Магия вуду. Все о магии вуду. Статьи. Фото. Видео.

Ларойе

С 12 Сентября по 22 Сентября

Этот эшу - посланец богини любви Ошун.

Цвета: зеленый; салатовый; белый.

Жертвоприношения: сидр; сироп; шампанское; красное вино

Люди Ларойе способны на протяжении всей своей жизни скрашивать серый мир яркими красками, которых на их мольберте несметное количество. Они почти всегда пышут добротой и миролюбивостью, даже в самые трудные для самих себя минуты. Люди Ларбйе способны разгонять тоску и грусть, они душа компании, ее сердце. Но нередко у людей, родившихся под знаком Ларойе, может проявляться бесшабашность во всем, чем бы они ни были заняты. Людей Ларойе всегда ценили и будут ценить на работе.

Исери

С 23 Сентября по 3 Октября

Этот эшу излечивает болезни, подсказывает верные целительные травы и обеспечивает правильное лечение.

Цвета: красный; белый.

Жертвоприношение: ножи; кровь птиц; оливковое масло.

Люди Исери: Люди Исери как нельзя лучше своим характером и поведением могут показать любому любопытному, что та кое настоящая изысканность. Они умеют ценить не только красоту, но и благородство духа того, кто им поможет в той или иной ситуации. Следует помнить, что долг платежом красен, и люди Исери всегда помнят об этом. Они мастера на все руки. Могут занимать любую должность от сантехника до премьер-министра.

Апонаки

С 4 Октября по 13 Октября

Эшу, отвечающий за память о прошлом и возвращающий ее.

Цвета: серебристый; бирюзовый.

Жертвоприношение: старые вещи (какие вы можете найти).

Люди Апонаки: Люди Апонаки не злопамятные, но, как говорится, память у них хорошая. Это качество, которым их наделил Апонаки - эшу памяти о прошлом, нередко их вытягивает из самых затруднительных положений. Для них выражение: "Безвыходных ситуаций не бывает!" - руководство на жизненном пути. У них прекрасные артистические данные. Могут работать в кино, театре, а так же преподавать в школе.

Кеве Ле Дунжа

С 14 Октября по 23 Октября

Дух искушений и сладости. Это же дух сладострастия и чувственности. Желающие пробудить у предмета своего влечения те же чувства приносят жертвы этому эшу.

Цвета: шоколадный; малиновый; кремовый.

Жертвоприношение: сладости в любом виде.

Люди Кеве Ле Дунжа: Людей, родившихся под знаком Кеве Ле Дунжа, можно назвать цветущими ландышами. И дело вовсе не в том, что многие "представители" этого знака гороскопа вуду склонны к полноте. Они буквально пышут свежестью молодости. Этот знак один из самых благожелательных знаков для тех родителей, которые по гороскопу вуду захотят спланировать рождение своего ребенка.Дело в том, что люди Кеве Ле Дунжа целеустремленные до такой степени, что цель, притягиваемая их обаянием, сама "идет в сети". Люди Кеве Ле Дунжа легче всех остальных "представителей" гороскопа вуду переносят любые, мыслимые и немыслимые, катаклизм

Айеде

С 24 Октября по 2 Ноября

Эшу, ответственный за верность прорицания и за точность доставки послания.

Цвета: малиновый; розовый.

Жертвоприношения: лепестки роз; свежие яйца.

Люди Айеде: Этому знаку гороскопа вуду присущи: большая настойчивость в достижении намеченной цели, бесстрашие и некоторая толика упрямства. Люди Айеде имеют трудно описуемый шарм, который, впрочем, все равно чувствуется, когда человек, родившийся под знаком Айеде, идет под венец. Людям Айеде не следует пренебрегать своим здоровьем, особенно опасны переутомления организма, как физические, так, собственно, духовные

Мама Бриджит

С 3 Ноября по 12 Ноября

По происхождению Мама Бриджит является образом, очень напоминающим нам кельтскую Тройственную Богиню, воплощающую в себе Поэзию, Кузнечное ремесло и Знахарство. В афро-карибском регионе она появилась, скорее всего, в связи с проникновением в новое место обитания слуг, высылаемых на Гаити из Шотландии и Ирландии. И это "происхождение" нисколько не помешало ей стать женой самого Барона Саме-ди (Самди или Lwa Gede).Она может воскрешать мертвых, отодвигать смерть, лечить от некоторых, казалось бы, неизлечимых болезней, вызванных сторонним воздействием (магией).

Люди Мама Бриджит: Людей, которые родились во время Мамы Бриджит, на протяжении всей их жизни сопровождает ореол таинственности. Это магия, когда к людям Мамы Бриджит тянутся страждущие за помощью.Они трудолюбивы и выносливы, не прихотливы к своему благосостоянию. Любят домашнюю обстановку, хотя она довольно часто бывает слишком скромной. Любую работу выполняют с душевным трепетом.

Емалья

С 13 Ноября по 22 Ноября

В ее ведении находятся любовь и красота. Женщине она поможет стать желанной и неотразимой.

Цвета: голубой; оранжевый.

Жертвоприношение: красное вино; шампанское.

Люди Емалья: Это довольно импульсивные люди, которые не любят "тянуть резину". Все, за что они не возьмутся, спорится в их руках. Любая работа начинает двигаться с мертвой точки, когда к ней подключаются люди, родившиеся под знаком Емальи. Рекомендуется в некоторых случаях не нагружать какими-либо заданиями людей Емальи, иначе они быстро растратят энергию и впадут "в спячку", хотя и на довольно короткое время. Людям Емальи следует обратить внимание на свой сон. Нужно, чтобы он был не менее восьми часов в сутки.

Оураже

С 23 Ноября по 2 Декабря

Этот эшу - проводник непоправимых действий.

Цвета: черный; серый.

Жертвоприношение: бычья кровь; голубиная кровь.

Люди Оураже: Люди, родившиеся во время Оураже слишком талантливы, чтобы жить здесь и сейчас. Из них могут получиться хорошие актеры, писатели и музыканты. Они трудолюбивы и зачастую живут по принципу: "Терпение и труд все перетрут!" Люди Оураже правдорубы. Часто могут говорить "не в бровь, а в глаз".

Марабо

С 3 Декабря по 12 Декабря

В его ведении находятся удача и вред, меркантилизм всякого рода.

Цвета: красный; черно-красный.

Жертвоприношение: золотые предметы; дорогие спиртные напитки.

Люди Марабо: Люди Марабо рождены под самым ярким солнцем, несмотря на то, что физическое рождение произошло зимой, когда стоят трескучие морозы. Люди, родившиеся под этим знаком гороскопа вуду, несут за собой свет На протяжении всей своей сознательной жизни. Они его не просто несут, а раздаривают всем тем, кому этого света не хватает. Так же люди Марабо могут прекрасно защитить любого, кого, так или иначе, обижают.

Два знака, которые по датам совпадают с теми что были:
Эшу Транка-Руас

С 11 Января по 20 Января

Этот эшу оберегает от напастей и перекрывает пути врагам.

Цвет: черный.

Жертвоприношения: вся мясная пища.

Люди Эшу Транка-Руас: Как правило люди этого знака находятся в тени. Их практически никогда не видно, именно поэтому при удобном случае они, как губка, собирают "в себя" все, от нападений, до оваций. Люди Транка-Руас не могут сидеть "сложа руки", им постоянно нужно что-то делать, иначе их внутренний мир может умереть. Если более тщательноприсмотреться к этому знаку, то легко заметить, что главным его качеством является человеческая доброта. Этот знак чувствует себя гораздо лучше в семье. Браки могут заключаться от молодого возраста до глубокой старости. Это происходит потому, что люди Транка-Руас красивы, как душой, так и телом. Они превосходные работники. В плане здоровья этому знаку не везет с органами дыхания. Возможны заболевания от обычных гриппов до абсцессов (иногда в тяжелой форме)
Элекун

С 13 Августа по 23 Августа

Этот эшу - хищник, отвечающий за борьбу с хищными зверями и помогающий с ними справиться. Однако этопросто покровитель ловцов и охотников, он же и помогает тем, кто прячется от хищников, спасает гонимых и преследуемых.

Цвет: огненный.

Жертвоприношения: порченое мясо; рыба.

Люди Элекун: Люди Элекун пожизненные короли: с самого своего рождения и до глубокой старости. Они любят, когда к ним привлечено внимание большого числа людей. Из людей Элекун могут получиться прекрасные ораторы, в том числе руководящие работники.

ОБЩИЕ ПРАВИЛА ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ОБРЯДА

Выполнение обрядов Вуду можно охарактеризовать как относительно несложное действие. Относительно потому, что в обряде присутствует своеобразная система, как впрочем, и в любом другом виде магического действия.

Эта система основана на общении мира физического с нефизическим, и эту коммуникацию устанавливает и проводит в определенных целях маг Вуду. Выглядит система примерно так:

Маг (жрец)

– заклинание Вуду сила воздействия

– материальные средства (магия) (жертвоприношение и объект или цель воздействия магические предметы)

– дух-помощник или лоа, эшу

Целесообразность проведения обряда

Маг осуществляет целепостановку, призывает лоа или духа – соответствующего цели обряда, некоторые призывают «своих» лоа, так как считается, что каждому могущественному жрецу обязательно покровительствует какой-нибудь из лоа, которому за участие и в знак уважения приносится жертва (наилучшими считаются куры и их кровь, но можно также использовать яйца, а также еще нужно учесть, что каждый лоа или дух любят определенные виды жертв – арбуз, шампанское, жемчужные ожерелья или даже дорогую косметику) и при помощи магических предметов выполняется обряд, посвященный какой-либо цели или направленный на конкретный субъект.

Целесообразность обряда Вуду определяется магом, корректируется лоа, направляется предметными действиями, от нее зависит сила обряда, и в конечном итоге она приходит к объекту воздействия, потому, что является им, а действия Вуду изменяют природу объекта или субъекта воздействия в соответствии с целепостановкой и целесообразностью.

Как видите, достаточно просто, главное, правильно и мудро поставить цель вашей работы, определяя ее целесообразность и достойно звания жреца Вуду выполнить ее. При этом не забывая, что вы – маг, существо бесстрашное, но осторожное, и могущественное, но не излишне самоуверенного.

Приведенная здесь схема магического обряда совершенно точно подходит и под работу в любом магическом направлении, не только Вуду, и понимание такая связь определяет вашу деятельность как магическую.

Если мы что-то делаем, чтобы творчески что-то изменить, значит мы выполняем магическое действие. И так как психология человека предполагает наличие креативности и творческих способностей, это значит, что многим людям присущи магические способности. Но в силу того, что магия является делом тяжелым для человека в норме, так как задействует огромное количество энергии, большее, чем обычное человеческое творчество или деятельность, отнюдь не каждому дано разрешение ею заниматься. Также и потому, что люди в вопросах целепостановки и этики магии недостаточно мудры. И почти всегда нелегко находить альтернативные источники энергии для жизни и занятия магией.

Очень важную роль в проведении обряда играют лоа и духи. Любой мастер Вуду старается их задобрить и получить их расположение, так как лоа чрезвычайно могущественны и в гневе страшны, а некоторые гневаться любят.

Каждый лоа, как наместник бога-творца, был послан для сущего на земле, чтобы участвовать в ее жизни и давать силу и вмешательство тому, что происходит. Соответственно этому, лоа разделяют сферу влияния на определенные явления и события в жизни людей и земли, но не категорично, а просто в силу своей предрасположенности к чему-либо. В общей сложности, лоа имеют немало общих «специализаций», другое дело, что каждый обладает своим оригинальным характером и оттого несколько меняется сценарий и декорации обряда и предмет жертвоприношения.

Из вышесказанного понятно, что надо поставить цель, заручиться помощью соответствующего или «своего» лоа, причем свой будет помогать, даже если это не совсем его специализация, и достигнуть желаемых результатов, выполнив магический обряд Вуду.

Абебэ – ритуальное круглое опахало. Опахало богини Йеманжи делают из серебра и чеканят на нем изображение рыбы или русалки. Опахало богини Ошун изготовляют из бронзы и гравируют на нем звезду.

Абибо – ритуальный веер Вуду, в большинстве имеет отношение к богине любви Ошун.

Абийа – кандидат в медиумы.

Або – очистительное омовение Вуду, совершающееся в период инициации.

Або – ритуальное очистительное омовение, которое совершается во время посвящения.

Аде – ритуальная корона Вуду, используемая для приношения Эшу и Ориша женского рода во время проведения празднеств.

Адэ – украшенная бусами металлическая или шелковая корона, которую носят ориши женского пола и которая у большинства из них имеет свой собственный цвет.

Аджа – колокольчик, используемый в ритуалах для самых разных целей, в том числе для помощи вхождению в транс.

Аджео – особы вид колокольчиков Вуду, используемых при введении человека в трансовое состояние во время его “перехода“ на следующий уровень посвящения.

Ала – белый навес, который помещается над алтарем во время некоторых церемоний.

Алабасэ – чеснок, используемый в некоторых обрядах и ритуалах Вуду.

Алла – специальный теит Вуду, покрывающий алтарь сверху. Цвет Алла может варьироваться от белого к черному и наоборот.

Алтарь – священное место для поклонений Вуду, обычно устанавливается внутри Темплу, но может быть сборно-разборным.

Алубаса – луковица, используемая в одном из видов гаданий по принципу “да-нет”.

Амаду, Жоржи – бразильский писатель, который ввел в свои романы описания ритуалов кандомбле. Многие его произведения переведены на русский язык.

Амаси – омовение головы, целью которого является укрепление связи между медиумом и его головным ориша; еще одно значение – омовение бус.

Аммасио – помывка головного алтаря Вуду, направленная лишь на установление или улучшение контакта между последователями Вуду и духами любых пантеонов.

Ангола – страна на юго-западе Африки (атлантическое побережье), населенная народностями банту.

Анна-нока – ароматическая палочка, сжигаемая для привнесения гармонии в окружающую среду.

Ареа – уголок в традиционном бразильском доме, где служанки стирают белье и выполняют другие домашние работы.

Асентаменту – образ, отражающий силу ориша. Известен также как фетиш, которым может служить камень, раковина, дерево или металлический предмет.

Асетуммента – особенный фетиш, отображающий силу Вуду, заключенный в какой бы то ни было дух, но лишь в данный момент времени.

Аш Алмаш – термин Вуду - главным образом души предков, ушедших в мир иной, но до сих пор остающиеся неприкаянными.

Ашошу – приношение духам Вуду: зрелые кукурузные зерна, измельченные вместе с мякотью кокосового ореха.

Аше – призыв, клич Вуду, напоминающий по значению известное магическое “утверждение”: “Да будет воля моя, да будет так!”

Аше – жизненная сила. Сила ориша. Афро-бразильская Магия

Ашегунэ – особый титул приверженца Вуду, в обязанности которого входит выращивание и последующее убиение жертвенного животного в процессе его преподнесения духам Вуду.

Ашеше – погребальный обряд для знатных людей меррейру. (Афро-бразильская Магия).

Ашогун – главный жрец, приносящий в жертву животных. (Афро-бразильская Магия).

Афро-Карибская магия – африканская магия (Вуду, Vodou), распространенная в настоящее время на территории Карибского бассейна (начало распространения: первые зачатки торговли “черной костью”).

Аяхуаско – направление Вуду, в котором с успехом используются галлюциногены (в основном, на территории нынешних стран - Перу и Чили).

Баба – дух предка в культе Эгуна. (Афро-бразильская Магия). [13]

Баба-иао – духовный вождь мужского пола и жрец бога Ифа. Настоящих “”Баба-иао” в Бразилии уже не существует, но этим титулом почтительно называют бабалориша. (Афро-бразильская Магия).

Бабалориша – духовный вождь мужского пола. (Афро-бразильская Магия).

Баия – самый южный из северо-восточных штатов Бразилии. Это название может относится и к столице штата, Сальвадору. В этом городе значительную часть населения составляют выходцы из Африки, и его часто называют “Африканским Римом”. (Афро-бразильская Магия).

Бале – дом эгунов. (Афро-бразильская Магия).

Балэо – термин Вуду - место на кладбище, на котором духи умерших предков чувствуют себя относительно спокойно (чаще всего они обитают именно там).

Банда – группа ритуалов. (Афро-бразильская Магия).

Бандана – головная повязка, используемая в магии Вуду для изгнания черных духов из больного человека.

Банту – народности, принадлежащие к большой лингвинистической группе, включающей 300 диалектов, в том числе кимбундо и киконго. Влияние банту сказывается на огромной территории, охватывающей две трети черной Африки, включая Анголу и Конго. (Афро-бразильская Магия).

Банью ди дишкарга – очистительное (буквально: “разряжающее”) омовение. (Афро-бразильская Магия).

Баобаориша – управитель храмов (Темплу) в некоторых направлениях Вуду.

Барон Самеди – хранитель кладбищ, один из самых могущественных духов Вуду, также опасный представитель всех пантеонов.

Барракао – основной салон террейру, где происходят публичные церемонии. (Афро-бразильская Магия).

Батер кабэса – поклон с касаниме пола головой. Адресуется духовному вождю, приезжему лицу высокого духовного сана, а также барабанам во время совершения обряда для выражения почтения. (Афро-бразильская Магия).

Батукэ – общее название культов, на которые оказали влияние наго и пажеланса. Разновидность африканского танца, исполняемого для атабакэ. (Афро-бразильская Магия).

Батунэ – трансовые танцы в некоторых направлениях Вуду, например в Аяхуаско.

Билонго – мощная порча, проклятие (в том числе родовое) в магии Вуду, в общем же, нападение.

Бокор – приверженец Вуду – единовластный священник, особа, приближенная к высшим духам Вуду (сравнительная типология: архиепископ в католицизме).

Брауни – магические существа - услужливые человечки бурого цвета, откуда и их название (по-английски brown – коричневый, бурый). В Шотландии они любят посещать амбары и, пока семья хозяев спит, исполняют разные домашние работы.

Бузио (cyproea moneta) – небольшая желтовато-белая витая овальная раковина каури, одна сторона у которой скругленная, а другая зубчатая. Раковины используются для гадания, в качестве украшения и как подношение богам. (Афро-бразильская Магия).

Водунси – уважаемый посвященный с опытом работы в традиции жеже-наже не менее тридцати лет. (Афро-бразильская Магия).

Вольт – восковая кукла (фигурка из воска), исполняющая роль жертвы в отдельно взятом ритуале энвольтирования Вуду.

Воплощение духа – одержимость медиума, когда медиум находится в трансе. (Афро-бразильская Магия).

Воудун Си – особо посвященный член Тереру (Темплу) Вуду.

Вуду – Афро-Карибская Магия (иногда называемая религией), имеющая ряд направлений: Вуду (voodoo), Воудун (voudun), Воду (vodou), Худу (hudu) и др.

Вудуизм – общее название, и религии и того, что она подразумевает под собой (иными словами система Магии и религии Вуду).

Водунси – уважаемый посвященный с опытом работы в традиции жеже-наже не менее тридцати лет. (Афро-бразильская Магия).

Вольт – восковая кукла (фигурка из воска), исполняющая роль жертвы в отдельно взятом ритуале энвольтирования Вуду.

Воплощение духа – одержимость медиума, когда медиум находится в трансе. (Афро-бразильская Магия).

Воудун Си – особо посвященный член Тереру (Темплу) Вуду.

Вуду – Афро-Карибская Магия (иногда называемая религией), имеющая ряд направлений: Вуду (voodoo), Воудун (voudun), Воду (vodou), Худу (hudu) и др.

Вудуизм – общее название, и религии и того, что она подразумевает под собой (иными словами система Магии и религии Вуду).

Гиа – цветные бусы головного ориша медиума, которые надеваются, когда человек находится в трансе; их надевают также в другое время для того, чтобы можно было установить головного ориша медиума. Кроме того, гиа – другое название ангела-хранителя человека. (Афро-бразильская Магия).

Гови – термин Вуду - специально изготовленный из глины горшочек, в котором обычно хранится отмершая плоть, являющаяся звеном меж царством живым и миром мертвых.

Гого – так называемый “ответный удар” в Магии Вуду (проще, эффект бумеранга).

Головной ориша – главный ориша и ангел-хранитель члена культа. (Афро-бразильская Магия).

Грау ди сандисе – буквально – “зерно безумия”. “Сумасшедшинка”, психическое качество, связываемое с Эшу. (Афро-бразильская Магия).

Гросс Бон Анж – “большой и весьма добрый Ангел” – в афро-гаитянской мифологии частичка человеческой души: энергия, дарующая человеческую жизнь, вселяется в тело в момент рождения и покидает его сразу после смерти.

Гросс Поинт – так называемая “черная метка” Вуду, которую могут отправлять для уведомления о билонго (порче, проклятии).

Гуарана – сладкий газированный напиток, приготавливаемый из растения под тем же названием. Любимое питье Ибежи. (Афро-бразильская Магия).

Гуарана – приворотное снадобье, в магии Вуду, в основе которого лежит нечто похожее на обычный лимонад.

Гуини – термин Вуду - часть суши, признанная Святой землей, прародина человека (homo sapiens), то место, откуда родом все Лоа (духи Вуду).

Гуру – учитель, непременный наставник каждого, кто в той или иной степени занимается Вуду.

Да – священная змея в африканской стране Бенин; изображается заглатывающей свой собственный хвост. (Афро-бразильская Магия).

Дага – страж в доме Эшу. (Афро-бразильская Магия).

Дандэ – масло оранжевого цвета, получаемое из плодов пальмы Elaeis guineensis и широко используемое в афро-бразильской кухне. (Афро-бразильская Магия).

Дефумасао – курение табака и других трав с целью изгнания из тела злых духов. (Афро-бразильская Магия).

Диабло (Дьябло) – дьявол, нередко ассоциируется с классическим (ортодоксальным) в магии Вуду.

Добуру – воздушная кукуруза, приготовленная в песке, которая служит подношением для Омулу и других ориша. (Афро-бразильская Магия).

Дондэ – масло, которое обычно используется в праздничных блюдах (Вуду).

Дубу Калунга – одноногий компаньон бога Осайе, наделенный музыкальным талантом. (Афро-бразильская Магия).

Дэйфуммассао – окуривание (сигары или ароматические палочки в Вуду).

Жеже – общее название негритянских рабов, завезенных из африканской Дагомеи. Один из диалектов языка эве. (Афро-бразильская Магия).

Жоау ди Фрейташ – писатель-теолог, написавший первую. Книгу об умбанде. (Афро-бразильская Магия).

Жогу ди бузиош - техника гадания, в которой для предсказания будущего используются раковины каури, брошенные в круг. (Афро-бразильская Магия).

Журема – обособленный пантеон духов Вуду бразильского происхождения.

Журема - Кабоклу женского рода, вокруг которой создан культ. Кроме того, так называется дерево pithte-colobium tortum, из которого получается галлюциногенное питье. (Афро-бразильская Магия).

Журемадош - сущности, которые нисходят в тело медиума, принявшего снадобье из галлюциногенного растения журемы. (Афро-бразильская Магия).

Журемасао - обряд посвящения для членов секты Журемы. (Афро-бразильская Магия).

Замби – термин Вуду - Бог-Создатель всего сущего на Земле.

Замби - высший бог-создатель у народов банту и в умбанде. Одно из имен Олоруна. (Афро-бразильская Магия).

Западная магическая традиция - совокупность оккультных знаний западных тайных традиций: ритуальной магии гностиков, египетской магии, греческой, кельтской, скандинавской традиций и др. (Афро-бразильская Магия).

Зелью ди Морайш - основатель первого современного террейру в Рио-де-Жанейро. (Афро-бразильская Магия).

Иабасэ - главный повар, готовящий пищу для ори-ша и торжественных церемоний. (Афро-бразильская Магия).

Иалаше - хранитель аше (жизненных сил) террейру. (Афро-бразильская Магия).

Иалориша - духовный вождь женского пола. (Афро-бразильская Магия).

Ианса - богиня ветра и бури. (Афро-бразильская Магия).

Ианса – божество Вуду, богиня ураганов и третья жена Шанго.

Иао - жрица, или посвященная женщина-медиум. Другое название — «невеста оршиа». (Афро-бразильская Магия).

Иа тебеше - женщина, руководящая пением. Ибежи: О^гшй-близнецы, выражающие принцип дуальности. (Афро-бразильская Магия).

Ибежи (Тэбо и Каинде) – духи детей в Вуду.

Ибири - символическая соломенная метла, принадлежащая богине Нане. (Афро-бразильская Магия).

Ираку - бог белого фигового дерева (ficus doliaria). Ируэшим: плеть из лошадиного хвоста, принадлежащая Иансе, с помощью которой она управляет эгуна-ми. (Афро-бразильская Магия).

Ифа - бог невыразимого и прорицаний, иногда синкретизируется со Святым Духом. (Афро-бразильская Магия).

Иша - черно-белый полосатый жезл, используемый для управления эгунами. (Афро-бразильская Магия).

Ия Кала, Ия Дета и Ия Нассо - три жрицы нигерийского бога Шанго, основавшие первое террейру в Салвадоре (бразильский штат Баия). (Афро-бразильская Магия).

Йеманжа - богиня океана и реки Огун в Африке. Считается матерью всех ориша. (Афро-бразильская Магия).

Йоруба – народ, некогда живший на территории современного государства Нигерия, также – государство Йоруба (Вуду).

Йоруба - суданский народ в Нигерии и других регионах Западной Африки. Благодаря своей высокоразвитой культуре и многочисленности, йоруба оказали большое влияние на культуру и религию Бразилии. (Афро-бразильская Магия).

Кабоклу – пантеон духов Вуду, но индейского происхождения.

Кабоклу - духи метисов, которые возвращаются на землю и являются в террейру, чтобы помогать человечеству. Буквально: «краснокожий». (Афро-бразильская Магия).

Каза ди сайту - магазин, в котором продаются религиозные принадлежности для народных религиозно-магических сект. (Афро-бразильская Магия).

Камаринья - комната, в которой изолируется будущий посвященный. Другое название: ронко. (Афро-бразильская Магия).

Камбонэ - помощник духовного вождя. (Афро-бразильская Магия).

Кандомбле – одно из направлений Вуду.

Кандомбле - афро-бразильская религия, вобравшая в себя ритуалы жеже, суданских народов и банту. (Афро-бразильская Магия).

Кардек, Алан - француз, основавший в девятнадцатом столетии спиритизм. (Афро-бразильская Магия).

Каррегу - котомка с личными вещами, принадлежавшими умершему прихожанину. (Афро-бразильская Магия).

Катимбо - религия бразильских индейцев, подвергшаяся сильному влиянию со стороны африканских сект, католицизма и спиритизма. (Афро-бразильская Магия).

Каури – раковины, чаще используемые для прорицаний, но нередко украшения-обереги, в стародавние времена – деньги (Вуду).

Кашаса - алкогольный напиток, подобный рому, который готовится с помощью сбраживания сахарного тростника. (Афро-бразильская Магия).

Кашаса – сладкий на вкус напиток, используемый в Вуду в качестве приношений духам во время проведения большинства любовных обрядов.

Кекерэ - главный помощник (помощница) духовного вождя. То же, что «маленькая мать» или «маленький отец». (Афро-бразильская Магия).

Кету - древнее западноафриканское королевство в районе нынешней нигерийско-бенинской границы. Большое количество жителей этого района было перевезено в Баию, где они по-прежнему придерживались своей старой религии, которая до сих пор продолжает оказывать влияние на кандомбле. (Афро-бразильская Магия).

Кимбанда - обычно считается «темной стороной» умбанды. Ее адепты следуют африканским традициям. (Афро-бразильская Магия).

Кимбанда – самое черное из всех разновидностей современного Вуду.

Китути - афро-бразильское лакомство, которое часто продается на улицах с целью сбора денег для тер-рейру. (Афро-бразильская Магия).

Кози эве кози ориша - пословица, в переводе означает: «Без листьев не могут существовать ориша». (Афро-бразильская Магия).

Компадрэ - Бог-отец; хороший друг. (Афро-бразильская Магия).

Конго - 1) Обширная территория экваториальной Африки, граничащая с Анголой. Множество рабов из этой области было перевезено в Рио, Ресифе и Ма-раньао; 2) Религиозные секты потомков этих рабов в Бразилии. (Афро-бразильская Магия).

Контра-эгун - сплетенный пучок соломы, который плотно привязывают к телу, чтобы отгонять эгунов во время обрядов ашеше. (Афро-бразильская Магия).

Кора - волшебная арфа, на которой играет Дуду Калунга. (Афро-бразильская Магия).

Корандейру – знахарь Вуду, которому по силу отвести даже самый страшный недуг.

Курандейру - знахарь, который в своем лечении больного использует смеси трав и молитвы богам. (Афро-бразильская Магия).

Куриадор - напиток для ориша или других сущностей. (Афро-бразильская Магия).

Куримба - афро-бразильская религиозная песня, в которой выражается почтение божествам и другим сущностям. (Афро-бразильская Магия).

Куримба – священное песнопение, исполняемое сообществом приверженцев Вуду во время проведения празднеств.

Лоа – духи Вуду, объединенные в несколько пантеонов.

Логун-Эде - юный бог рыболовов и охотников. Иногда его путают с его отцом Ошоси. (Афро-бразильская Магия).

Макумба - бразильская религия, подобная кимбан-де и умбанде, которая вначале была сосредоточена в Рио и прилегающих штатах. (Афро-бразильская Магия).

Макумбейру - человек, исповедующий макумбу. (Афро-бразильская Магия).

Майе - мать. (Афро-бразильская Магия).

Майе-ди-санту - буквально: «мать святого». То же, что иалориша. (Афро-бразильская Магия).

Майе пекена - главная помощница духовного вождя. Другое название — ла-кекерэ. (Афро-бразильская Магия).

Мама (Мамаэ, Мата) – мать, покровительница очага – особа, крайне почитаемая практически во всех направлениях Вуду.

Макумба – одно из направлений Вуду, имеющее бразильские корни.

Мама Бриджит (Бригит) – жена Барона Самеди (Вуду).

Мамбо – женщина-жрица в некоторых направлениях Вуду.

Мандинго – особый вид колдовства Вуду, который распространяет свое влияние лишь на объединение влюбленных.

Мандинга - разновидность колдовства, часто связываемая с прету велъю. (Афро-бразильская Магия).

Мао-ди-фака - специальные приготовления и наставления аиюгущ, которые готовят его к принесению жертвы. Буквально: «рука-нож». (Афро-бразильская Магия).

Мария Лаво – первая негритянка, мать которой была черной, отец европейцем, ставшая свободной от рабства за большие заслуги, и только благодаря впечатляющим знаниям магии Вуду.

Маятник – небольшой “отвес”, используемый (том числе в Вуду) для прорицаний.

Метка Гуэдэ – предназначена только для увеличения действия черного колдовства (Вуду).

Наго - бразильское название людей, происходящих от йоруба, а также практикуемых ими ритуалов. Дана: бабушка богов. Старейшая богиня воды. Насау: комплекс ритуалов данной секты. (Афро-бразильская Магия).

Нана – согласно легенде бабушка всех Ориши (Вуду)

Ночные чернила – чернила, используемые в ритуалах и обрядах Вуду разрушительного свойства (чернила черного цвета).

Оба - богиня нигерийской реки, которая носит то же имя. (Афро-бразильская Магия).

* Обалуайе - Омулу в юношеском возрасте. Оби: орешки колы, которые используются при гадании для получения ответов типа «да-нет». (Афро-бразильская Магия).

* Обалуйе – Омулу в юношеском возрасте (вудуисты говорят “…когда Омулу был застенчивым мальчиком”).

* Оби – частички священного ореха Кола, используемые в процессе прорицаний при помощи вудуистской колдовской доски Ифа.

* Обе – вторая жена Шанго (Вуду), юная девица, дарующая страждущим добро и красоту.

* Ога - покровитель террейру. (Афро-бразильская Магия).

* Ога-алакэ - барабанщик, который может играть и на других музыкальных инструментах. Он же ога ди там-бор и ога-нилу. (Афро-бразильская Магия).


* Ога-берэ - новый ога. (Афро-бразильская Магия).

* Ога-калофе - главный барабанщик. (Афро-бразильская Магия).

* Огн - мед. (Афро-бразильская Магия).

* Огун - бог войны, сельского хозяйства, боевых искусств, бог-защитник и покровитель. (Афро-бразильская Магия).

* Огун – воинский дух Вуду, многими ассоциируемый с богом Марсом.

* Огнэ – приворотное зелье в Вуду со сладким привкусом (с добавлением наговоренного меда) .

* Оду – общее значение раковин Каури в процессе определения будущего.

* Оду - конфигурация раковин каури, которая скрывает тайну будущего. (Афро-бразильская Магия).

* Ожа - белая шаль, которая используется в качестве тюрбана или для того, чтобы закрыть грудь. (Афро-бразильская Магия).

* Оже - служители культов эгунов. Другое название — аниша. (Афро-бразильская Магия).

* Ойо - область и город в Нигерии, где находилась столица древней империи Йоруба. Кроме того, название ритуала, родиной которого является эта область. (Афро-бразильская Магия).

* Ой О – столица, считавшаяся в древние времена племенем Йоруба священной .

* Олорун – иное имя Замби (в Вуду бога – создателя всего сущего на Земля).

* Олорун - высший бог-создатель народности йоруба. Известен также как Замби. (Афро-бразильская Магия).

* Омулу - бог чумы, болезни и смерти. (Афро-бразильская Магия).

* Опеле ди ифа - разновидность гадания, когда используется металлическое колье с нанизанными на него орехами. (Афро-бразильская Магия).

* Ориша - бог или богиня афро-бразильского пантеона.

* Ориша – богиня или бог некоторых пантеонов Вуду, также голова духа (как правило, человеческий череп: настоящий или искусственный, например, выполненный из керамики

* Осайе – бог медицины в Вуду, также хозяин лесов и покровитель природы .

* Осайе - бог растений и медицины. (Афро-бразильская Магия).

* Осэ - принесение в жертву животных. (Афро-бразильская Магия).

* Оссе – жертвенное животное, чаще: кабан, свинья, черный козел или курица/петух.

* Отворот – действие, исполняемое колдуном или ведьмой и направленное на разрушение любовных чар.

* Ота - священный камень какого-либо ориша. (Афро-бразильская Магия).

* Отта – священный камень, который приверженцы Вуду очень часто приносят в Тереру (Темплу) и кладут его на алтарь.

* Оумулу – божество Вуду, исцеляющее самых больных и дарующее жизненные силы страждущим .

* Ошагийа - молодой Ошала. (Афро-бразильская Магия).

* Ошала – особо почитаемое божество Вуду, многими издревле ассоциируется с Иисусом Христом.

* Ошала - бог-создатель человечества. (Афро-бразильская Магия).

* Ошалуфа - Ошала в старшем возрасте. (Афро-бразильская Магия).

* Оше – символ Бокоров, а таже – особо выделанный из древесины колдовской посох в Вуду.

* Оше - символ бога Шанго: деревянная трость, заканчивающаяся обоюдоострым топором.

* Ошоси - бог охоты и леса. (Афро-бразильская Магия).

* Ошумаре - бог змей, а также радуги и хорошей погоды. (Афро-бразильская Магия).

* Ошумаре – одно из двуполых божеств некоторых направлений Вуду, покровитель “рулетки” (удачливых начинаний), привлекающих материальную выгоду из чего бы то ни было, часто ассоциируется с Фортуной.

* Ошун – божество женского пола в Вуду, покровительница любви и всего, что с ней связано, жена Шанго.

* Ошун - богиня пресных вод, богатства и красоты. Богиня реки Ошун в Нигерии. (Афро-бразильская Магия).

* Офа - деревянные, железные или бронзовые лук и стрела, которые служат символом Ошоси. (Афро-бразильская Магия).

Паде - жертвоприношение Эшу. Паже: индейский знахарь и шаман. (Афро-бразильская Магия).

* Падомбэ – жертвоприношение духам Вуду.

* Пажеланса - индейская секта с примесью спиритизма и римского католицизма. Популярна в штатах Ама-зон и Пиауи. (Афро-бразильская Магия).

* Пай - отец. (Афро-бразильская Магия).

* Пай-ди-санту - буквально: «отец святого». То же, что бабалоригиа.

* Пай пекену - главный помощник (мужчина) духовного вождя. Другое название — баба-кекерэ. (Афро-бразильская Магия).

* Пасэ - бесконтактная мануальная терапия. (Афро-бразильская Магия).

* Палочка Эгунов – древесная палочка, сделанная из древесины, редко, но используется в некоторых особо опасных обрядах и ритуалах магии Вуду.

* Пантеон – группа существ, духов и всех тех существ, которые в той или иной степени могут творить неземное волшебство.

* Папа Легба – божество в Вуду, наделенное великой силой, хозяин перекрестков без разрешения которого нельзя проводить ни обряды, ни ритуалы.

* Пежи - алтарь для оригиа, где содержатся их пища, символы, фетиши и т.п. (Афро-бразильская Магия).

* Пежи-га - тот, кто заботится о террейру и организует фестивали. (Афро-бразильская Магия).

* Пемба - ритуальный мел для вызывания духов и рисования других знаков и символов. (Афро-бразильская Магия).

* Пемба – специально приготовленные мелки, наделенные магической силой, чаще всего используются для начертания перед обрядами и ритуалами особых символов Вуду - веве.

* Пилао - пест; символ богов Ошалы и Осайе. (Афро-бразильская Магия).

* Помба Жира – другое название некоторых пантеонов Вуду, которые объединяют в себе лишь духов женского пола.

* Помба-Жира - женский аналог Эшу. (Афро-бразильская Магия).

* Понту кантаду - песня вызывания духов. (Афро-бразильская Магия).

* Понту ришкаду - символ, нацарапанный или нарисованный с помощью пембо на земле или на каком-нибудь предмете. (Афро-бразильская Магия).

* По пупа - масло дендэ. (Афро-бразильская Магия).

* Прету велью - духи негритянских рабов, которые возвращаются на землю и являются в террейру, чтобы помогать человечеству. (Афро-бразильская Магия).

* Пьетро Вуду – “черное колдовство”, любые разрушительные обряды и ритуалы: билонго, порча, проклятия всех видов и многое-многое другое.

* Рада Вуду – “белое колдовство” Вуду и все, что с ним связано.

* Ритуальные иглы – иглы (деревянные или металлические), которые используются многими вудуистами во время проведения энвольтирования.

* Ронко - келья, где содержатся в уединении будущие посвященные. Другое название —камаринъя. (Афро-бразильская Магия).

* Салвэ! - «Приветствую!». (Афро-бразильская Магия).

* Сарава – правильное написание: “Sarava”, что в переводе значит: “Да, здравствует!”.

* Сарава - «Да здравствует». (Афро-бразильская Магия).

* Сглаз – так называемые “мелкие разрушительные программы”, действие которых не долгосрочно.

* Секуридад ми каса – обряд защиты жилища в Вуду.

* Сентру – иное название храмов Вуду, Тереру или же Темплу.

* Сентру - то же, что террейру: место, где совершаются религиозно-магические ритуалы. (Афро-бразильская Магия).

* Сессия Милосердия - обряд, во время которого сущности, воплотившиеся в медиума, дают советы или исцеляют клиентов. (Афро-бразильская Магия).

* Сертау - сухая пустыня во внутренних и северо-восточных районах Бразилии, которая служит пастбищем. (Афро-бразильская Магия).

* Сеу - «господин»; уважительное с оттенком нежности обращение. (Афро-бразильская Магия).

* Сидага - помощник даги. (Афро-бразильская Магия).

* Синкретизм - смешение и слияние характерных особенностей божеств, принадлежащих различным религиям. (Афро-бразильская Магия).

* Создание головы - обряд посвящения, целью которого является связать медиума с его главным ориша. (Афро-бразильская Магия).

* Спиритизм - религия, возникшая в девятнадцатом столетии и основанная на общении людей с духами. Ее доктрины оказали глубокое влияние на афро-бразильские магические секты. (Афро-бразильская Магия).

* Табу – во многих мировых религиях – строжайший запрет, на что бы то ни было.

* Террейру - место совершения религиозно-магических ритуалов. Буквально: «большой, плоский, чистый кусок земли». (Афро-бразильская Магия).

* Тигиль – фигурка, олицетворяющая собой различных духов Вуду, которую приверженцы обычно ставят на алтарь.

* Ти Бон Анж – “маленький и добры Ангел” – та часть души живых тварей, которая придает им яркую индивидуальность (см. Гросс Бон Анж).

* Томбу - официальное лишение права быть медиумом. (Афро-бразильская Магия).

* Транс – одержимость духами как положительными, так и отрицательными.

* Тупи - племя бразильских индейцев и их язык. (Афро-бразильская Магия).

* Утренние чернила – чернила, используемые приверженцами Вуду для создания ритуалов и обрядов, цвет красный.

* Умбанда – особое направление Вуду.

* Умбанда - бразильская религия, сочетающая принципы спиритизма, кандомбле, позитивизма, римского католицизма и сект американских индейцев. (Афро-бразильская Магия).

* Фетиш – любая вещь, используемая для одержимых поклонений Вуду.

* Фешар а кабэса - обряд, во время которого духовный вождь медиума предохраняет его от дальнейшего воплощения ориша. Буквально: «закрыть голову». (Афро-бразильская Магия).

* Фига - служащая талисманом фигура из трех пальцев, когда большой палец выставлен между указательным и средним. (Афро-бразильская Магия).

* Фила - длинный отделанный бахромой соломенный шлем, украшенный раковинами каури. Он закрывает большую часть тела. Является одним из символов Омулу. (Афро-бразильская Магия).

* Филъю-ди-санту - буквально: «сын святого». Член секты. (Афро-бразильская Магия).

* Филью-ди-Санту – новопосвященный в магию Вуду (только первая ступень).

* Фугу - рыба, некоторые составляющие которой с успехом используются в магии Вуду, в основном в процессе зомбирования.

* Худу – направление магии Вуду, приверженцы которого занимаются только черным колдовством, в основном распространено на Ямайке.

* Хунган – мужчина-жрец Вуду, стоящий на иерархической лестнице несколькими ступенями ниже Бокора.

* Цветы Омулу - священная горячая воздушная кукуруза Омулу. (Афро-бразильская Магия).

* Чакры - центры на теле человека, которые связаны со спинным мозгом. Считается, что. в эти центры поступает энергия из космоса и излучается наружу. Чакры оказывают влияние на здоровье и естественное развитие человека. (Афро-бразильская Магия).

* Шавъер, Шику - спиритический медиум, вступавший в контакт с умершими при помощи автоматического письма. (Афро-бразильская Магия).

* Шампана - старший Омулу в своем разрушительном виде. (Афро-бразильская Магия).

* Шанго - бог грома, молнии и правосудия. Название одной из афро-индейских религий северо-восточной Бразилии. (Афро-бразильская Магия).

* Шанго – божество грома и молний, также отвечающее в магии Вуду за коммуникабельность и коммуникации.

* Эбами Мамбо – женщина-жрица, практикующая магию Вуду семи лет.

* Эбами - женщина-посвященная с семилетним опытом. (Афро-бразильская Магия).

* Эгун - душа африканского предка, которая возвращается на землю и является в террейру. Некоторые эгуны - сущности высокоразвитые, другие, наоборот, деградировавшие; последних необходимо удерживать под контролем. (Афро-бразильская Магия).

* Эгуны – неприкаянные духи умерших предков в Вуду.

* Экеди - организаторы праздников и помощники иао. (Афро-бразильская Магия).

* Элементал - дух, который олицетворяет одну из четырех стихий. Элементалы питаются человеческой энергией; ими трудно управлять. (Афро-бразильская Магия).

* Энвольтирование – изготовление особым способом кукол Вуду (VooDoo Doll).

* Энкантаду - аналог ориша в индейских сектах. Буквально: «очарованный». (Афро-бразильская Магия).

* Эри йейе о - приветствие, обращенное к богине Ошун. (Афро-бразильская Магия).

* Эуа - в одних террейру - водная нимфа, в других - богиня войны, в третьих - сестра-кобра бога Ошума-ре, которая является воплощением красоты и чей символ - радуга. (Афро-бразильская Магия).

* Эуа – божественная сущность в Вуду.

* Эши-ди-ориша - мужчина-посвященный первой ступени. (Афро-бразильская Магия).

* Эшу - универсальный агент магии и посланец богов. Некоторые отождествляют его с дьяволом в христианстве. (Афро-бразильская Магия).

* Эшу – дьявол (Дьябло), так же отец некоторых кланов.

* Эшу Да Капа Прето – дух черной магии Вуду, Эшу в черном плаще.

Связывают сорок свечей в одну, кроме того, сорок свечей расставляют в комнате, зажигают. Чертят круг мелом, садятся в него, руки кладут на колени. Читают, глядя вверх. На блюдце в круге перед вами мелочь одного цвета. Эту мелочь год не отдают из дома, она хранится в укромном месте, в тряпочке.

Иам, Аатхат, Иушес, Гаили, Мумхан,
Ваасес,
Тут ам.
Рааис, Кулла, Абакаам, Абракалам.

Состояние и смерть

Согласно учению Вуду, человек состоит из пяти основных компонентов:
- corps cadavre, или смертная плоть;
- n'ame, или дух плоти;
- z'etoile, или звезда судьбы;
- gros-bon-ange и ti-bon-ange, две части души.
Физические или смертные части человека — corps cadavre и name. Corps cadavre — тело, которое разлагается после смерти. Name - дух, который позволяет телу функционировать при жизни и уходит как энергия в почву после смерти.
Z'etoile решает судьбу человека и располагается на небесах, отдельно от тела. Она не имеет большую важность в Вуду.
Наиболее важные компоненты человека — две части души, ti-bon-ange и gros-bon-ange. Gros-bon-ange буквально обозначает «большой хороший ангел». Согласно концепции, при рождении часть космической жизненной силы единого Бога проходит в человека. Это сила, которая является частью всех живых существ, объединяя нас друг с другом в большую энергетическую сеть.
Gros-bon-ange поддерживает жизнь и разум в теле, и после смерти возвращается назад в бассейн божественной космической энергии. Без gros-bon-ange человек теряет свою жизненную силу; возможно, согласно учению Вуду, отделить gros-bon-ange от человека и хранить ее в сосуде; эта энергия может быть направлена на другие цели.
Ti-bon-ange составляет другую половину души человека. Термин переводится как «маленький хороший ангел»; это источник индивидуальности. Ti-bon-ange представляет собой накопление знания человека и его опыта; она определяет индивидуальные характеристики человека. Она может покидать тело человека во время сна или во время одержимости Loa. Ti-bon-ange наиболее уязвима для колдовства, даже больше чем gros-bon-ange. Учение Вуду не предполагает, что смерть является прекращением жизни. Скорее, в смерти деятельность просто переходит от одного состояния в другое. Тело, оболочка жизненной силы, просто распадается, в то время как name, который оживлял тело, возвращается в землю как земная энергия. Gros-bon-ange возвращается к высшим солнечным областям, от которых его космическая энергия была взята прежде; там она присоединяется к другому Loa и сама становится Loa. Ti-bon-ange какое-то время парит вокруг тела и после ритуалов, выполненных houngan, уходит в царство мертвых.
Посмертные ритуалы выполняют множество функций в Вуду. Наиболее важный должен отослать gros-bon-ange в царство мертвых, Ginen, в космическое сообщество духов предков, где члены семейства будут поклоняться ему как Loa. Если это не исполнено, gros-bon-ange может остаться на земле, принося неудачу живущим членам семейства.
Ti-bon-ange парит вокруг тела в течение девяти дней, по истечение которых должен быть исполнен ритуал Novena, гарантирующий, что ti-bon-ange остается вместе с телом. Если это не сделано, ti-bon-ange может блуждать по земле и приносить неудачу другим.
Некоторые секты Вуду полагают, что каждый человек содержит в себе злое начало. В то время как душа, называемая в этом случае duppy, находится в теле, она контролируется сердцем и мозгом, и человек не будет отрекаться от себя и предаваться злу. Duppy выходит после смерти и больше не имеет этого ограничения, становясь способным к ужасным действиям. Обряд "Novena также гарантирует, что это зло, которое прибывает при жизни во всех людях, останется в могиле вместе с телом.
Houngan может ритуально отделять ti-bon-ange от плоти и выпускать его, чтобы та могла жить в темных водах в течение одного года и одного дня. После этого семейство ритуально принимает душу, теперь называемую esprit. Esprit помещается в специальный глиняный сосуд govi, где его кормят и обращаются как с Loa.
...........................................................................................................

Посвящение

Имеется ряд уровней посвящения в ортодоксальном Вуду, которые обычно достигаются последовательно, поскольку человек растет в знании и положении в сообществе последователей Вуду. Все уровни посвящения доступны для мужчин и женщин.
Непосвященный человек, который посещает церемонии, принимает советы и лечение от houngan или mambo, участвует в совместных церемониях Вуду, называется Vodouisant — вудуист. Это общий термин, как и «христианин» или «буддист».
Непосвященный человек, который связан с определенным храмом, регулярно посещает церемонии и готовится к посвящению, часто называется как hounsi bossale. Hounsi имеет значение «невеста духа», хотя этот термин в Гаити относится как к мужчинам, так и женщинам. Bossale означает «дикий» или «не прирученный», в смысле неприрученной верховой лошади.
Первая степень посвящения дает право человеку называться hounsi canzo. Canzo относится к огню и церемонии огня, также называемой canzo, и дает свое название начальному циклу посвящения.
Человека-canzo можно сравнить с крещенным христианином. На церемонии Вуду hounsi canzo носят белую одежду, поют в хоре и являются вероятными кандидатами на одержимость Loa.
Вторая степень посвящения называется si pwen, или по-французски sur point («на точке»). Этот термин относится к факту, что индивидуум подвергается дальнейшим церемониям «на точке», т.е. при покровительстве определенного Loa. После этого человек может считаться houngan или mambo, и ему разрешается использовать asson, символизирующий священство.
Si pwen можно уподобить служителям или диаконам в христианстве. На церемонии они исполняют молитвы и песни, проводят ритуалы и являются главными кандидатами на одержимость. Кроме того, они могут посвящать других людей в ранг canzo senp (простой canzo) или si pwen.
Третий и заключительный уровень посвящения — asogwe. Houngan или mambo asogwe сравнимы с епископами в христианстве, поскольку они могут посвящать других жрецов. Asogwe могут посвящать других людей в ранг canzo senp, si pwen, или asogwe. На церемониях они являются последней властной инстанцией, если Loa не присутствует и не проявляет себя через одержимость.
Они также обладают правом последнего обращения, когда требуется присутствие определенного Loa. Houngan или mambo asogwe, как считается, «имеют asson», т.е. только они могут вручать asson другому человеку, приближая его к статусу asogwe.
Даже houngan или mambo asogwe должны уважать houngan или mambo, которые посвятили его или ее в эту степень, тех, кто был посвящен в ту же степень прежде человека, посвятившего его или ее в houngan или mambo и т.д.
Эти отношения могут становиться довольно сложными. Существует пункт в церемонии ортодоксального Вуду, где все houngan и mambo, si pwen и asogwe участвуют в ряде ритуальных жестов и объятий, которые служат для объяснения и регулирования этих отношений.

Ритуалы

РИТУАЛЫ ПЕРВОГО УРОВНЯ «ЯЗЫК ДУХА»
Этот ритуал позволяет колдуну связаться на очень простом уровне с духами мертвых, так же, как с духами низшего уровня мира Loa. Колдун может задавать духам только очень простые вопросы, и они могут, конечно, не отвечать на вопросы, на которые они не знали ответов, когда они были живы. Кроме того, они могут лгать.
Те духи, с которыми колдун входит в контакт, могут или быть известны ему по имени, или быть духами найденных колдуном трупов, например, если колдун нашел тело человека и желает узнать, что с ним случилось.
В случае, если дух, который будет вызван, неизвестен, колдун должен владеть головой тела или целым телом, что облегчает получение информации от духа.
Если дух находится вне тела более семи дней, это еще более увеличивает сложность получения достоверной информации.
Чтобы использовать этот ритуал, колдун должен нарисовать круг вокруг места контакта, который имеет диаметр по крайней мере 1 метр, и изобразить символы воды, огня, земли, воздуха и эфира в правильных позициях вокруг круга; в центре круга должен быть изображен Veve (символ) Loa мертвых Guede.
Если колдуну доступна часть тела, она должна быть помещена в центр круга; на ней должен быть изображен Veve Guede. Если тело захоронено ниже круга, через его центр и Veve Guede должно быть вырыто отверстие, в которое следует налить немного крови, чтобы дать духу силу проявиться и способность говорить. Если останки находятся на поверхности земли, кровь нужно просто разбрызгать по останкам. После этого колдун должен стать вне круга и петь «Песню возвращающегося духа» в течение двух часов.
Дух должен ответить на любой вопрос, заданный колдуном, хотя последний должен сам судить, что они знают и насколько правильны их ответы.

РИТУАЛЫ ВТОРОГО УРОВНЯ «ПРИСТАЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД ERZULIE»
Для проведения этого ритуала колдун должен использовать кровь, собранную в шар и смешанную с тремя высушенными и измельченными растениями, связанными с любовью и потенцией.
Затем колдун должен нарисовать Veve (символ) Erzulie — в ее аспекте как Loa любви — на своем лбу и чуть выше своего сердца. Некоторые другие символы любви и потенции должны быть изображены на различных частях тела, в то время как колдун поет в течение часа. В конце ритуала колдун поверх своих глаз размещает два рубина и поет заключительные слова песни, после чего рубины и символы, нарисованные кровью на теле колдуна, исчезают.
Теперь колдун может использовать «Пристальный взгляд Erzulie», чтобы заставить человека влюбиться в него. Колдун устанавливает контакт с глазами цели, на короткое время концентрируется и выпускает силу ритуала.

«ЯЗЫК DAMBALLAH»
Этот ритуал позволяет колдуну общаться со змеями на их собственном языке. Колдун должен иметь язык удава, вымытый кровью колдуна во время двухчасового пения. С помощью ногтей он должен изобразить на нем Veve Damballah.
Для завершения ритуала колдун помещает язык змеи на конец своего собственного языка и таким образом получает способность общаться со всеми змеями в пределах слышимости. Колдун может говорить со змеями, пока язык удава остается у него во рту, но он не способен говорить с кем-либо из людей не на этом языке, хотя остается возможным общение путем телепатии и письменное общение. Все змеи будут вести себя дружелюбно по отношению к колдуну, пока он использует эффект ритуала.

РИТУАЛЫ ТРЕТЬЕГО УРОВНЯ «ГОЛОС SOBO»
Этот ритуал позволяет колдуну временно делать глухими своих врагов, поскольку Loa грома Sobo — предоставляет ему свой могущественный голос.
Колдун должен держать горстку кремниевой пыли в одной руке и такое же количество пыли из магнитного камня в другой. Колдун должен петь в течение 10 минут и после произнесения последнего слова заклинания сжать свои руки, выкрикнув имя Sobo. Когда это произойдет, из уст колдуна раздастся оглушительный звук грома. Все присутствующие в радиусе трех метров повредят свои барабанные перепонки, строго перестанут слышать, пока барабанные перепонки не восстановятся.
Любой человек, стоящий на расстоянии более трех метров, но менее 15, потеряет слух примерно на два часа. Кроме того, любой стеклянный предмет в пределах трех метров от колдуна просто взорвется.

РИТУАЛЫ ЧЕТВЕРТОГО УРОВНЯ «ЗАЩИТА GRANS BWA»
Этот ритуал позволяет колдуну призывать помощь Grans Bwa — Loa леса. Многие приверженцы Вуду использовали этот ритуал, чтобы убежать от своих врагов.
Колдун должен взять ветки, листья, сухую траву, ягоды и т.п. из леса и сплести их в форме Veve (символа) Grans Bwa. Во время плетения колдун должен петь два часа и затем вымыть Veve в своей собственной крови. По завершении колдовства, шнурок останется годным к употреблению бесчисленное число раз.
Когда возникает необходимость применения шнурка, его просто бросают на землю в лесу (бесполезно делать это в другом месте) и громко призывают Grans Bwa. Только колдун может использовать этот шнурок, поскольку именно его кровь использовалась во время изготовления.
Куда бы колдун ни пошел после этого, кустарники и ветви деревьев расступаются перед ним, так что он может быстро бежать даже в очень густом лесу. Трава скрывает следы колдуна, и преследователи постепенно отстают.

РИТУАЛЫ ПЯТОГО УРОВНЯ «СОЗДАНИЕ ZOMBI»
Этот ритуал позволяет колдуну создавать zombi. Существуют три вида zombi: zombi cadaver — возвращенный к жизни труп; астральный zombi — дух умершего; большой zombi — мощное сочетание первого и второго видов.
Чтобы создать zombi cadaver, колдун должен иметь доступ к неповрежденному телу мертвого, который умер не более семи дней назад.
Тело должно быть помещено внутри круга, изображенного смесью из крови козла, кладбищенской пыли и тела особой ядовитой тропической рыбы. Ритуал также требует трехчасового пения, в течение которого колдуном призываются Guede и Baron Samedi.
Во время пения колдун должен изобразить на теле Veve этих двух Loa и тайные символы черной магии, а также окропить кровью четыре стороны света — в честь Papa Legba, Loa перекрестка. Как только ритуал будет закончен, глаза трупа откроются, и он поднимется, чтобы выслушать приказ колдуна.
Также колдун может вызвать zombi непосредственно из могилы. Астральный zombi появляется немедленно, zombi cadaver и большой zombi должны сами себя выкапывать из могилы.
Zombi сохранит свои черты такими, какими они были при жизни, за исключением физической силы, которая удвоится. Zombi будет способен выполнять только то, что прикажет колдун. Он будет функционировать пока его не расчленят или повредят.
Даже несмотря на то, что силы черной магии оживляют труп, он все равно будет разлагаться, как обычное мертвое тело. Но несмотря на это, колдун теперь обладает очень эффективным помощником, который ничего не боится, никогда не устает, и только расчленение или сильное разрушение может остановить его.
Колдун может уничтожить Zombi, бросив горстку костяной пыли кости на него и выкрикнув имена Guede и Baron Samedi наоборот (edeuG и idemaS noraB). Если колдун, который создал zombi умирает, zombi становится свободным и останется на земле, причиняя людям зло.

РИТУАЛЫ ШЕСТОГО УРОВНЯ «ИЗГОТОВЛЕНИЕ КУКЛЫ»
Чтобы изготовить куклу, колдун должен собрать множество специальных предметов: специальный воск, сделанный из человеческого жира, костяная пыль, смешанная с измельченными частями трех тайных растений, кости руки любого человека, черные камни с перекрестка для глаз куклы, собственная кровь, смешанная с древесным углем, волосы с головы жертвы и личные предметы жертвы.
Кукла может быть похожа на жертву или нет, но она обязательно должна иметь материальную связь со своей жертвой, т.е. содержать то, что жертве принадлежало (волосы, ногти и т. п.).
Медленно формируя куклу из собранных компонентов, колдун должен непрерывно петь. Процесс изготовления занимает 4 часа. В завершение ритуала колдун должен изобразить на кукле Veve Papa Legba и Erzulie — в ее аспекте как Loa Мести. Теперь колдун будет иметь куклу, которая наиболее эффективна только против конкретного человека. Чтобы колдовство удалось, куклу необходимо использовать ежедневно.
Кукла может быть использована, чтобы причинить незначительное повреждение и боль жертве.
Колдун может колоть куклу ритуальными иглами, сделанными от серебра — производя таким образом сильные боли. Жертва будет чувствовать боль, будто ее кто-то режет раскаленным ножом, и боль будет сопровождаться сильными судорогами мышц. Но эти боли будут не смертельными.
Для причинения реального повреждения кукла в течение двух часов должна лежать в круге, изображенном кровью цыпленка. Колдун, исполняя песни, должен вымыть куклу своей собственной кровью. Этот ритуал может проводиться максимум восемь раз; с каждым разом страдания жертвы будут все сильнее. Повреждения, причиненные кукле, будут видны и на теле жертвы. Рано или поздно жертва умрет.
Каждый раз, когда колдун соберется использовать куклу, он должен петь в течение десяти минут и тратить при этом немного своей крови.
Только обратный ритуал, уничтожение куклы или забывчивость колдуна нападать на цель ежедневно может уничтожить колдовство. Ритуал требует помощи Baron Samedi и Agwe.

ЗАКЛИНАНИЕ НА СЕКСУАЛЬНОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ(ВУДУ):
"sexual Corason Dar My Amore
Amore To Corason
Esperito Loa Ashu!
Zambi Dar My Amore
My Amigos! Mama Brigit Fuerse Amor!
Ashe!!!"

ЕСЛИ ПРИВОРОТ НА ЖЕНЩИНУ СЛОВО АМИГОС МЕНЯЕТЕ НА МУЧАЧОС

ЗАКЛИНАНИЕ НА СТРАСТЬ(ВУДУ) транскрипция с испанского:
"ЭЛЬ ОБЛИГАР ВИА ТУ МИ,
ТУ МАГИС ФУЭРСЕ ВИА АМОРЕ,
ВИА АМОРЕ,ВИА АМОРЕ!!!
ДИАБЛО ЭШУ! СИ ТЕНЕР АШЕ!!!
САНТО ДИОС АШЕ!!!"

МОЖНО ЧИТАТЬ НА ЕДУ, НО ЛУЧШЕ РАСПОЛОЖИТЬ СЕМЬ СВЕЧЕЙ ВОКРУГ ФОТО И ПРОЧИТАТЬ 12 РАЗ

ВЕЧНЫЙ ПРИВОРОТ.
Предупреждаю, сама не пробовала. Но... попробую.

Приворот на черный крест.
кресты, иконы удалить из комнаты, одежды черные, минимум. Окна открыты. Сам ритуал осуществляется в полночь. На столе разместить три черных свечи(не только покрытие, но и сердцевина). Ставить в виде треугольника, при чем одна из свечей находится строго на севере.Для освещения используются несколько свечей, расставленных в произвольном порядке:
1.Колдунья стоит лицом на север,читая следующие слова, Тьма, что приходит с севера,перед тобой склоняюсь я(поклон),Ветра северные, нечистые, зловещие, к вам прошение моё и во исполнение желания, читайте в сердце моем, прибудте в душе моей.
Затем те же слова читаются в каждую сторону(вставляя в контекст призвания соответствующую сторону света)против часовой стрелки. После каждого прочтения трижды осенять себя перевернутым знамением.(снизу вверх, слева на право,перекрестная горизонтальная линия находится на уровне бедер)со словами:Здесь и сейчас не властен хранитель души, ибо здесь и сейчас в свои права вступает Дьявол. Сесть перед северной свечой лицом на юг(не в фигуре) В центре треугольника лежит фотография жертвы.Начиная с северной зажигаются свечи.Разгорающееся пламя свечи сопровождается словами: Душу за блогосклонность.
(далее читается Отче наш, наоборот)
Затем делается укол или надрез на пальце или внутренней стороне ладони и позволяет нескольким каплям упасть в пламя северной свечи, сопровождая это словами:
Нечестивые духи
Зловещие бесы
Падшие ангелы
Темнейшие дьяволы
Те,кто слышит
Те,кто видит
Те,кто рядом
Примите, явитесь и властвуйте
Молю вас сердцем
И заклинаю договором древним(крестится)
Далее, не много подождать, появится знак, либо необъяснимое чувство страха, либо чьё то присутствие за спиной(не оборачиваться!)
В левой руке северная свеча, капающим воском чертить перевернутый крест на фотографии, накладывать его на снимок(снизу вверх, справо налево).Вы должны чувствовать каждую каплю, быть с ней, быть ею,видеть как глубоко и неотвратимо черная тоска проникает в сердце жертвы, читать при этом:
Черный воск, черною тоскою в душу
Черный воск, черною иглою в сердце
Черный воск, черною слезою на глаза
Раб Божий( имя)
Отныне мой раб
Только я в его мыслях, душе и сердце
И порукой тому сила нечистая
И свидетелем тому Дьявол за моей спиной
Такова моя воля, да будет так!
На фотографию капается несколько капель своей крови, после чего все сжигается на северной свече.
В заключении поблагодарить силы тьмы. гасить свечи против часовой стрелки.

Марина пишет:

ЗАКЛИНАНИЕ НА СЕКСУАЛЬНОЕ ОБОЛЬЩЕНИЕ(ВУДУ):
"sexual Corason Dar My Amore
Amore To Corason
Esperito Loa Ashu!
Zambi Dar My Amore
My Amigos! Mama Brigit Fuerse Amor!
Ashe!!!"

ЕСЛИ ПРИВОРОТ НА ЖЕНЩИНУ СЛОВО АМИГОС МЕНЯЕТЕ НА МУЧАЧОС

а на куклу Вуду можна?

Попробуйте) Вобще-то это заклинание не для куклы.

Приворотная кукла (вольт) 1х1

Делать в полнолуние или на растущую луну, лучше в четверг.
Здесь подразумевается, что исполнитель женщина. Мужчина делает то же самое, только уже от своего лица.
Вам понадобится: Фотография привораживаемого, или его волосы, ногти, другие привязки, которые вы сможете достать. Ваша собственная фотография. Глина для лепки. Лоскут хлопчатобумажной материи красного цвета, пряжа красного цвета, три красные свечи, спички, коробка из-под обуви.
В цвете материи допускаются все оттенки красного и темно-розового. Размер лоскута должен быть достаточным для того, чтобы обернуть куклу. Пряжа должна быть одного цвета с материей, нить длиной около полуметра.

Слепите из глины две фигурки ростом примерно 15 см. Одна фигурка изображает его, другая – вас. Особенно четко изобразите половые признаки, половые органы в возбужденном состоянии. Вставьте в его куклу фотографию, волосы, ногти, те привязки, которые смогли достать. Вставьте в обе фигурки, в глину, фотографии таким образом, чтобы лица на фотографиях располагались на месте лиц у фигурок.

Напишите на лоскуте материи слово «похоть». Завяжите на нити два узла на некотором расстоянии друг от друга. На одной из свечей нацарапайте свое имя, на другой – его.

Зажгите любовную свечу для себя (на которой ваше имя), при этом скажите:

Эта свеча – моя горящая любовь для тебя.

Затем зажгите свечу для него, скажите:

Эта свеча – твое желание любви.

Положите каждую куклу возле своей свечи, лицом вверх. Установите третью красную свечу между двумя горящими. Скажите:

Это – растущее желание между нами, влекущее нас друг к другу.

Одновременно возьмите в руки обе горящие свечи и подожгите третью свечу от их пламени. После этого погасите «свою» и «его» свечи.
Скажите:

Огнем нашего растущего желания друг к другу я связываю нас до тех пор, пока я не захочу порвать эту связь и пойти своим путем.

Соедините фигурки лицами друг к другу, заверните их в таком положении, вместе, в лоскут материи, и завяжите нитью, добавив третий узел к уже имеющимся на нити двум. Положите сверток с куклами в коробку из-под обуви и уберите в такое место, где никто не побеспокоит их и не увидит.

Магия Вуду: история появления, основные ритуалы

Вуду - таинственная магия, в настоящее время получившая широкое распространение во всем мире. Вуду – единственная религия, сохранившаяся с приходом цивилизации.
История появления магии Вуду

Магия Вуду начала свое распространение с Американского континента, причиной ее появления стали рабы Африки, привезенные туда. В настоящее время религия Вуду широко распространена на Кубе и в Гаити.

Название Вуду происходит от одного из наречий района Западной Африки и в переводе означает «божество».

Магию Вуду до сих пор считают продуктом работорговли. Африканские рабы создали эту религии как бы в ответ на переживаемые ими унижения. При проведении церемоний и обрядов люди, исповедовавшие данную религию, использовали талисманы, амулеты, статуи Богов, очень схожие с католическими. Это послужило причиной того, что религия Вуду сильно пресекалась со стороны католиков.

Со временем на Кубе магия Вуду превратилась в религию Сантерия.

На Гаити магия Вуду широко распространена в настоящее время. Гаитяне почитают эту религию и считают, что она вобрала в себя все лучшее из всех существующих обрядов. Это отчасти верное утверждение, т.к. магия Вуду не имеет определенной системы.
Ритуалы магии Вуду

Существует множество различных ритуалов Вуду. Все они имеют общие черты. Вот некоторые из них.

1. Считается, что главным спасением от зла являются различные жертвоприношения, амулеты и талисманы.
2. Все ритуалы магии Вуду обязательно включают в себя специфическую музыку и танцы.
3. Место проведения обрядов – любое жилище, оснащенное определенным образом. Начинается церемония зажжением черных свечей, трое барабанщиков выстукивают определенный ритм, затем поется песня, обращенная к Богу.
4. Продолжается церемония танцами вокруг шеста. Считается, что такие танцы отгоняют от жилищ злых духов. Затем два человека посыпают пол мукой, чтобы злые духи больше не появлялись в жилищах. После этого следует пляска под ритм барабанов: женщины облачаются в белые платья, а мужчины в церемониальные костюмы.
5. После пляски следует такой обряд: один человек выпускает петуха и отрубает ему голову. После этого участники церемонии впадают в транс для того, чтобы на них спустилась благодать добрых духов. 6. Петуха подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным ножом. Считается, что таким образом происходит очищение душ присутствующих.

Как было отмечено выше, существует множество различных обрядов магии Вуду, однако одной из самых сильных и наиболее распространенных считается любовная магия. Однако чаще всего она используется ни для приворота любимого человека, а для мести, т. к. месть покинувшему человеку часто бывает слаще, чем его возвращение.

Ритуал «Как завоевать любовь».

1. Зажечь белую свечу и произнести: «Пусть будет зажжен символ прекрасной веры в любовь (имя). Пусть она поможет ему заполучить любовь (имя)».
2. Зажечь красную свечу и произнести: «Пусть будет зажжен огонь любви, который соединит вместе (имя) и (имя)».
3. Зажечь зеленую свечу и произнести: « Пусть любовь (имя) и (имя) будет бесконечной и искренней».
4. Складывать в небольшой мешочек по очереди фиалковый корень, семена гвоздики и можжевельника, приговаривая при этом: «Фиалковый корень помоги (имя) и (имя) наполниться любовью. Семена гвоздики, не дайте их любви погаснуть. Семена можжевельника, сделайте их любовь счастливой». Затем завязать мешочек.
5. Смазать мешочек лавандовым маслом, положить между свечами и сказать: «Пусть сегодня между (имя) и (имя) начнется большая любовь, которой не будет конца».
6. Сбрызнуть мешочек святой водой.
7. Положить мешочек между свечами и оставить на час. Затем затушить свечи: зеленую, красную, белую.
8. Ритуал магии Вуду окончен.

Перенос болезни на куклу

В вуду некоторые работы коротки, как удар плетью, а некоторые требуют долгого времени.

Если работать с фигуркой — из воска, тряпок, глины, — названной именем человека, то можно, отламывая от нее кусочки, вывести из строя именно те части тела, кусочки которых вы отламываете от фигурки. Иногда эти части тела прокалывают спицей. Если такую фигурку похоронить по вуду: сделав гробик, отпеть и засыпать, то человек умрет.

Сегодня мы рассмотрим работу с костями. Берут кости животных. Их тщательно чистят, проверяя, нет ли на них остатков мяса. Затем обшивают, формируя из них куклу, крестят, читая имя больного наоборот. (Например, «Надя» читают «Ядан».) Затем делают перенос болезни с больной на куклу, кладут ее вместо больной в гроб, хоронят, тем самым подменяя того, кто должен был умереть, то есть смертельно больная Надя, которой было сказано, что у нее рак. распад, метастазы и жить ей недолго. При засыпании землей куклы читают:
Иам, Иах (имя наоборот), Сии асмагай. Абракалам.

Дорогие мои ученики, не следует удивляться коротким заклинаниям из потустороннего, из вуду. Это лишь первая ступень лестницы, по которой вы идете вверх, к мастерству. От того, как вы способны вбирать в себя то, что я объясняю, будет зависеть и то, какие знания вы обретете.

Фигуры из воска

Очень распространен метод колдовства вуду с восковыми фигурками. Например, лепят из воска фигурку соперницы, шепча заклинания:
Кастанами, абу кастанами. Такаса Фами, абу Рави Кастанами.

Затем фигурку из воска растапливают, и соперница потеряет свою власть и силу.

ызов по вуду

Я научу вас, как вызывать собак и змей по Вуду. Это упражнение необходимо для практики. Если вы будете соблюдать все правила, то результат должен быть. К вам будут сбегаться отовсюду собаки и ложиться у ваших ног. Если проделать это в лесу, то будут сползаться змеи. Вы должны обязательно поставить себе оберег от змеи, так как ими управлять сложнее, чем собаками.

Чего нельзя делать при вызове ни в коем случае:
Находиться в нетрезвом состоянии или под действием наркотика.
Изменять слова и фразы в заклинании.
Сбиваться и запинаться.
Останавливаться и недочитывать до конца, так как собаки могут разорвать вас, а змеи укусить.
Необходимо соблюдать все до мелочей в поведении и одежде.
Нельзя находиться вдвоем или снимать на камеру, так как могут погибнуть те, кто это увидит.

Оберег по Вуду работает только на вас. Моя бабушка мне рассказывала, что вызов случайно увидел пастух. Прошло очень мало времени, и его нашли в лесу мертвым.

Если вы соблюдете все, что я вам скажу, то увидите, как покорно у ваших ног улягутся десятки собак разных мастей и пород. Далее я вас научу, как их поднять и разогнать. Итак, тем, кто действительно желает познать невиданное чудо природы, силы Вуду, я помогу в этом.

Для вызова собак необходимо иметь нож с костяной ручкой, железную миску, 13 свечей, связанных в одну, три корня от трех разных осин, связанные также вместе и заточенные с одной стороны, кость черного козла, забитого в полнолуние, и пантаклю, приготовленную заранее.

На пантакле начертите крут и в середину круга накапайте кровь от того козла, чья кость будет при вызове.

Ваша одежда должна состоять из длинного черного балахона, а проще говоря, мешка с отверстиями для головы и рук. Подол не подшит. На груди должен быть как бы карман, зашитый со всех сторон, предварительно в него нужно положить зеркальце круглой формы, зеркальной стороной от вас, чтоб отражать обратный удар. Волосы должны быть без заколок, свободно распущены и не расчесаны. Следует встать в круг пантакли, за круг перед ногами кладут кость, в железной миске сзади кладут подготовленные осиновые корни (заточенные и связанные), в левой руке горящие связанные свечи, в правой — нож с костяной ручкой.

Заклинание читают, шевеля губами, но не издавая звука. Все тело собранно, читают по памяти, не с бумаги, не перевирая ничего. Помните, это очень опасно!
Замбара. Дух дня.
Слушай меня!
Если есть ночь, значит, есть день,
если есть Бог,
значит, есть дьявол.
Повелеваю и вызываю.
Сойди, сойди.
Именем повелеваю.
Будь здесь!
Из зерен тысячи зерен.
Князь и его войско, сюда!
Сюда, войско этого имени.
Повелеваю и вызываю к моим ногам.
Я хозяин всем псам.
Замбара. Замбара. Замбара.
Именем князя, ко мне.
К левой ноге, ко мне!
К правой ноге! Оберег на мне.
Замбара, яви.

После заклинания к вам будут сбегаться собаки и ложиться возле круга. Если вы пожелаете прекратить их нашествие, то нужно потушить свечи и бросить за круг нож.

Тем самым вы разрубаете связь с духами и делаете им отсыл. Сложите ладони на том месте, где у вас зашито зеркальце, и скажите:
Всякому свой путь.
Дождь идет в землю.
Святой Дух на небо.
Мертвый дух под землю.
А я при Иисусе Христе. Аминь.

Страшно только первый раз, это я знаю по себе.

Нельзя смотреть собакам в глаза, чтобы они не поймали ваш взгляд. Через минуту-другую собак не будет, как и не бывало.

Гораздо трудней отправить змей. Они, как правило, спутываются в клубки и уходят не сразу. Поэтому лучше делать вызов сидя. Делают в лесу, в полнолуние, но, естественно, днем.

Чертят круг осиновой палкой, раскладывают за кругом осиновые уголья, битое стекло, кошачью шерсть.

Круг должен быть диаметром не менее одного метра. Стелют в середину пантаклю (черную), в ноги ставят сосуд с водой. Погода должна быть сухая и безветренная. В руки берут распятие. Заклинание читают протяжно, шепотом, три раза. Сидеть нужно тихо, не шевелясь. При вызове собак сразу видно, как они бегут с опущенной головой, как бы нюхая воздух у земли.

Змей же не видно, но вы услышите шорох, затем шорох становится сильней, как будто ветер по земле листву гонит.

Сколько мне приходилось это делать, не было случая, чтобы змеи кидались. Они сплетаются в клубки, но их нельзя в упор разглядывать, смотреть нужно как бы поверх них.

Если вы хотите собрать змей для рабочих нужд, их нужно «остолбить», то есть усыпить. Смотрите мои книги. Но все же собирайте змей не руками, а палкой-рогатиной, так удобнее и безопаснее.

Итак, вы в круге. Одеты в балахон, со вшитым зеркальцем-оберегом. Читаете, как я вам уже говорила, шепотом в растяг, по-змеиному:
Идол лесной,
брат дьяволу родной,
ты не подчинился,
дал яблоко и провинился.
Заклинаю тебя святой водой,
черной землей,
Князь, иди. Змея, ползи.
Девять дочерей Ирода,
сетями, руками, адовыми словами,
явите змей перед моими ногами.
Призываю и вызываю
именем Самого. Аминь.

Вызов пропавшему человеку

Если необходимо повернуть мысли человека, который не дает о себе знать, к возвращению, когда дома близкие сходят с ума, не зная, где он. Если человек жив, то вскоре даст о себе знать.

Сила, посланная ему, не оставит его в покое: заставит позвонить, написать или вернуться.

Был случай, кода по просьбе матери сделали «посыл» ее сыну, который 12 дней как пропал. Уже через шесть часов он вернулся домой. И как это было кстати, так как в том месте, где он загулял, возникла перестрелка и двое из компании погибли, а один был ранен.

Мать его впоследствии спрашивала, что он чувствовал перед тем, как прийти домой. Сын объяснил, что компания уехала в горы. Отдыхали неплохо. Было весело, было много шампанского, пива, делали шашлыки. Неожиданно его сердце стало сильно колотиться. Состояние тоски и тревоги усиливалось с такой силой, что он не стал находить себе места. Он объяснил друзьям, что заболел и поедет домой, шел долго до трассы, сел на попутку и так вернулся. Легче стало тогда, когда он перешагнул порог квартиры.

Вот как надо делать на «возврат». Берут платье или рубаху того, кто потерян, завязывают узлом, подвешивают за веревку к потолку, ставят нож острым концом в угол и говорят:
Дух, иди!
Раба (имя) приведи!
Пока он в свой дом не придет,
в сердце покоя не найдет.
Через свечей сгорания
пытки ему и страдания.
Иди домой!

После чтения нож с силой вращают, так, чтобы лезвие скрипело. Ломают яблоко, одну половинку тут же съедают, вторую кладут рядом с ножом.

Зажигают свечу, а когда она сгорит — следующую, и так 40 свечей.

Для долголетия

В кусок свиной шкуры, срезанной со спины, заворачивают копыта черного поросенка.

Сжигают в полнолуние. Замешивают лепешку с золой из вышеназванных компонентов, и этой лепешкой кормят свинью. Убивают свинью и мажут себя ее кровью с ног до головы.

При 12 горящих свечах ложатся на ткань (белую), руки раскинуты в стороны. Читают громко, не отрывая глаз, думая над каждым произнесенным словом. Мысли сосредоточены. Не допустимы ошибки или искажения слов. Заклинание читают не останавливаясь, на одном дыхании.

Если все исполнить как следует, человек заговаривает себя до самой смерти. Его минует любое нападение. Человек будет здравствовать до самой кончины, которая наступит через много десятилетий. По-другому это называется «Заклятье на крови».
Через кровь и ее тление
творю свое сохранение.
Через кровь заново появляюсь,
кровью от смерти откупаюсь.
Знаю то, что вверху,
как то, что внизу.
Да будет твердь на середине воды,
и да отделятся воды от вод,
кровь от крови.
Те, которые выше, от тех, которые ниже.
И будут те, которые ниже,
подобны тем, которые выше.
Заклинаю тебя, твердь крови,
чтобы ты была для меня соль и зола.
Зеркалом Бога живого в твореньях его.
И источником жизни и омовение возврата
через соль в крови и воду в крови;
да уничтожится бренность моя.
Аминь.

Омывают себя молоком с медом, затем водой с солью, затем просто водой. Тряпку сжигают, пепел разносят по ветру.

Вообще, необходим настрой души и тела перед началом действий.

Следует заранее определить день и час, когда вы сольетесь с Вуду.

Долгое созерцание своего отражения в зеркале или глядение на полную луну зарядит вас через двойной облик вашего отражения. А свет лунного светила даст вам магическое влияние свое.

Не следует суетиться, движения во время работы по Вуду медлительны, лицо без гримас, волосы не должны быть подняты вверх, а лежать на спине.

Нельзя что-либо делать при другом человеке.