытная легенда: пока Будда проповедовал для своей матери в течение трех месяцев в небесах Таватимса, области на вершине горы Меру в центре вселенной, где находятся тридцать три бога, ответственных за людское благосостояние, Король Удаяна сделал копию Будды из сандалового дерева и установил её на месте, где Будда обычно сидел в большом холле в Саде Джетавана в Шравасти.

Когда Будда вернулся, его деревянный образ чудесным образом приветствовал его. Будда остановил статую его левой рукой и потребовал, чтобы статуя вернулась на место и служила в качестве модели для других изображений, которые изготавливались бы после его кончины.

Отдыхающий или Спящий Будда
Париниббана
для тех, кто родился во вторник

Позизия: Будда лежит на правом боку, правая рука и ступни расположены параллельно. Правое плечо обычно лежит на подушке. Монашеское одеяние одето в традиционном "открытом виде" с открытым правым плечом. Левое плечо закрыто, левая рука вытянута и параллельна телу. Великолепный пример этого положения можно увидеть в Ват По (в северо-западном вихране).


Примечание : В Индийской традиции это Махапариниббана или окончательное вхождение в ниббану, приводящее земной жизненный путь Будды к завершению. Тем не менее, в Таиланде после Сукхотайского периода считается, что это положение Будды означает, что Он просто отдыхает и это положение названо как Пхра Пхутта Сайят , которое определяет позицию Будды лёжа.


Согласно Индийским стандартам, описание фигуры должно было быть таким же как и для стоящего образа, только видимое горизонтально. Это объясняет "летающие полы" монашеской робы, что придаёт неземное впечатление.


Полулежащие фигуры могут быть выполнены с учётом 108 благоприятных признаков согласно палийскому канонического списку знаков (лаксана), которые подобают Будде как неземному Правителю Вселенной.

Открывающий мир
Соединяющий три мира: Небеса, Землю и Ад



Когда Будда спустился с небес Таватимса, то сотворил чудо, в результате которого три мира- Небеса, Земля и Ад были объединены, а жители каждого могли видеть друг друга.

Отстранение Ваккали



Будда делает жест отстранения правой рукой, в то время как его левая рука лежит на коленях.

Брамин Ваккали был впечатлен физическим видом Будды. Будда сказал ему, что он не должен обращать внимание на его физическое состояние, которое придет в упадок рано или поздно, но должен быть последователем дхамма.

Первая проповедь



Будда пришёл в Парк Оленей в Исипатана около Бенареса и проповедовал свою первую проповедь группе Пяти Учеников

Повелевающий Водами или Останавливающий Океан



Положение: Будда стоит прямо с поднятыми обоими ладонями, как будто пытаясь что-то оттолкнуть. Не надо путать с жестом ниже "Возвращение из небес Таватимса" с двойным витарка мудра.


Примечание: В Тайланде эта позиция известна также под названием "Останавливающий Океан или Предотвращение Поднятия Вод", хотя это имеет происхождение от наводнения в Сахарам, расположенного на берегу реки в Индии.


Комментарий: Когда Будда пришёл в лагерь Казуапа, в котором было около тысячи огнепоклонников, он попросился остаться на ночь. Ему была выделена хилая хижина на затопляемом берегу реки. Для того, чтобы предотвратить затопление, Будда чудесным образом остановил воду, заставив её утихнуть и тем самым показав Казуару и его последователям истинный путь.

Эта позиция известна в Тайланде как "Заставить Воды Утихнуть"; "Успокоить Реку"; "Успокоить Океан" .


Абхайя мудра с поднятыми обеими руками, жест, использованный Буддой при угрозе наводнения, называется в Таиланде "хам самут" и стал символом превосходства Будды над страстями.

Подчиняющий Мара или Призвание Земли как Свидетеля



Положение: Бодхисаттва сидит в позе йоги с левой рукой на его ступне, ладонью вверх. Правая рука лежит на колене и указывает вниз на землю, довольно часто немного касаясь её.

Это положение больше известно как "Призвание Земли как Свидетеля" и является самым популярным в Таиланде.


Комментарий: Лицом к востоку на Бодх Гайя (Bodh Gaya), Бодхисаттва искушался Марой и его ордой. Демоны предлагали ему богатство, власть, плотские наслаждения и т.п., но все они были отвергнуты с презрением и Будда продолжил размышлять. Это отражение Мара является на самом деле победой над самим собой.

Показывающий на труп



Будда оттянул кремацию трупа на 3 дня, чтобы его вид заставил людей размышлять о том, что их нынешнее состояние временное, как и всех живых существ .

Получающий воду



Когда Будда был на пути к Капилавасту, он заболел.

Будда попросил, чтобы Ананда принёс немного воды из реки. Вода была очень грязна потому, что много телег переправлялись через реку. Однако, когда вода была зачерпнута из реки, она оказалась чистой.

Получение связок травы



Вечером, после того как Бодхисаттва поел своего рисового пудинга, он получил восемь связок срезанной травы от Соттхия, Брахмана.

На траве Бодхисаттва мог удобно сидеть под деревом Бодхи в Бодх Гая.

Посвящение в духовный сан первого ученика



Упатисса и Колита были посвящены в духовный сан и получили самый высокий ранг.

(Проповедуя в Сарнатх)

Предсказывающий

Призвание Земли в свидетели
Подавление Мара
В хрустальном дворце

Призывающий Дождь
Образ Кандагара

Позиция: Будда стоит с его правой рукой на уровне груди, как будто манящей дождь. Левая рука сложена в пригоршню, чтобы собрать воду от ожидаемого дождя.


Варианты: Будда может быть представлен как сидящий или стоящий, выполняя вышеупомянутые жесты с помощью рук. Одеяние может имитировать стиль Кандагара или северо-западной Индии.

Король Рама I постановил, что должен быть создан сидячий вариант этого образа и, с тех пор статуя в этой позе введена в процессию пахотного фестиваля в середине мая.


Примечания: Король Рама V учредил стоячий вариант, несмотря на то, что Король Рама I ввел сидячую версию.
В положении стоя правая рука Будды в положении витарка мудра, а левая ладонь собрана в горсть, как будто принимает подношение. Монашеское одеяние спадает в симметричными волнами, имитируя кандагарскую или северо-западную индийскую школы искусств. Ступни поставлены в естественной позе, менее формальной чем другие статуи, характеризующие начало периодов Тайской скульптуры. Эта поза была популярной в Дваравати монского периода.


В положении сидя ноги перекрещны, левая рука поднята в манящей позиции и правая рука собирает воду.

Принимающий манго



Будда сидит в положении йоги, правая рука лежит на колене, держа манго.

Когда Будда находился в Велувана, некоторые еретики "потребовали" чудо для них, чтобы он доказал своё могущество. Будда выжал манго в котелок, выпил сок, а затем посадил косточку манго. Тут же выросло большое дерево с большим количеством плодов.

Принятие рисового пудинга от Суджата




Сидя в положении медитации с открытыми наружу ладонями, Бодхисаттва получает еду от Сучада (Суджата) после того, как к нему пришло понимание, что умерщвление плоти не приводит к просвещению, таким образом он закончил экстремальный аскетизм.

После этого он оставляет сопутствующих ему отшельников в Урувела и переходит в Бодх Гая.

Принятие чернильного (дубильного) орешка



Правая рука держит маленький чернильный (дубильный) орешек (самау, лекарственные плод чернильного (дубильного) орехового дерева . Его предложила ему Индра, в то время как Будда сидел под деревом Кет на седьмую неделю после его просвещения.

Приручение дикого слона Налагири



Некто, имевший коварные замыслы по отношению к Будде, послал своего слона Налагири, чтобы причинить вред Будде, но Будда приручил его.

Правая рука поднята на уровень талии с ладонью вниз

Продевание нитки в иголку



Будда держит две руки перед грудью, концентрируясь на вдевании нитки в иглу.

Будда делает одежду из тряпок, взятых от трупа. Делая это и концентрируясь на пронизывании, он получил последующее озарение и пришёл к пониманию последних Четырех Благородных Истин, а именно, Восьмиричного Пути.

Проповедующий Ангулимала



История Ангулимала: Ангулимала, бандит, должен был заплатить долг своему наставнику тысячу пальцев правой руки. Он начал убивать людей и сделал гирлянду из их пальцев. Поэтому он приехал, чтобы убить 999 человек, и был полон намерения закончить это дело, собрав требуемое количество пальцев и выплатить долг.

Неожиданно Будда повстречался ему. Бандит двинулся к нему, чтобы убить, но Будда заставил Ангулимала воспринять себя как будто он убегает. Таким образом Ангулимала бежал и бежал, но не мог схватить Будду. Когда выдохшийся Ангулимала закричал Будде, чтобы тот остановился, Будда сказал:

"Я всё ещё стою, Ангулимала, и стоял всегда,

Поскольку я милосерден ко всем живым существам;

Но ты беспощаден к живым существам.

Поэтому я стою, а ты всё ещё не стоишь. "

Ангулимала выбросил свой меч, и Будда благословил его.

Проповедующий отцу



Никакие особенные истории не связаны с этим изображением. Пока....

Будда, проповедующий свою последнюю проповедь



По приказу Будды, в его последний день жизни, Ананда пришёл в город, чтобы распространить слова, которые Будда собирался произнести в свой последний день.

Субхадда (Супата), странник, придерживающийся другой религии, навестил Будду, и задал ему несколько вопросов. Будда учил его, что нет никакого другого способа достигнуть просвещения вне Буддизма. Субхадда увлёкся этой верой и, хотя обычно, существовал 'испытательный' период прежде, чем последователи других религий могли стать монахами ,было сделано исключение и, Субхадда стал последним прямым учеником Будды в тот же день.

Впоследствии Будда проповедовал свою последнюю проповедь своим ученикам.

Прощание с Весали



Будда стоит c правой рукой на животе.

Немного восстановившись после заболевания из-за еды зараженной свинины, Будда оставляет Весали окончательно. Решив, что больше не возвратиться, Будда смотрит на город в последний раз.

Вариант: Будда смотрит на город через его левое плечо.