Магические животные. Черепаха в магии. Магия черепах.

Черепаха является символом долголетия, мудрости и неуклонного движения вперед. В фэн-шуй талисман черной черепахи приносит удачу и поддержку в делах, плавное и стабильное повышение дохода и уровня жизни. Помощь черепахи особенно важна для хозяина дома и кормильца семьи. Благодаря своему панцирю, черепаха олицетворяет надежность и стабильность. Тот, у кого за спиной черепаха, находится в безопасности, поскольку его тыл защищен от нападения. Черепаха — символ упорного труда, который будет вознагражден.

Черная черепаха является хранителем Севера, и, кстати, именно поэтому на севере жилья рекомендуется размещать рабочие кабинеты.

Наиболее «действенный» талисман — металлическая черепаха, позолоченная или покрытая серебром. Металл порождает воду, поддерживает ее, и поэтому талисман приобретает особенную силу. Принести здоровье и мудрость, а также помочь вашему карьерному росту и приумножению капитала сможет и любая другая форма талисмана — керамическая статуэтка, мягкая игрушка, картинка или даже живая, сухопутная или пресноводная, черепаха. Самый простой вариант — вырезать фигурку черепахи из картона, разукрасить ее, прикрепить на панцирь прямоугольник синего цвета, как символ воды, и свою фотографию. Затем повесить эту черепашку на северную стену рабочего кабинета или офиса головой вверх. Символ: черепаха на своем панцире поднимает вас, медленно, но верно, к желаемым перспективам. Главное — сосредоточиться на своей цели, а уж черепаха свое дело знает.

Достаточно в качестве талисмана иметь одну черепаху, да и вообще считается, что черепаха предпочитает одиночество.

Активизация талисмана

Черепаха любит воду и зеленую травку, поэтому для усиления работы талисмана будет уместно поместить рядом с ним какую-нибудь растительность и емкость с водой. Кроме того, черепаху очень легко схематично изобразить на других предметах-талисманах китайского фэн-шуй, что будет взаимо-образно активизировать действие обоих.

Легенда гласит

В преданиях многих народов черепахе отведено важное место в мироздании, ибо считалось, что Земля покоится на спине огромной черепахи, плавающей в Мировом океане.

Для культуры Древнего Китая характерно проникновение в нее многих мифологических образов из Индии, где, в частности, существовала одна легенда, повествующая о великом сражении, которое произошло в глубокой древности. Могучие великаны восстали против богов и потерпели поражение. А их щиты, брошенные на поле битвы, по воле богов расползлись по миру, отрастив лапы, головы и хвосты. Так, согласно преданию, и появились черепахи.

В самом Китае считали, что деревянные колонны Небесного храма в Пекине первоначально были установлены на спинах живых черепах, ибо китайцы верили, что эти животные способны жить более 3000 лет, не нуждаясь в еде и воде, а также в то, что они наделены чудесной силой предохранять древесину от гниения.

Рассказ мастера Фэн-Шуй

С древних времен китайская культура уделяла огромное внимание черепахе — от практики гадания на панцире до медицинских снадобий, которые готовились из черепах. Для китайцев черепаха символизирует вселенную. Ее панцирь в форме купола представляет небесный свод, брюхо — землю, плывущую по воде, а ее знаменитое долголетие равносильно вечности. В даосизме черепаха символизирует Великую Триаду или космос во всей его полноте, с куполом Неба (куполообразный верхний панцирь), с Землей и человеком-посредником (тело черепахи), и водами (нижний панцирь). Верхняя часть панциря несет положительный заряд (Ян), а на ее нижнем щитке расположены линии, относящиеся к земле, и эта сторона является отрицательной (Инь). Поэтому в китайской философии черепаха представляет собой гармоничный союз иньской и янской энергии, а в фэн-шуй черепаха особо почитаема, ведь именно она на своем панцире принесла людям знание об этой удивительной науке. Черепаху называют Черным Воином, она олицетворяет собой жизненные принципы всего сущего, а именно: размеренное, последовательное и спокойное продвижение по жизненному пути, нерушимость веры и знаний человека, такие же, как крепость панциря черепахи и его целебные свойства.

Черепахи в мифологии

Черепаха с древнейших времен во многих странах олицетворяла такие важные понятия, как:
1. Вселенная, время
2. Бессмертие, долголетие
3. Сила, терпение, выносливость, постоянство, медлительность
4. Воды
5. Луну, Мать-Землю
6. Начало творения
7. Плодородие, продление рода
8. Прочный и спокойный мир
9. Серебро, золото

Что такое черепаха в мифологии?

С черепахой связывают начало творения. По древним представлениям, Земля покоилась на спине исполинской черепахи, плывущей по Мировому Океану или стоящей на чем-либо.
Известен также и морской странник, который загубил немало мореходов вместе с их суденышками. Мореходы и путешественники принимали верхушку панциря аспидохелона за островок долгожданной суши. И лишь потом - слишком поздно - наступало прозрение: мореходы кончали свой путь в пасти монстра.
Черепаха – символ довольствия имеющимся. "Я все свое ношу с собой, И при этом я счастливее короля".
Черепаха - верный страж своего дома, символ хорошей домохозяйки.
Черепаха, взбирающаяся на холм в конце концов достигнет вершины. «Те, кто продвигаются медленно, но верно, могут забраться далеко. Это доказывает, что хорошо быть терпеливым».

Черепаха с головой дракона и со связками монет - защищает от внешней агрессии и от негативного воздействия неблагоприятных зон жилья.
Черепаха - классический фэн-шуй талисман зоны карьеры и жизненного пути, символ мудрости и долголетия. Обеспечивает стабильность и преемственность поколений.
Черепаха, может защитить от воздействия внешних негативных форм. Для защиты черепаху ставят головой в направлении негативного объекта. Располагать необходимо в северном секторе дома. Но помните, Черепаха всегда должна быть одна.

Легенды и мифы о черепахах

Черепаха-воин
Черепаха идет на войну. Выбирая товарищей, отвергает пуму, волка, ястреба, берет с собою кузнечика, шило, щетку, головню, маленьких черепашек и тому подобных персонажей. По пути часть из них или все пропадают. Обычно воину-черепахе каким-то образом удается отрезать голову спящему вождю или его дочери, но враги хватают его. Черепаха притворяется, будто не боится огня, ножа и т.п., поэтому ее топят. Оказавшись в воде, она с триумфом возвращается домой. Встречаются варианты, когда воин-черепаха возвращается домой с полдороги или убит врагами.

Черепаха-чудовище
Группа воинов возвращается из похода. Обнаружив на суше огромную черепаху, люди садятся на нее, прилипают, и рептилия уползает с ними в воду. Основанный на данном мотиве сюжет принадлежит к характерной для индейцев Америки жанровой категории – рассказам о приключениях охотников или воинов. У одного из племен индейцев описывается не черепаха, а змея, причем прилипает к ней не группа воинов, а громовая птица.

Женщина на черепахе
1. По ночам к юноше приходит неизвестная девушка. Он чем-то пачкает ее бедро, утром видит отметину у сестры. По его желанию, сестра проваливается сквозь землю, падает на черепаху посреди моря, рожает дочь. Черепаха берет ее в жены, она рожает близнецов Кремня и Венебожо. Кремень убивает мать при рождении, Венебожо убивает Кремня. Согласно другому источнику, бабка Венебожо, то есть Мать-Земля, есть женщина-Жаба.
2. Женщина на небе вступает в какой-то конфликт с мужем или реже с братьями, сброшена в отверстие в небосводе или случайно проваливается в него. Средний мир в то время покрыт водой. Падающую женщину подхватывают водоплавающие птицы и помещают на спину черепахе. Жаба, бобр, но чаще всего ондатра достает со дна землю. На спине черепахи земля вырастает, превращается в материк. Женщина или чаще ее дочь рожает двух близнецов, один из которых, Кремень, убивает ее при рождении, появившись на свет через бок матери.

Черепаха-ныряльщик за землёй
1. Дед и внук сидят на крошечном островке, внуку негде играть. Дед посылает разных животных нырять на дно. Черепаха всплывает мертвая с землею на лапах. Дед бросает землю на воду, земля вырастает. Стервятник высушивает ее взмахами крыльев, создавая долины и горы.
2. Землю заливает потоп, черепаха везет на себе выживших к новой земле, достает землю со дна или служит основой, на которую помещают землю другие персонажи
3. Герой Висака противостоит рогатым подземным пумам. Они сперва пытаются его заморозить, затем окружают водой. Висака делает лодку, велит черепахе нырять. Когда та всплывает, он соскребает ил с ее ног и брюха, лепит комок из этого ила и из веток, принесенных ему Голубкой, кладет на воду, творит сушу. Рогатые пумы остаются под землей.
4. Черепаха принесла из-под вод потопа землю во рту, водная птица – травинку. Землю и травинку положили на черепаху, из них выросла суша. Лишь посвященные знают, что черепаха есть земля и мы живем на ее панцире.
5. Божество создает небо, море, свет, водоплавающих птиц, велит птицам достать со дна моря сушу. Гусь, Утка, Гагара не доныривают, Лысуха приносит со дна в клюве ил, кладет в руку Создателю. Тот лепит комочек, творит сушу, ищет, на чьей спине ее утвердить. Улитки, рачки, рыбы не подходят для этого, лишь бабка-черепаха в силах держать огромный вес. Теперь она мать-земля.
6. Во время потопа Создатель созывает всех, кто может нырять. Птицы не достигают дна. Создатель сам превращается в красноголовую утку и вместе с черепахой приносит глину со дна. Земля вырастает, черепаха сама представляет собой землю.
7. Вначале повсюду лишь море. Водоплавающие птицы не доныривают до дна, черепаха ныряет, птицы вытягивают ее наверх за веревку. На голове и под когтями черепахи осталось немного грязи, из нее делают остров, из острова вырастает земля.
8. Сокол, Старик Койот, черепаха с неба следят за потопом. Черепаха ныряет, привязав за ногу веревку, выныривает. Сокол соскребает у нее из-под ногтей грязь, кладет на воду, земля высыхает, растет.
9. Во время потопа первопредки спасаются на горе. Дятел сообщает, что воду удерживает запруда из глины. Чтобы узнать, далеко ли до дна, Кайман бросает в воду кабана, тапира, других животных - все они тонут. Краб ныряет, возвращается через четверо суток. Кайман ныряет, взяв с собой Черепаху и Броненосца. Черепаха роет снизу, Броненосец сверху. Плотина разрушена, вода устремляется в брешь и уходит. На спине броненосца, каймана и черепахи с тех пор остался песок.
10. Создатель плавал на глади вод на цветке лотоса, послал ворона искать землю. Через шесть месяцев тот встретил черепаху, стоявшую одной ногой в воде, головой доставая неба. Она рассказала ворону, что землю проглотил подводный червь. Черепаха и ворон прибыли к Логанди Радже, тот велел своему брату сделать лодку. Черепаха и ворон нырнули с нее, черепаха схватила червя за шею, тот стал срыгивать землю разных сортов. Ворон взял всю землю в клюв, дернул за веревку, Логанди Раджа вытащил ныряльщиков наверх, Создатель скатал шар из земли, поместил на воду, сотворив сушу.

Черепаха – основа Земли
1. Создатель спускается с неба, создает черепаху, помещает на нее землю.
2. Одинокий Человек хочет сделать мощный бубен. Шкуры бобра, барсука, панцирь обычной черепахи не годятся. Морская черепаха говорит, что мир покоится на ее спине (или на спинах четырех черепах), но Одинокий Человек может сделать бубен из кожи бизона, взяв ее панцирь за образец.
3. Земля покоилась на лягушке. Бог (для упрочения опоры) добавил ей панцирь..
4. Земля покоится на слоне, слон на змее, змея на черепахе.
5. Когда поддерживающая землю черепаха шевелится, происходят землетрясения.
6. Дух воды Гунгун потерпел поражение от своего отца духа огня Чжужуна. Он обрушил гору, служившую опорой небу, часть небосвода отвалилась, начались мировой пожар и потоп. Нюйва отрубила ноги у черепахи, использовала их как подпорки под небосвод.
7. В поисках земли лебедь летел по воздуху, а ворон находился под водой. Они увидели золотую черепаху, которая в лапах держала землю, сообщили Хухудэй Мэргэну. Тот выстрелил в черепаху, она опрокинулась, образовалась твердь, на которой была сотворена земля. По другому варианту, земля сотворена богом на четырех лапах золотой черепахи, которая лежит на спине и поддерживает нашу землю.
8. Богатырь пронзил стрелой черепаху, та опрокинулась. С левой стороны ее тела торчал оперенный конец стрелы, из него образовался лес. С правой стороны - железный наконечник, ту сторону назвали железной (тумэр зуг). Из умиравшей черепахи вылилось море, эту сторону назвали северной водной стороной. Из пасти черепахи пылало пламя, эту сторону прозвали южной огненной стороной. В четырех лапах черепахи были зажаты комочки земли, из них образовалась земная твердь с растительностью.
9. Рогатая черепаха-змея выплыла на поверхность посреди океана. Кусочек земли или экскременты небесного червя упали ей на спину с неба, а сама черепаха-змея или спустившаяся с неба птица перевозчик сбила морскую пену в комок. Вещество, добытое с неба и из моря, стало Землей на спине черепахи-змеи.

Черепаха-ныряльщик за женщиной
1. Жена лосося падает в воду. Лосось обещает ее тому, кто достанет ее со дна. Все птицы и водные животные безрезультатно ныряют, черепаха пять дней ищет женщину, достает, берет в жены.
2. Одна из двух сестер-раковин падает в воду. Кто достанет ее, получит в жены. Это удается мужчине-черепахе, но он отказывается от жены и просит вместо этого красивую одежду (узоры на панцире).

Черепаха-прародитель живых существ
1. Из яйца черепахи возникли две птицы, по-видимому, гусь и гусыня, принесшие грязь со дна первичного океана. При соприкосновении этой грязи с кожей дракона возникла земля. По другому варианту, из яйца черепахи возникло множество живых существ или даже весь мир. Тексты не всегда поддаются однозначному истолкованию, но космогоническая роль черепахи в них несомненна.

Небесная черепаха
Китайские легенды рассказывают, что однажды красавица Жан-Хоа, гуляя, случайно раздавила панцирь небесной черепахи, притаившейся в высокой траве. Красавица была безутешна. И тогда её муж раздал черепки от панциря черепахи людям. Случайно эти черепки попали в землю и, говорят, именно из них появился рис.

Происхождение черепах
Древнеиндийская легенда гласит, что когда-то давно на Земле жили молодые дерзкие великаны, которые посчитали себя выше богов. Боги разгневались на великанов, и разразился между ними страшный бой. Долго он длился, но наконец не выдержали великаны и в панике разбежались кто куда. На поле боя остались только их щиты. Что показать своё могущество, боги вдохнули жазнь в их щиты. И вот щиты тоже расползлись в разные стороны, а потом у них отросли головы и лапы, и они превратились в черепах.

Черепаха в мифологии Центральной и Западной Азии

СЛАВЯНЕ
В славянской культуре черепаху, как и прочих земноводных и пресмыкающихся относят к «гадам». В известной легенде Бог приказывает аисту выбросить мешок со всякой нечистью, в числе которой присутствует и черепаха. В болгарской мифологии это животное называется иногда костяной жабой.
По народным легендам, Черепаха происходит из кушанья, которым из жадности не угостили странника (Христа), мать или кума, прикрыв еду миской: из яичницы, вареников (у украинцев), из хлеба и печеной курицы (у сербов, хорватов, боснийцев). Она происходит из ведьмы, которая стирала в праздник и, чтобы ее не заметили люди, легла на скамейку и накрылась корытом (у украинцев); из молодой невестки, которая не приготовила свекру хлеб к обеду и со стыда села на хлебную доску и накрылась квашней (у болгар); из дочки, которая во время приготовления теста срослась с хлебной доской и миской в результате материнского проклятия (у болгар). В наказание за жадность вареники превратились в черепах, а хлеб с курицей или яичница срослись с миской; ведьма срослась со скамейкой и корытом, а невестка — с доской и квашней, так появилась на свет Черепаха.
Некоторые украинские легенды связывают происхождение Черепахи с гадюкой, которая грозилась убивать людей своим укусом; с летающим змеем, поедающим людей. Черепаха некогда летала, садилась на людей, объедала им носы и выедала глаза. В наказание Бог наградил Черепаху тяжелым панцирем. Черепаху считают ядовитой, а укус ее смертельным.


Черепаху объединяет с «гадами» ее связь с громом, дождем и градом. Чтобы не бояться грома, в Сербии едят яйца Черепахи; убиение Черепахи вызывает град, а ее переворачивание — дождь, поэтому в Болгарии во время засухи ее переворачивают специально. Запрет убивать Черепаху македонцы объясняют тем, что она приносит счастье и просит Бога об урожае.
В болгарских космологических представлениях Черепаха, так же как и змея, держит на себе всю землю. Как и змея, Черепаха может добыть «разрыв-траву», с помощью которой можно отмыкать без ключа любые замки (у украинцев, белорусов, сербов, далматинцев), может свистеть (у поляков), а также проникать внутрь человека, выводя в чреве человека детенышей и вызывая тем самым появление у него опухолей на шее или на колене (у поляков).
В Полесье наряду с широко распространенным представлением о ведьме в облике лягушки встречается поверье и об обращении ведьмы в Черепаху. В таком облике в пасхальную ночь ведьма проникает в хлев и отбирает молоко у чужих коров.
"Разрыв-трава (спрыг-трава) — в русских и украинских поверьях чудесное средство, разрушающее всевозможные запоры и узы, помогающее преодолевать лютые препятствия, позволяющее овладевать кладами. Предания о Разрыв-траве перекликаются с легендами о цветке папоротника, распускающемся в ночь на Ивана Купалу. Именно эту траву ищут ведьмы. Растет она в тех местах, где живут черепахи. Если огородить их яйца колышками, так черепаха принесёт листок разрыв-травы, чтобы освободить дорогу к гнезду."
Как уж, лягушка или крот, Черепаха оказывает влияние на молочность коров. На Украине считают, что у коровы будет больше жирного молока, если в молочное ведро положить Черепаху, что корова будет доиться густым молоком, если ей дать съесть черепашье яйцо. Подобно домовому ужу, ласке и кроту в роли покровителей скота, Черепаха оказывает благотворное воздействие на свиней. Чтобы свиньи велись и тучнели, в Белоруссии живую Черепаху закапывают в свинарнике; в Белоруссии, на Украине и в Болгарии держат ее в ушате, из которого кормят свиней. На Украине Черепаху считают полезной и для коров и поэтому ее кладут в ушат с коровьим пойлом.

МОНГОЛИЯ
По монгольским мифологическим представлениям земля имеет форму диска или квадрата, углы которого соответствуют 4 сторонам света, и покоится на брюхе гигантского водяного животного – черепахи или лягушки (Алтан Мелхий, «золотая лягушка»), четыре лапы которого соответствуют сторонам света. Иногда водяное животное держит на себе мировую гору. Согласно поздним космогоническим сюжетам, восходящим к мифу о Вишну, демиург переворачивает на спину плавающую в мировом океане гигантскую черепаху или лягушку и водружает на нее только что созданную землю (или сам превращается в черепаху).

Монгольский миф о миротворении повествует о том, что богатырь убивает некую черепаху, двигавшуюся в направлении с севера на юг. Стрела, поразив черепаху, застревает в ее теле, а сама она, перевернувшись на спину, умирает. Из оперенья стрелы, торчавшего с левой стороны черепашьего панциря, образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали железной стороной (тумэр зуг). "Пролившаяся из умирающей черепахи жидкость стала морем, - то была северная сторона. Из пасти же черепахи вырывалось пламя, и потому ее голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем произрастающим на ней. Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света". Движениями животного объяснялись землетрясения.

В день Нового года монголы играли в игру под названием "пестрая черепаха" (алаг мэлхий). Суть игры заключалась в том, что 88-ю или 92-мя, бабками "выкладывали фигуру черепахи. Последовательно каждый из игроков бросал шестигранную кость с нанесенными на каждой грани точками от одной до шести, и по тому, какое число выпадало, он забирал соответствующее количество бабок из фигуры черепахи. Во всех этих играх сосредоточение в одних руках большого количества костей должно было магически содействовать увеличению приплода скота их обладателя".

Космогонический миф дербетов Монголии почти полностью повторяет сюжет о Вишну, в облике черепахи держащем на себе землю. Согласно эсхатологическим мифам, мир погибнет, когда солнце все высушит и сожжет, а черепаха от жары перевернется на живот.

БУРЯТИЯ

Миф бурят схож с монгольским: из тела убитой черепахи возникает земля и четыре стороны света, из вытекшей из нее жидкости – мировой океан. Подробно этот миф изложен в сказании, записанном бурятским этнографом Ц.Жамцарано: "вселенную творят лебедь, ворон и герой Хухедэй Мэргэн. Летая над первозданным океаном, лебедь заметил Золотую Черепаху – Алтан Мэлхэй… державшую в лапах землю и сообщил об этом Хухудэй Мэргэну. Тот выстрелил в черепаху из лука, и она, перевернувшись на спину, образовала собой земную твердь".

ТУВА
В мифологии южных тувинцев "хозяином нижнего мира считался хищный, ленивый и малоподвижный зверь на четырех лапах - Мелхи, который обитал в самом центре подземного океана в окружении рыб и морских животных. Он обладал исполинской силой и держал на своей спине землю. О том, что перед нами именно космическая черепаха, говорит имя этого фантастического существа: 'мелхи' в языках монгольской группы означает 'черепаха'".


ИРАН
В Юго-западном Иране, в Сузах, знаменитой резиденции Дария I, в погребении IV тысячелетия, среди расписных кубков и чаш найдена чаша, на дне которой "нарисована черепаха с направленными на нее сзади и спереди "зубцами гребешка". Черепаха по сей день считается в Восточной Азии символом плодородия и воды и в то же время – подземного мира и смерти. "Гребень" в древнем китайском письме обозначал дождь". Таким образом, "положенный в такую чашу череп покоился на животном, олицетворявшем подземный мир и возрождение, которому способствовал падавший с двух сторон дождь. Изображенные на кубках змеи и водяные птицы также связаны с водой, смертью и возрождением".

Однако "Авеста" крайне отрицательно относится к образу черепахи. Так, в 13 фравгарде Видевдата черепаха названа злым существом, созданием Злого Духа, которое с полуночи до восхода солнца «выходит убивать тысячами создания Святого Духа». Имя этого дэва «Заиримьянура-черепаха… которого злословящие [т. е. говорящие на другом языке] люди называют именем Заиримьяка». Убившему этого дэва будет прощен грех злой мысли, злого слова, злого дела".


ШУМЕРЫ
У шумеров посвящена Эа-Оаннесу как Повелителю великих глубин. Куполообразные панцири на спине и животе черепахи позволили использовать ее как тройственный космический образ небесной и земной тверди и находящегося между ними рода человеческого. Космос во всей его полноте - купол неба (куполообразный верхний панцирь), срединная земля и человек - посредник (тело черепахи), и воды (нижний панцирь).
В шумерском мифе описывается как храм Апсу был затоплен во время половодья, и как Энки удалось прекратить наводнение. Миф гласит, как Нинурта "окрашивает волну в темный и желтый цвет, делая ее сердце мятежным и обращая ее лик против целого света". Энки узнает о происходящем, и, когда чудовищная волна половодья обрушивается на храм Апсу, посылает к Нинурте своего советника. Нинурта, однако, не поддается на уговоры и отказывается выйти. "Тогда Энки прибег к хитрости. Он создал черепаху, поместил ее у входа в Апсу и, солгав, объявил Нинурте, что его пост передан черепахе. Нинурта вышел наружу, черепаха ловко зашла ему за спину, быстро вырыла яму и сбросила туда Нинурту".
Так в мифе получает отражение "круговорот воды и весенних гроз в горах: сначала вода исчезает, испаряясь из Апсу, и принимает форму облаков (птица грома Имдугуд/Анзу), затем птица скрывается – дожди идут в горах; далее потоки воды, питаемые дождями, реками устремляются к Апсу в Эреду и к болотистым заводям: в мифе это представлено как возвращение Нинурты в Апсу с птицей грома и сотворение им темно-желтых вод паводка. Наконец, убывание паводка и понижение уровня воды в летнее время соответствует ввержению Нинурты в пропасть".

"Смысл названия созвездия Рака на глиняных табличках "мул-Апин" не поддается расшифровке, но немецкий ассиролог Питер Дженсен пришел к выводу, что вавилоняне некогда отождествляли Рака с черепахой. В Египте птолемейского периода он изображался в виде жука-скарабея." Из панциря черепахи вавилоняне изготовляли лекарство.

ТИБЕТ
Для пригималайской и восточных зон Тибета характерно представление о вселенной в виде материка, плавающего в океане на спине огромной черепахи или рыбы, придавленной для большей устойчивости горой. Черепаха считалась живой моделью Вселенной: "Вся Вселенная умещается в черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост – на север, лапы – на восток и запад. Юг содержит элемент огонь и соответствует знакам лошади и Змеи; запад – это металл или Петух и Обезьяна; север – вода или Свинья и Мышь; восток – дерево или Тигр и Заяц".

По древним тибетским мифам из жира золотой космической черепахи родились тхеуранги, олицетворяющие различные атмосферные явления. Они обитают в нижних слоях неба и имеют облик одноглазых, одноруких и одноногих существ. Группа из 9 братьев тхеурангов насылает снежные бури, штормы, град, вызывает ссоры. По космогоническим мифам тибетской религии бон, предшествовавшей принятию буддизма, из 6 яиц, отложенных Золотой космической черепахой, вылупились божества Лу («те, кто плавают в воде и ползают по земле»). Они представлялись существами со змеиным телом и головами рыб, лягушек, головастиков, змей, скорпионов и др. Обитали в прудах. озерах, источниках, местах слияний рек, ручьев, на пастбищах. Лу ведали погодой, могли наслать засуху или проливные дожди, мороз. Кроме того они охраняли полезные ископаемые; могли наслать болезни на людей и животных. В мифах выделяются 8 лумо (жен. род) во главе с «черной якшей», матерью Лумо; 8 владык Лу, хранителей драгоценностей и 8 владык лу, спутников бога богатства Вайшраваны. По космогоническому мифу бон вселенная представляет собой части тела богини Лумо: небо возникает из ее головы, луна - из правого глаза, солнце - из левого, планеты - из верхних зубов, гром - из голоса, облака - из дыхания, дождь - из слез, ветер - из ноздрей, реки - из вен, а земля из тела богини.




Использованные материалы:

Мифы народов мира, т. II;
Н.Л. Жуковская. Категории и символика традиционнойкультуры монголов;
В.В. Евсюков. Восточно-азиатский палеолитический миф о сотворении земли//История и культура народов Азии;
В.В. Евсюков.Мифы о вселенной.
Бурхард Брентьес. От Шанидара до Аккада;
Авеста
В.Е.Емельянов. Древний Шумер. Очерки культур;
Эдвин К. Крапп. Астрономия;
Торкильд Якобсен. Сокровища тьмы. история месопотамской религии
Тибетская буддийская сутра, цит. по "Скородумова Л. Дзурхай: буддийская астрология";

Черепаха в мифологии Австралии и Океании

На о. Самоа черепаха "считалась божеством-покровителем отдельных родов, и человек, чей бог принимал облик этого животного, не мог есть черепашье мясо. А помогая соседу разделывать черепаху (на это табу не распространялось), он должен был завязывать рот повязкой из тапы, чтобы дух черепахи в виде эмбриона не попал ему в желудок и не разорвал его, превратившись в большую черепаху".

На о. Таити считалось, что "черепаха была тенью, или ата, богов, хозяев океана… таитянские святилища, посвященные богу-воителю Оро, отличались от остальных марае тем, что со всех сторон в них закладывали камни, имевшие очертания черепашьих голов. Черепашье мясо у таитян считалось священной пищей богов – есть его могли лишь вожди и жрецы, отправлявшие жертвоприношения богам; на Мангареве черепашье мясо разрешалось есть только жрецам". Связана черепаха была с богом Ронго (Оро) и на о. Раиатеа.

Космогонический миф жителей о. Гилберта гласит, что гигантский скат, черепаха и десятиногий рак отделили небо от земли по приказу великого бога Нареау. Табакеа – черепаха, осталась внизу, "чтобы поддерживать на своей широкой спине землю".

Рапануйцы, жители о. Пасха, считали, что со смертью последнего вождя "мана покинула остров и поэтому священные черепахи, осуществлявшие магическую связь между всеми полинезийскими островами, не возвращаются более к берегам острова Безмолвия".

Использованные материалы:

И.К. Федорова. Символика мотивов и элементов в татуировке полинезийцев//Фольклор и этнография, 1990г;
Б.Н. Путилов. Песни Южных морей;
Франсис Мазьер. Загадочный остров Пасхи.
http://www.a700.ru/animals/reptilia/59-cherepakha-mifologiya-polinezii-okeanii-o-paskhi.html

Черепаха в мифологии Африки

Несмотря на то что черепаха обычно считается женским, лунным и водным знаком, ее часто связывали и с мужской плодовитостью, как в некоторых регионах Африки, где она отождествлялась с пенисом. В Африке черепахи также считаются защитным талисманом, по причине того, что они очень распространены как домашние животные.

НИГЕРИЯ
В Нигерии черепаха считалась символом женских половых органов и женской сексуальности.
У нигерийской народности нгбо черепаха является символом богини земли и плодородия Але (Ала, Ана, Ани, Айя). Считалось, что Але создала землю и растительность. От нее зависит урожай.По некоторым мифам ее супругом выступает громовержец, символ которого – змея. В др. вариантах он ее брат. Их общий символ – крокодил, их общий посыльный на землю – Абара. Как слуга Але он держит в одной руке траву, в другой – меч. Наказывает людей от имени Але. Главный предмет культа Але – огромный барабан, в который били во время войны и на который складывали головы врагов.
У народности ибибио, проживающей на юго-востоке Нигерии символом богини земли и плодородия Исонг ("мать-земля") тоже был панцирь черепахи, воплощавший женское начало.
Наиболее ярко проступают черты поклонения матери-земле в образе черепахи у балуба, народа, проживающего в Демократической Республике Конго. Сама резиденция верховного правителя повторяла очертания священной черепахи: в ее центре, символизировавшем сердце животного помещался дворец, а примыкавшие к нему постройки соответствовали голове, хвосту и бокам черепахи.


черепаха в ЕгиптеЕГИПЕТ
У египтян две черепахи служили шкалой для определения высоты разлившихся вод Нила.

В античную эпоху на месте зодиакального знака Весов изображались клешни Скорпиона; египтяне же изображали здесь двух черепах. «Египтяне, - писал Дж. Массей в «Типологии потопа и ковчега», - помещали двух черепах в знаке Весов – измерителя наводнений. Это обозначало точное время в году в фиксированном Зодиаке, когда вода поднималась выше всего, а затем вновь начинала спадать и вновь показывалась земля. Это были две черепахи наводнения».

Во многих мифах черепаха выступает как ковчег, место спасения среди волн; потому-то она нередко и несет весь мир на своей спине. ...по-древнеегипетски «ковчег» и «черепаха» звучат одинаково – sheta... Черепаха – животное, на котором держится мир, поскольку она символизирует землю, появившуюся из первозданных вод, и существо, которое может жить и на суше, и под водой.

Этой же «мировой черепахой» представлялась порой и Большая Медведица – «созвездие, на котором держится мир». В гробнице Сенмута в Верхнем Египте рядом с фигурами двух черепах изображено созвездие Ориона, три звезды пояса которого ассоциировались у майя с возрождением. Тем удивительнее, что нильская черепаха упоминается в религиозных и мифологических текстах как существо, враждебное богу Ра. Во времена Нового царства этот антагонизм выражался формулой: "Да живет [бог] Ра, да сгинет черепаха". До сих пор не понятна причина столь отрицательного отношения к безобидной черепахе.

Так в мифе получает отражение "круговорот воды и весенних гроз в горах: сначала вода исчезает, испаряясь из Апсу, и принимает форму облаков (птица грома Имдугуд/Анзу), затем птица скрывается – дожди идут в горах; далее потоки воды, питаемые дождями, реками устремляются к Апсу в Эреду и к болотистым заводям: в мифе это представлено как возвращение Нинурты в Апсу с птицей грома и сотворение им темно-желтых вод паводка. Наконец, убывание паводка и понижение уровня воды в летнее время соответствует ввержению Нинурты в пропасть".

"Смысл названия созвездия Рака на глиняных табличках "мул-Апин" не поддается расшифровке, но немецкий ассиролог Питер Дженсен пришел к выводу, что вавилоняне некогда отождествляли Рака с черепахой. В Египте птолемейского периода он изображался в виде жука-скарабея." Из панциря черепахи вавилоняне изготовляли лекарство.


Использованные материалы:
Мифы народов мира, т. I;
Орлова А.С., Львова Э.С. Страницы истории великой саванны
Мамуна Н.В. Зодиак мистерий;
Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта;
Хэнкок Г., Фрайя С. Зеркало небес.

Черепаха в мифологии Европы

В Европе античных времен черепаха ввиду большого количества откладываемых ею яиц считалась символом плодородия, ввиду "тихой сдержанности" - олицетворением нравственной любви, ввиду долголетия - синонимом непреклонного жизнелюбия. В патристике это "живущее в иле" животное рассматривалось как символ зависимости от земли, однако св. Амвросий указывал, что из панциря черепах можно изготовить музыкальный инструмент с семью струнами, игра на котором радовала бы сердце. Защитная функция панциря черепахи еще в древности использовалась в магических обрядах (для защиты от града и колдовства), а глаза черепахи в золотой оправе служили амулетом против сглаза.
Черепаха, с наполненным ветром парусом на спине, была эмблемой (impresa) Козимо Медичи (1389-1464). Сопроводительным девизом была фраза "Festina lente" [лат. - "Спеши медленно"], что значит: не торопись, но будь уверен в том, что делаешь. В алхимии черепаха символизирует материю в начале процесса преобразования.

космическая черепаха ГРЕЦИЯ, РИМ
Для древних греков и римлян черепаха служила символом плодовитости, женского начала и считалась священным животным. Этим можно объяснить и столь распространенный в этих странах сюжет, когда черепаха сопровождает богиню любви Афродиту (Венеру) или соседствует рядом с богом природы - рогатым и козлоногим Паном. В древнем мире считалось, что именно из черепахового панциря была изготовлена первая лира. Черепаха была эмблемой Гермеса (Меркурия).

Одним из популярнейших богов Древней Греции был Гермес - связник между мирами. Именно он сделал первую семиструнную лиру из случайно найденного им черепахового панциря, почему черепаха и считалась его священным животным. Это была волшебная лира, которая могла повторять основные гармонии сфер. Амфион, получив лиру от Гермеса, с ее помощью возвел стены Фив. Аполлон уговорил Гермеса отдать ему эту лиру в обмен на коров. Гермес же вручил ему в придачу еще и свирель, за что получил от Аполлона "золотой жезл и был им научен искусству гадания". Сам же Аполлон превратился в черепаху, чтобы вступить в брак с Дриопой. Однако в аркадской версии мифа Дриопа – возлюбленная Гермеса. Гермес же превратил в черепаху нимфу Эгелону за шутки над союзом Юпитера с Юноной.
"Едва родился Гермес в прохладном гроте Киллены, как он уже замыслил первую свою проделку. Он решил похитить коров у сребролукого Аполлона, который пас в это время стада богов в долине Пиэрии, в Македонии. Тихонько, чтобы не заметила мать, выбрался Гермес из пеленок, выпрыгнул из колыбели и прокрался к выходу из грота. У самого грота он увидал черепаху, поймал ее и из щита черепахи и трех веток сделал первую лиру, натянув на нее сладкозвучные струны. Тайком вернулся Гермес в грот, спрятал лиру в своей колыбели, а сам опять ушел и быстро, как ветер, понесся в Пиэрию. Там он похитил из стада Аполлона пятнадцать коров, привязал к их ногам тростник и ветки, чтобы замести след, и быстро погнал коров по направлению к Пелопоннесу."

В мифологических представлениях древних греков черепаха соотносилась с Нижним миром. В трехчленной вселенной с подземным миром древних богов ассоциировался Тартар, название которого происходит от слова "tartaruga" ("черепаха").

В цикле мифов о героических подвигах Тесея его четвертым подвигом было убийство коринфянина Скирона, сына Пелопса либо Посейдона. "Скирон обитал на Мегарской земле среди скал, которые по его имени называются Скиронидскими, и заставлял прохожих мыть ему ноги; когда же они приступали к мытью, он сталкивал их в пропасть на съедение огромной черепахе". Тесей отказался мыть Скирону ноги, поднял его и сбросил в море. Однако мегарцы помнили Скирона как честного и щедрого царского сына из Мегары и проводили в его честь Истмийские игры под предводительством Посейдона. Sciron означает "солнечный зонт", а поскольку в Аттике не было отмечено культа черепахи, Р. Грейвс полагает, что история о Скироне основана "на ряде сакральных изображений сбрасывания царя-жреца как фармака с Белой скалы". Сам Скирон и был тем фармаком*, которого во время Скирофории, отмечаемой в последний месяц года в день летнего солнцестояния, сбрасывали в море с зонтом для того, чтобы замедлить падение. Плавающий на волнах зонт и был той "черепахой", которая поджидала свою жертву. (*Фармак - человек, символически приносимый в жертву).
"Отправился Тесей дальше. В самом опасном месте Истма, у границ Мегары, там где высоко к небу поднимались отвесные скалы, у подножия которых грозно шумели пенистые морские валы, Тесей встретил новую опасность. На самом краю скалы жил разбойник Скирон. Он заставлял всех, кто проходил мимо, мыть ему ноги. Лишь только склонялся путник, чтобы вымыть ноги Скирону, как жестокий разбойник сильным толчком ноги сбрасывал несчастного со скалы в бурные волны моря, где он разбивался насмерть о торчащие из воды острые камни, а тело его пожирала чудовищная черепаха. Тесей, когда Скирон хотел столкнуть и его, схватил разбойника за ногу и сбросил его самого в море."

Наконец, черепаха выступает вместе с Афродитой в ее ипостаси Урании: статуя в Олимпии изображает Афродиту Уранию опирающейся одной ногой на черепаху. Плутарх объясняет такое соседство тем, "что девы нуждаются в защите, а замужним женщинам пристали домоседство и молчаливость".



ХРИСТИАНСТВО
У христиан черепаха означает благопристойное поведение замужней женщины, уединенно живущей вдали, как это животное в панцире. Тем не менее в христианской литературе то же самое животное часто трактуется как символ трансформации греховной плоти и чувственных удовольствий. Наверное, не случайно в искусстве раннего христианства черепаха символизировала зло, по контрасту с петухом как символом бдительности.
В некоторых странах образ этого животного приобрел оскорбительный смысл и в разговорном языке стал синонимом трусости. Отсюда и расхожий трафарет: сравнить человека с черепахой, отворачивающей голову, - значило обвинить его в том, что он замыкается глубоко в себе, потому что боится взглянуть в лицо опасности.


Использованные материалы:

Барбара Уокер Женская энциклопедия. Символы, сакралии, таинства;
Аполлодор Э, I,2: III 10, 2;
Р. Грейвс Мифы Древней Греции:
Hom Hymn. III 413-502;
Павс. кн.VI, гл. 25, 2;
Плутарх. Исида и Осирис

Черепаха в мифологии Восточной и Южной Азии

У народов Юго-Восточной Азии черепаха была символом земли, моря, долголетия и прочности. Божество моря Тхэн Биен представлялось в виде гигантской черепахи, покоящейся на дне моря. Морские приливы и отливы объяснялись ритмом его дыхания: вдох - отлив, выдох - прилив. Если черепаха начинала ворочаться, на море поднимались волны и начиналась буря.

У вьетов черепаха входила в число четырех сверхъестественных животных: феникс, дракон, черепаха и единорог (или лошадь-дракон). В первых числах нового года вьеты справляли Праздник весны. Впереди торжественной процессии шли знаменосцы с пятью белыми флагами, символизировавшими пять элементов, и четырьмя разноцветными, символизировавшими стороны света. "Вслед за четырьмя флагами "сторон света" несли еще четыре. На первом был изображен дракон - символ императорской власти, а также символ водной стихии, на втором лев (символ силы, символ земных сил), на третьем - черепаха (символ мудрости) и на четвертом - мифическая птица-феникс (символ бессмертия)".

Почти у всех народов группы тхай есть люди рода хун, которые называют себя так в память о черепахе - хун. Запрет на использование в пищу мяса черепахи у тхайских народов Вьетнама объясняется не только тем, что Мать-Черепаха научила людей строить дома с крышей в форме выпуклого панциря, но и была постоянной защитницей людей перед божествами и духами. По легенде, однажды правитель неба Тхиен-хоанг решил проверить как любят его животные и люди и притворился мертвым. Все животные при виде "мертвого" грозного бога, радовались, говоря, что обрели свободу. Только черепаха, которой помог Человек, подняв ее, чтобы она смогла посмотреть на умершего повелителя, поняла, что тот притворяется и шепнула об этом Человеку. Тогда Человек сказал, что без повелителя жить будет очень плохо. "Оживший" бог наказал животных, лишив их речи, и превознес человека, который не только сохранил речь, но и научился использовать в пищу мясо животных. А черепаху с тех пор он стал считать своей родственницей и не стал ни убивать ее, ни есть ее мяса. Люди вешают панцирь черепахи на главном столбе около очага, где готовят пищу, чтобы душа черепахи вдыхала запах риса, "как будто она сама вкушает рис".

У всех мео (мяо) принято вешать у входа в дом панцирь черепахи для защиты людей, домашнего скота и птицы. Строго соблюдается запрет на употребление в пищу мяса черепахи.

Согласно архаичным представлениям мыонгов жилище являлось уменьшенной копией вселенной, поэтому дом мыонгов на сваях "копировал форму черепахи; четыре столба - лапы, крыша - панцирь животного". По мифу мыонгов сама черепаха научила людей строить такие свайные дома. Поскольку существовавшие представления связывали черепаху с такими качествами, как долголетие и прочность, каменные стелы с надписями устанавливались на спинах каменных черепах. Связана была черепаха и с магией - по знакам на панцире делались предсказания судьбы.


У семангов группы батек, населяющих центральную часть полуострова Маллака, создает землю рогатая черепаха-змея, которая выплыла на поверхность посреди океана. Кусочек земли или экскременты небесного червя упали ей на спину с неба, а сама черепаха-змея или спустившаяся с неба птица перевозчик сбила морскую пену в комок. Вещество, добытое с неба и из моря, стало Землей на спине черепахи-змеи.


КИТАЙ
В Китае бытовало поверье, будто черепаха обладает даром предсказания (отсюда и обычай гадать по узорам ее панциря). Кусочки черепахового панциря служили для предсказаний, видимо из-за числа пластин по краю панциря (24), которое соответствовало числу разделов сельскохозяйственного календаря. В этой же стране черепаха почиталась как высокодуховное существо и символизировала водную стихию, инь , зиму, северные районы, черный цвет первичного хаоса, а также силу и выносливость. По причине своей живучести черепахи считались символом "долгой жизни", а благодаря своей неуязвимости - олицетворением непоколебимого порядка. Черепаху часто изображают с журавлем, как символ долгожительства.

Негативное значение это животное получило из-за народного поверья, согласно которому существуют черепахи только женского рода, вынужденные спариваться со змеями и лишенные какого бы то ни было чувства стыда. Известно, что воины китайской императорской армии, выступая в поход, несли знамя с изображением дракона и черепахи. Это животное также изображали на императорских знаменах в виде Черного Воина. Подобное изображение должно было оберегать их от смерти, так как считалось символом неуничтожимости . В многочисленных мифах оба существа, сражаясь друг с другом, неизменно оставались живы: дракон не мог сокрушить черепаху, а та не могла дотянуться до дракона.

Считалось, что черепаха защищает от огня и войны. В древнекитайской картине мира есть первобытное животное АО - морская черепаха космических размеров, на спине которой покоится Земля. Она поддерживает землю, а ее четыре ноги находятся на четырех концах земли. Каменные фигуры черепах должны были магическим образом поддерживать стабильность космоса. Ао-шань (гора АО) располагалась на островах Блаженных. Само животное считалось пожирателем огня. Фигуры черепах на коньковых брусах призваны были служить магической защитой от пожаров. Каменные черепахи, держащие на себе столбы императорских склепов, — напоминание о легендарной АО, черепахе, которая держит на своей спине земной диск.

Одним из персонажей древнекитайской мифологии выступает гигантская черепаха Ао, плавающая в море. На ее спине лежат три священные горы – Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан. "Древние комментаторы сообщают, что иероглиф "ао", ныне вышедший из употребления, означал огромную морскую черепаху". В средневековой китайской литературе Ао стала символом достижения высшей учености и высших ученых степеней. Дух Полярной звезды и покровитель экзаменов изображался стоящим на спине Ао. В отдельных случаях его изображали как рыбу, иногда и с человечьей головой. Существовало представление о горе Ао - Аошань, располагавшейся на островах блаженных.

В мифе о сотворении вселенной черепаха помогает Пань-Гу: верх ее панциря становится небом с созвездиями, низ - землей, ниже которой – вода. По одной из легенд, на черепахе стоит поддерживающий землю слон. Один из мифов рассказывает, как лапы этой гигантской черепахи помогли однажды восстановить устойчивость вселенной, когда в результате борьбы между духом воды и духом огня, обвалилась гора, служившая одной из опор неба. Часть небосвода обрушилась, начался мировой пожар и потоп. Спасло положение вмешательство богини Нюй-ва, которая, отрубив ноги у черепахи, использовала их в качестве подпорок под небосвод, расплавила разноцветные камни и зачинила дыру в небе.

В мифе о пяти священных горах, плававших в бездне Гуйсюй, черепахи тоже становятся их опорой. Некогда постоянная качка причиняла беспокойство обитавшим на них бессмертным, и они обратились с жалобой к верховному государю Шан-ди. Тот послал 15 гигантских черепах, чтобы они стали опорами для островов и держали их на своих головах, "сменяя друг друга через шестьдесят лет". Но однажды великан Лун-бо поймал на крючок 6 черепах, вследствие чего две горы унесло в северный океан (погрузились в пучину). Пять мифических гор соответствуют пяти мировым горам, маркирующим четыре стороны света и центр.

В древнекитайской мифологии Черепаха была связана и с огнем, считаясь его "пожирателем". По этой причине на коньковых брусах жилищ устанавливали фигуры черепах - магическую защиту от пожаров. Черепаший панцирь использовался для предсказаний: 24 пластины по краю панциря соответствовали числу разделов сельскохозяйственного календаря. По причине своей живучести черепахи считались символом "долгой жизни", а благодаря неуязвимости – олицетворением непоколебимого порядка. "Негативное значение это животное получило из-за народного поверья, согласно которому существуют черепахи только женского рода, вынужденные спариваться со змеями и лишенные какого бы то ни было чувства стыда". Поверья, в которых черепахи наделяются плодовитостью и похотливостью сохранились среди китайцев до наших дней.

Один из древнекитайских мифов повествует о борьбе Гуня с потопом. Гунь потерпел поражение и был казнен по приказу государя на горе Юйшань на крайнем севере. По одному из вариантов мифа Гунь (букв. "большая рыба") после казни превратился в 3-хлапую черепаху и погрузился в пучину. Его сыном был Юй, который стал с помощью дракона и черепахи проводить каналы и исправлять русла рек: желтый дракон полз впереди Юя и хвостом чертил направление для будущих потоков воды, а за ним ползла черепаха, таща на спине зеленую глину.

В китайской астрологии существовало представление о Сюань-У («темная воинственность») - созвездии из 7 звезд в северной части неба. выполнявшем функции повелителя севера. Первоначально, его, видимо, представляли в виде зооморфной эмблемы стороны света – Черепахи, обвитой змеей (совокупляющейся с ней). В старинных комментариях поясняется, что понятие «Сюань-у» сложилось в связи с представлением о цвете сюань (цвет неба – черный с красным оттенком) и о черепахе, как существе с панцирем-броней (отсюда «у», «воинственность»). В эпоху Хань широкой популярностью пользовался мифический персонаж, именовавшийся "сюань-у" (букв. "темный воин") и имевший облик черепахи, перевитой змеей. Его изображение помещалось на северной стороне погребальных сооружений (эпоха Хань, кон. 3 в. до н.э. – нач. 3 в. н.э), а в более ранние времена – на черном флаге, который во время походов несли позади войска. "Сюань-у считался... владыкой вод, ибо вода относится к началу инь. В эпоху же Хань сюань-у входил в число четырех хранителей стран света: по традиционным китайским воззрениям, юг охраняется Пурпурной птицей чжу-няо, восток - Лазоревым драконом цан-лун, запад - Белым тигром бай-ху, север - сюань-у. Данная схема символизирует четырехчастное строение пространства по горизонтали". С XII в. сюань-у вошел в даосский пантеон и стал именоваться Чжэнь-у-ди, к черепахе со змеей была добавлена фигура стоящего на черепахе воина с мечом. В средние века владыкой севера и правителем воды считался Чжуан-сюй. Он изображался в черном халате, босым, стоящим на черепахе, обвитой змеей, которая плывет по воде, позади него оруженосец держит черный стяг. В некоторых местах его почтительно называли «дедушка Севера», «господин Севера», а змею и черепаху – гэ – "братишки". Под его покровительством находились храмы Луны и повелителя дождя Юй-ши, созвездия северной части неба и планета Меркурий. Этой стороне света и ее владыке соответствовали вода, черный цвет, зима, черепаха, кишки, щит.

Поскольку черепаха соотносилась с водой и Луной, древнекитайские представления связывали рост жемчужин и черепах с лунным циклом: они "растут и идут на убыль вслед за луной".

В черепаху идеально вписывается двенадцатисекторный круг и, таким образом, она являет собой схему членения мира. Узоры на ее панцире - ровно 12 рисунков разных животных, между которыми распределены пять первоэлементов, из которых состоит Вселенная: земля, железо, дерево, вода и огонь (горячий воздух). Так получился 60- летний календарный цикл: "Для жителей Китая и Монголии черепаховый панцирь служил как бы естественной гадальной доской: даже книга И Цзин, как известно, восходит к гаданию на панцире черепахи. В одной старинной сутре написано: "Небо и земля плоские, вся вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг, хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент "огонь" и соответствует годам Лошади и Змеи; запад - это "железо" или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток - "дерево" или Тигр и Заяц. ...Двенадцать животных, как бы помноженные на пять элементов, образуют шестидесятилетний временной цикл". Черепахам и жабам приписывалось долголетие: считалось, что "черепаха живет тысячу лет, затем умирает и оставляет панцирь, дающий предсказания". Археологами обнаружены гадательные черепаховые щиты, относящиеся ко II тысячелетию до н. э. Благодаря прочности и незыблемости панциря и вере в долголетие изображение черепахи вместе с журавлем стало излюбленной эмблемой бессмертия. Поэтому из черепашьего панциря и журавлиных яиц изготовляли настои, которые, как считалось, благоприятствовали "наращиванию жизненной силы".

ЯПОНИЯ

Традиционно черепаха ассоциировалась на Востоке с крепким здоровьем и долголетием. В Японии, например, до недавнего времени бытовало мнение, будто эти животные могут жить до 12 тысяч лет. Не случайно черепаха вместе с сосной символизировали бессмертие. До сего времени восточные врачи используют ее панцирь и мозги для приготовления снадобий, способных приостановить старение человеческого организма. Узоры и рельефы на панцире черепахи на Востоке традиционно воспринимались как письмена. Это давало повод считать это животное символом мудрости. У японцев черепаха поддерживает прибежища бессмертных и Мировую Гору и означает долгожительство, удачу и поддержку. Морская черепаха является эмблемой Кумпиры , бога моряков. Черепаха была также атрибутом богини Бентен .

ИНДИЯ

В Индии давно обратили внимание на способность черепахи молниеносно прятаться в своем панцире. Поэтому ее считают здесь символом медитации и духовной сосредоточенности. У индийцев черепаха - северная звезда, первое живое существо, прародитель. Нижняя часть панциря - символ земного мира, верхняя - небесного. В Индии особенно подчеркивался присущий черепахе символизм стабильности, который выражался в представлении, что слон удерживает мир на спине, стоя на огромной космической черепахе. При том слон - олицетворение мужского начала, а черепаха - женского; вместе они символизируют два порождающих начала. С другой стороны, считается, что космическое дерево растет из спины черепахи. Касьяра (др .- инд. Касуара , "черепаха" )( санскр. Kasyapa , пали Kassapa ), в ведийской и индуистской мифологии божественный мудрец, которому приписывалось участие в творении мира. Согласно космогоническому мифу, Праджапати создал все живое, воплотившись в космическую черепаху; "черепаха и есть Касуара ; поэтому говорят, что все живые существа - потомки Касуара " Касуара - сын Брахмы, либо эманация духа Брахмы – Праджапати и воплощение ( аватара ) бога-хранителя Вишну. Будучи отцом богов и асур, людей и демонов, змей и птиц, Касуара как бы символизирует изначальное единство, предшествующее дуализму творения. «…Гора стала увязать в илистом дне океана. Тогда Вишну превратился в гигантскую черепаху (это была его вторая аватара ), нырнул в океан и подставил свою спину под гору. Одновременно Вишну оставался и наверху, на земле, в своём четырёхруком теле и всеми четырьмя руками крепко держал змея-веревку. И таким образом боги и демоны пахтали океан сто лет. К концу пахтанья Вишну-черепаха вынырнул на поверхность, его душа слилась с душой в четырёхруком теле. Вишну сказал: “Ждите амриту ”. Наконец на поверхности океана показался белый сосуд, в котором была амрита …».
В индуизме Акупара (Akupara) - гигансткая сухопутная черепаха, которая несла мир на своей спине.

В мифологических представлениях Древней Индии с черепахой соотносится основание земли. Считалось, что "земной диск вместе с горой Меру покоится на спинах четырех слонов: сильных, надежных и неизменных держателей мира. Слоны стоят на панцире огромной черепахи, а сама черепаха лежит на свернутом кольце – теле исполинской кобры". В другом варианте на черепахе покоится змей Шеша, а на нем - мир. Однако незыблемость земли, покоящейся на черепахе, подвержена разрушению в конце текущего космического цикла - калиюги. Пураны по-разному описывают уничтожение мира в конце калиюги. В одной из пуран утверждается, что при появлении Вишну в аватаре Калки - верхом на белом крылатом коне - будут уничтожены все злые обитатели земли, а земля - повержена в пучину. Конь Вишну изображается с поднятой правой ногой. "Когда он ударит ею по земле, черепаха, поддерживающая змею Шешу, на клобуке которого покоится мир, упадет в бездну и тем самым освободится от своего бремени".

В мифе о пахтании молочного океана черепаха занимает видное место, являясь той твердой основой, при опоре на которую создаются элементы вселенной. Миф рассказывает о том, как однажды боги и асуры решили заняться пахтанием молочного океана с целью добыть из него, по совету Вишну, амриту. Для этого они обмотали гору змеем Васуки как веревкой, чтобы использовать ее в качестве мутовки. Боги взялись за хвост Васуки, асуры встали в головах этой "веревки" и совместными усилиями стали пахтать океан. Однако гора начала проваливаться в жидкое дно, и тогда Вишну спас предприятие, обратившись в гигантскую черепаху (это воплощение называется курма-аватара). которая нырнула и подставила свою спину под гору. В процессе пахтания из вод появилось четырнадцать драгоценных предметов и существ, последним появился великий врачеватель Дханвантари с сосудом, содержащим амриту. Асурам в драке удалось завладеть амритой, но Вишну вновь спас положение, обратившись на этот раз в прекрасную деву по имени Мохини. При виде ее необыкновенной красоты асуры позабыли все на свете и отдали ей сосуд с амритой. А Мохини, прибегнув к хитрости, отдала богам весь напиток.

В индуистской мифологии одним из семи великих риши (мудрецов), участвовавшим в творении мира, является Кашьяпа, чье имя букв. означает "черепаха". Любопытно, что в древнеиранском название лягушки тоже kasyapa, что лишний раз подтверждает взаимозаменяемость образов лягушки/жабы и черепахи. Кашьяпа считался либо сыном Брахмы, либо эманацией духа Брахмы - Праджапати. Согласно космогоническому мифу, изложенному в «Шатапатха-брахмане», Праджапати создал все живое, воплотившись в космическую черепаху: «черепаха и есть Кашьяпа; поэтому говорят, что все живые существа – потомки Кашьяпы». Знаменитыми сыновьями Отца-черепахи - Кашьяпы были Вивасват, божество солнца, и Гаруда, "пожиратель змей". Внуком Кашьяпы был Ману, прародитель людей. "Будучи отцом богов и асур, людей и демонов, змей и птиц, Кашьяпа как бы символизирует изначальное единство, предшествующее дуализму творения". В одном из древнеиндийских сочинений вся вселенная уподоблена черепахе: "верхний выпуклый панцирь – небо, а нижний – плоский – земля".

В поздней индуистской традиции к представлению об опоре земли в виде черепахи и змея были добавлены четыре слона, стоящие на гигантской черепахе. покоящейся в свою очередь на обвивающем все мироздание змее. В центре земного океана помещается обитаемый людьми континент - Джамбудвипа с мифической горой Меру, тоже покоящейся на спинах космических слонов. В этой картине мира вместе с черепахой важное место отводится и змею, которого, как говорится в "Вишну-пуране", почитают все духовные существа.

Черепаха связана с Космосом через ночь и Луну с ее фазами. В индийской традиции связь с луной подчеркивается тем, что в лунных пятнах усматривались тени, отбрасываемые черепахами и рыбами. Они "плавали" в Луне, как в хрустальном шаре, наполненном серебристой водой.

Из трех великих рек Индии Джамна изображалась стоящей на черепахе, Ганга - на крокодиле, а Сарасвати восседающей на павлине.

Черепаха фигурирует и в космогониях неарийских народов – дравидов и особенно мунда, у которых земля обычно мыслится утвержденной на спине черепахи. В мифах бхуйя и сантал земля тоже покоится на черепахе. У сантал ее для этого приковали за четыре ноги, бхуйя считали, что когда черепаха шевелится, происходят землетрясения. У бхилов существует миф о черепахе, сотворившей мир из своего яйца. Она держится за хвост изначального змея, обитающего в первозданном океане.

По мифу гондов - народа дравидийского племени центральной Индии, создатель, плававший на глади вод на цветке лотоса, послал ворона искать землю. Через шесть месяцев ворон встретил черепаху, стоявшую одной ногой в воде, головой доставая неба. Она рассказала ворону, что землю проглотил подводный червь. Черепаха и ворон прибыли к Логанди Радже, тот велел своему брату сделать лодку. Черепаха и ворон нырнули с нее, черепаха схватила червя за шею, тот стал срыгивать землю разных сортов. Ворон взял всю землю в клюв, дернул за веревку, Логанди Раджа вытащил ныряльщиков наверх, Создатель скатал шар из земли и поместил на воду, сотворив сушу.


МОНГОЛИЯ

Монгольский миф о миротворении гласит, что некая черепаха двигалась в направлении с севера на юг. Шедший навстречу богатырь выстрелил в нее. Выпущенная из лука стрела, поразив черепаху, застряла в ее теле, а сама она перевернулась на спину и умерла. Из оперенья стрелы, торчавшего с левой стороны черепашьего панцыря , образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали железной стороной. Из умиравшей черепахи полилась жидкость, ставшая морем, - то была северная сторона. Из пасти же черепахи вырывалось пламя, и потому се голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем произрастающим на ней. Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света.

ВЬЕТНАМ

По вьетнамскому видению, сотворение мира было таким: «… Манджушри вышел из недр Черепахи, принял свой собственный облик, поднялся ввысь и пустил в нее стрелу. Убитое животное погрузилось на дно, образовав подножие земли…». А также герой вьетнамского предания Ле Лой пытался пронзить стрелой огромную черепаху, всплывшую на поверхность озера. Черепаха, по мнению вьетнамцев, покровительствует народу и никогда не оставляет его в беде. Излюбленный персонаж вьетнамской мифологии — Золотая Черепаха Ким Куи . Она помогла правителю страны Аулак Ан Зыонг Выонгу построить крепость. Ан Зыонг Выонг , вероятно, неслучайно обратился к черепахе. Мать-Черепаха научила людей строить дома с крышей в форме перевернутой лодки (т. е. в форме собственного панциря), черепаха — постоянный защитник людей перед божествами и духами. С Золотой Черепахой соотносятся мифологические представления о чудесном оружии. Некогда она оставила Ан Зыонг Выонгу в подарок собственный коготь, из которого сделали спусковой крючок для волшебного арбалета. Золотая Черепаха упоминается и в преданиях о чудесном мече, связанных с Ле Лоем . В образе гигантской черепахи представлялся вьетамцам и бог моря.

В мифологических представлениях вьетнамцев черепаха Ким куи («золотая черепаха») выступает могущественным духом-покровителем священного меча. Легенда гласит, что полководец Ле Лои в начале 15 в. изгнал из Вьетнама китайских завоевателей с помощью этого меча, возвратив его затем черепахе на озере в Ханое. С тех пор это озеро носит название Хоанкием - озеро Возвращенного Меча, а в храме Нефритовой горы на этом озере имеется изображение черепахи, уносящей священный меч.

С проникновением во Вьетнам буддийских верований появилось представление о Манджушри - устроителе космоса, одним из характерных атрибутов которого является меч в правой руке. Версию мифа о том, как Манджушри сотворил землю из своей собственной аватары - огромной космической Золотой Жабы или Черепахи - приводит Л. Я. Штернберг. Когда наступил момент для сотворения земли, Манджушри вышел из недр Черепахи, принял свой собственный облик, поднялся ввысь и пустил в нее стрелу. Убитое животное погрузилось на дно, образовав подножие земли.

Герой вьетнамского предания Ле Лой тоже пытался пронзить стрелой огромную черепаху, всплывшую на поверхность озера. "Можно предположить, что буддийская фигура Манджушри-устроителя наложилась на мифологического героя, творящего мир из водной стихии с помощью чудесного меча". В период возможного наводнения торжественная процессия во главе с королем приближалась к реке и правитель ударял по воде мечом. Это действие должно было обуздать водную стихию — предотвратить наводнение. Кроме того, оно было связано с церемонией, символизировавшей оплодотворение. В одном из мифов эта "золотая" черепаха изгнала злых духов, мешавших строительству крепости. Она же подарила государю свой коготь, из которого был выточен спусковой крючок для волшебного самострела.

ТАЙЦЫ

У тайских народов: черепаха - береговое животное: она обитает и в воде, и на суше. Побережье - граница суши и воды - издавна ассоциируется с вратами в царство фэйри , и черепаха иногда предстает стражем этих врат.

ДАОСЫ

У даосов символизирует Великую Триаду или космос во всей его полноте с куполом неба (куполообразный верхний панцирь), срединной землей и человеком - посредником (тело черепахи), и водами (нижний панцирь).

КОРЕЯ

В корейской мифологии черепаха, также как и в китайской, соотносится с севером: одним из 4-х священных зверей – духов 4-х сторон света был "Черный воин" – Хёнму, дух-охранитель севера, который имел облик черепахи, обвитой змеей, с противостоящими друг другу головами с высунутыми языками. «Черепаха живет 10.000 лет, отчего она служит символом долговечности и силы; поэтому громадные высеченные из дикого камня черепахи нередко украшают ворота и стены как крепостей, так и частных домов. Громадные высеченные из камня черепахи служат также на могилах основанием для памятников; надгробная плита устанавливается стоймя на спине черепахи. Государственная печать Кореи имеет тоже форму черепахи и высечена из мрамора».

Образ Золотой черепахи известен и в корейской мифологии. Легенда гласит, что седьмая дочь единственного наследника государя, у которого вместо семи сыновей родилось семь дочерей, была помещена после рождения в нефритовый ларец и брошена в воду в жертву царю драконов 4-х морей. Однако ларец подхватила золотая черепаха и унесла в Восточное море. Девочка была спасена и впоследствии прослужила у великана Мусинсина, управлявшего тремя горами-островами, 9 лет для того, чтобы получить от него святую воду. За эти 9 лет она родила ему 7 сыновей. Полученной водой она окропила останки своих родителей, и они ожили.


Использованные материалы:

Мифы народов мира, т. I; II;
Ганс Бидерманн. Энциклопедия символов;
В.В. Евсюков. Мифы о вселенной;
В.В. Евсюков. Восточно-азиатский палеолитический миф о сотворении земли//История и культура народов Азии;
Мирча Элиаде. Азиатская алхимия;
Л.Скородумова. Буддийская астрология:
Шицзин, «Песни царства Юн».
Описание Кореи, глава 8 Религии Кореи.
Эдвин К. Крапп. Астрономия;
Шатапатха-брахмана, VIII 5.1.1, 5.1.5;
Пол Томас. Легенды, мифы и эпос Древней Индии;
Я.В. Чеснов. Историческая этнография стран Индокитая.
Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл;
Г.Г. Стратанович. Народные верования населения Индокитая;
Мифы и предания Вьетнама;
Ю.Е. Берёзкин. Мир черепахи: от детских рассказов до космогоний. В связи с оберегом из североамериканской коллекции МАЭ.

Черепаха в мифологии Америки

У индейцев Америки Космическое Древо растет из спины черепахи. Символизм героя-создателя мира поддерживается в мифологии североамериканских индейцев, где черепаха поднимает сушу из глубин. Также в мифологии американских индейцев черепаха представляла стихию Земли, матери всех жирных существ, питающей их и принимающей в себя после окончания жизненного цикла.

Индейцы ассоциировали черепаху с лунным и менструальным циклами, а также с силой женского начала. Панцирь некоторых черепах состоит из тринадцати пластин, а лунный год состоит из тринадцати лунных циклов. Многие предполагают, что именно на этой основе возникла символическая связь между луной и черепахой. Черепаха - символ великой праматери мира.

В мифах индейцев Центральной Америки образ черепахи отражает представления о земле как о твердой основе, о плавающем острове, транспортном средстве, перевозящем людей после потопа и даже скаковом животном мифических предков. У горных тотонаков земля ассоциировалась с водяной черепахой, вырастившей у себя на спине Молодого Бога Кукурузы.
Индейцы Лакота
Символом черепахи у североамериканских племен был «круг с шестью выступами, обозначающими голову, хвост и ноги». Индейцы лакота считали, что «первоначально черепаха была огромной, могучей, опасной и ловкой. Один из источников ее силы заключался в способности действовать как в воде, так и на суше». Поэтому черепахе приписывались функции «хранителя жизни», и ее изображение первым делом помещали на пупок новорожденному. При этом одна часть обрезанной пуповины вместе с ароматными листьями вкладывалась в мешочек в виде черепахи, а вторая зарывалась в землю. Мешочек-черепашку ребенок должен был носить на спине, и когда он начинал ходить и шалить, говорили, что он «ищет свою пуповину». В медицинской практике считалось, что черепаха помогает при хирургических операциях, а растертое в порошок черепашье сердце «смешивали с водой и принимали вовнутрь для заживления ран».

У лакота черепаха (точнее дух-черепаха, Keya ) – почти единственный зооморфный персонаж среди трех десятков основных участников событий эпохи творения. Большинство остальных имеет антропоморфный или чудовищный облик, многие ассоциируются с космическими и атмосферными объектами и явлениями.

Черепаха использовалась у лакота и при лечении: высушенное и растертое в порошок черепашье сердце смешивали с водой и принимали вовнутрь для заживления ран. Однако к числу племенных первопредков отнести черепаху нельзя, она связана с чужим, нечеловеческим миром. Лакота считали, что первоначально черепаха была огромной, могучей, опасной и ловкой. Один из источников ее силы заключался в способности действовать как в воде, так и на суше. Не менее опасным являлось водное чудовище Ия. Пообещав черепахе многочисленное потомство, громовая птица предлагает ей стать врагом Ия, после чего оба монстра истощают в битве силы друг друга. Именно с этих пор матери помещают изображение черепахи на пупок новорожденных в качестве оберега. Вряд ли случайно, что на упомянутом изображении на типи шейенов черепаха соседствует с рогатыми водными монстрами, хотя изображена выше их.

Майя
Майя в росписях на сосудах изображали рождение бога Кукурузы «из зияющей трещины в спине водяной черепахи». На некоторых изображениях этот бог появляется из расщепленной горы. Возведенные майя платформы и пирамиды в Калакмуле (юг Мексики) обрамляли площадь, на которой плоский выход коренного известняка был покрыт "резными фигурками, изображавшими появление предка всех людей из нижнего мира через трещину в панцире черепахи-Земли. Первый Отец был возрожден в облике бога маиса, который вырастал из земли подобно растению кукурузы". С возрождением майя связывали три звезды пояса Ориона, называя их "либо тремя камнями, что установлены в "сердце творения", либо "черепахой возрождения". Кроме "черепахи возрождения" майя было известно созвездие Черепаха (Ак), состоявшее из звезд созвездия Близнецов. "Майя использовали их для определения времени в ночные часы". Ударные инструменты изготовлялись из панциря черепахи.

Возраст двенадцати "магнитных" каменных изваяний, обнаруженных в Гватемале - 4 тысячи лет. Эти фигуры появились на 2 тысячи лет раньше, чем компасы китайцев. Археолог из Великобритании В.Мальмстрем считает, что "скульптуры были изготовлены предшественниками ольмеков. ...В ольмекской цивилизации, то есть несколько позже, известны каменные черепахи с намагниченными головами".

В 1976 г. на Тихоокенаском побережье Южной Мексики была обнаружена такая каменная черепаха. Стрелка магнитного компаса, поднесенного к скульптуре, отклонялась на 60° от направления север – юг и показывала точно на кончик носа черепахи.

Мексика

У народов Мексики это Великая Мать в ее ужасном проявлении. В искусстве и мифологии Древней Мексики морские черепахи считаются скаковыми животными мифических предков.


Индейцы Шейены
По мифу шейенов бабка-черепаха используется как опора земли, а в космогоническом мифе чиппева черепаха является воплощением мужского образа. Когда по желанию брата сестра проваливается сквозь землю, она падает на эту черепаху посреди моря и рожает дочь, которую черепаха берет в жены. От нее рождаются близнецы Кремень и Венебожо. Кремень убивает мать при рождении, Венебожо убивает Кремня. Согласно другому источнику бабка Венебожо, то есть Мать-Земля, есть женщина-Жаба.

Индейцы Гуроны и Ирокезы
В мифологических представлениях ирокезов и гуронов черепаха не только являлась опорой земли, но и владела огнем. Известен миф о братьях-близнецах, антагонистах Иоскехе и Тавискироне. Иоскеха - создатель солнца и человеческого рода, получив от черепахи, поддерживающей землю, дар добывания огня и первый початок кукурузы, все это передает людям. По другому преданию в давние времена могучий и громадный змей, живым кольцом охвативший землю, чтобы погубить все живое, стал извергать из своей пасти нескончаемые потоки воды. Великий герой по имени Нанабуш, предок людей и животных, решил спасти своих погибающих потомков. Для этого он "сотворил громадную черепаху, подобную плавучему острову. На ее спине и укрылись от опасности люди и звери". В этом мифе черепаха выступает не только опорой, но и самой землей.
В ирокезской и алгонкинской мифологической традиции черепаха символизирует землю. Сюжет мифа одинаков у всех групп северных ирокезов: женщина, вступившая в какой-то конфликт с мужем, сброшена с неба, или случайно проваливается в отверстие на нем. Эта упавшая с верхнего мира женщина и есть «прабабка людей» Атаентсик (Авенхан). Падающей женщине оказывает поддержку и помощь группа животных - бобр, ондатра, выдра и черепаха. Комок земли со дна достает ондатра и кладет на панцирь черепахи. Постепенно комок разрастается и образует сушу, опорой которой продолжает оставаться панцирь. Один из мифов объединяет создание земли с мотивом Мирового древа и решающую роль черепахи в этом предприятии. Миф повествует, как "в самом начале миротворения верховное божество решило посадить в первозданном океане гигантское мировое дерево. Но для него нужна была прочная опора. Собравшиеся на совет звери решили извлечь со дна океана землю. Когда же эта задача была решена, встал вопрос: на чем укрепить ее? Взять за себя ответственность подпирать вселенную согласилась черепаха Хах-ху-нах. На ее крепкий панцирь были помещены извлеченные со дна кусочки ила, которые постепенно разросшись, образовали землю".

Индейцы Делавары
У делаваров было два основных варианта космогонического мифа. Первый был близок мифу ирокезов и чиппева: упавшая женщина, черепаха становится основой земли. Согласно другому варианту, когда землю заливает потоп, черепаха служит плавучим средством для выживших и везет их к новой земле, достает землю со дна или служит основой, на которую помещают землю другие персонажи.

Индейцы Дакота
В мифе дакота черепаха тоже связана творением после потопа: приносит во рту землю из-под вод потопа, аводная птица – травинку. «Землю и
травинку положили на черепаху, из них выросла суша. Лишь посвященные знают, что черепаха есть земля и мы живем на ее панцире». В мифе арапахо действие тоже связано с потопом: во время потопа Создатель "сам превращается в красноголовую утку и вместе с черепахой приносит глину со дна. Земля вырастает, черепаха сама представляет собой землю".

Индейцы Винту, Мивок и Патвин
Для индейцев Калифорнии - винту, мивок и патвин - образ черепахи служил метафорой Вселенной. Считалось, что в начале времен черепаха была сушей и плавала в океане, как остров. Когда первые люди превратились в духов, черепаха вместе с ними перебралась на небо и «стала небесной твердью, заняв центральное место в деревне небожителей. Под брюхом черепахи горел огонь - солнце, теплом которого грелись небожители, а живущие на земле индейцы страдали от холода и темноты. Они отправили в небесный мир койота, мышь и птицу с целью получить частичку огня». Койоту удалось хитростью выкрасть огонь, который герои выронили во время погони за ними. Этот небесный огонь превратился в утреннюю зарю, а в варианте – «упал в озеро и поднялся над сушей в образе солнца».

Индейцы Пауни
У индейцев пауни огонь, горящий вцентре церемониального дома «осмысливался и как утренняя звезда (военный вождь) и как черепаха (метафора мироздания). Пауни полагали, что голова священной черепахи всегда обращена на восток, туда, где боги совершают “акт творения мыслью”. Хвост указывал на запад, где “делаются вещи”. Четыре ноги представляли собой опоры небесного свода».

Индейцы Зуньи
Индейцы зуньи считали, что души умерших превращаются в черепах. Раз в год в середине лета черепах отлавливали и приносили в свои дома. Для этого случая индейцы надевали парадные одежды и маски. Черепах торжественно вносили в дом, а встречающие пытались узнать в черепахах своих умерших родственников. Черепах угощали лучшими кушаньями и напитками, оказывали им знаки внимания, а на следующий день... убивали. Но даже в этом случае зуньи не ели черепашье мясо. Они "хоронили" мясо и кости в речных водах, чтобы черепахи могли обрести вечную жизнь, чтобы они возвратились к своим товарищам "в темные воды озера смерти". Черепаший панцирь вешали в доме и почитали как святыню.


Использованные материалы:

Ю.Е. Берёзкин. Мир черепахи: от детских рассказов до космогоний. В связи с оберегом из североамериканской коллекции МАЭ;
Ганс Бидерманн Энциклопедия символов;
Г. Хэнкок, С. Фрайя. Зеркало небес;
Эдвин Крапп. Боги с небес;
А. Варшавский. Колумбы каменного века;
Майкл Ко. Майя. Исчезнувшая цивилизация. Легенды и факты.
Мифы народов мира, т.I;
В.В. Евсюков. Восточно-азиатский палеолитический миф о сотворении земли//История и культура народов Азии;
В.В. Евсюков. Мифы о вселенной;
Е.А.Окладникова Модель Вселенной в системе образов наскального искусства тихоокеанского побережья Северной Америки;
З.П. Соколова. Животные в религиях.

Черепаха в фэн-шуе

Фэн-шуй черепахаОдна из легенд о четырех небесных Стражниках основана на знаниях китайской астрологии и повествует о том. что... Когда-то давным-давно китайские звездочеты условно поделили небесную сферу на 4 равные части, на 4 огромных созвездия относительно 4-х основных сторон света и дали им названия: "Дракон" - Восточное созвездие, "Тигр" - Западное созвездие, "Черепаха" - Северная часть неба, "Феникс" - Южный сектор неба. Эти небесные животные поначалу были призваны охранять небо, энергии космоса, но позже Небесные Стражники решили "спуститься на землю" и помогать человечеству, став небесными защитниками на земле.



На небе находить Небесных Защитников легко, они обозначались звездами, но как же их отыскать на земле? А на земле они обозначались изменением рельефа местности, изменением ландшафта: возвышенности, холмы, горы, долины, реки.... и задача древнего мастера фэн-шуй была в нахождении этих чудодейственных и благоприятных мест, где обитали Небесные Стражники. И в этих местах, где присутствовала живительная энергия Ци, строились дворцы императоров, монастыри, древние города Китая.
Каковы основные признаки благоприятного фэн-шуй местности и как эти признаки применять в наше стремительное время в условиях современных городов, мегаполисов?


Дракон и тигр
Четыре небесных животных любят гористую, холмистую, возвышенную местность. так, Дракон поселяется на востоке в гористой местности с густой зеленой растительностью, с плодородной почвой, но без сильных ветров. Такой ландшафт называют "Горы Зеленого Дракона" А тигр любит холмы со скалистыми породами на западе, и называют такую местность "Холмы Белого Тигра".
Китайцы говорят: "Если есть Дракон, то рядом обязательно тыщиться и Тигр, а если нет Дракона, то не ищи и Тигра". Дракон в Фэн-Шуй дарует высшую активную энергию Ян, приносит большую Удачу, успех и процветание, а Тигр символизирует защиту этой Удачи. Ведь сохранять так же важно, как и созидать, так Зеленый Дракон востока создает благоприятную жизненную Удачу, а Белый Тигр запада продлевает, оберегает эту благоприятную жизнь.
Зная основные принципы ландшафта Дракона и Тигра, древние китайцы старались строить, создавать города именно в тех местах соединения Зеленых гор Дракона и Белых холмов Тигра, захватив добрую Удачу места. А мастера фэн-шуй нашего времени искусно адаптировали эти древние знания к современным условиям города. Разновысотные строения в городе символически обозначают "Горы", а улицы, дороги с движением автотранспорта условно называют "Реками". Считается, что дом должен находиться среди возвышенностей (среди других домов), но Горы (дома0 слева (если Вы стоите в дверном проеме своего дома и смотрите на улицу) всегда должны быть выше Холмов (зданий) справа, ибо Дракон всегда могущественней Тигра.
Это главный принцип хорошего фэн-шуй: формы гор Дракона слева должны быть выше форм холмов тигра справа, и нарушение этого принципа ухудшает фэн-шуй здания, создавая угрозу "нападения" на обитателей дома.
В чем опасность нападения Тигра? В преобладании лидерства со стороны женщин, излишняя женская активность, черезмерная инициативность, главенствование над мужчинами, подавление Драконьей активности. При этом наруше=ается гармония взаимоотношений между мужчиной и женщиной, а нарушенная гармония- это уже не благоприятный фэн-шуй. Но можно попытаться откорректировать внешнюю ландшафтную нехватку энергии Дракона внутри помещения, повесив картину или деревянное пано с изображением Дракона на восточной стене квартиры или на левой стене кваритры. Таким образом, мы попытаемся гармонизировать внешний дисбаланс ландшафта внутренним активатором - изображением Дракона.
В компасной школе Дракону соответствует восточное направление, связанное с весной и темно-зеленым цветом. Поэтому его обычно называют - Зеленым Драконом.
А Тигру соответствует западное направление, связанное с осенью и белым цветом. Поэтому его обычно называют Белым Тигром.


Черепаха
Другой Небесный Защитник не менее могущественен- это Черепаха. Любимый ландшафт Черепахи- это холм, напоминающий форму панциря Черепахи. Местоположение Черепахи - север или тыльная (задняя) сторона дома. Черная черепаха символизирует здоровье, долголетие, дает защиту домочадцам и поддержку влиятельных людей. Благоприятный признак, если уровень земли за домом будет выше уровня земли фассада, и за тыльной стороной дома будет стоять здание, высота которого будет значительно выше вашего дома. Обеспечивая таким образом, надежную защиту, охрану всем домочадцам, а так же храня ваш род из поколения в поколение. Если ваш дом не имеет надежной защиты Черепах, то можно попытаться скорректировать этот недостаток внешнего ландшафта, повесив изображение Черной Черепахи внутри дома на тыльной стене здания, в идеале, если это направление - север. А еще лучше завести живую морскую или сухопутную черепашку и доверить ей функции защиты - Небесной Черепахи.
В компасной школе Черепахе соответствует северное направление, связанное с зимой и черным цветом, поэтому ее называют Черной Черепахой.


Феникс
И последнее символическое небесное животное - защитник вашего жилища - Феникс. Красный Феникс, царь пернатых, символизирует юг, дает нам счастливые возможности, летя свободно на юг. Его местоположение - на открытом пространстве, перед вашим домом, и это должно быть открытым, просторным местом, низким по сравнению с уровнем тыльной стороны - возвышенность перед участком. Для Феникса хорош небольшой пригорок перед домом или камень, возможно скамеечка, что помогает собирать энергию Ци Успеха. Никакие высокие сооружения, здания, горы, столбы, вышки - не должны блокировать фассад, вход в дом, иначе все ваши начинания будут натыкаться на препятствия, и успех будет достигаться очень тяжело. Любой внешний недостаток можно попытаться скорректировать внутри помещения, активировав энергию Красного Феникса на юг изображением или статуэткой.
Красный цвет - это цвет огня или Красного Феникса, который в компасной школе ассоциируется с южным направлением и летом.


Итак, для хорошего, благопрятного ланд-фтного фэн-шуй дома необходимы следующие условия: наличие 4 символов защитников дома - это Зеленый Дракон (высокие горы-дома) слева, Белый Тигр (холмы-дома пониже) справа, Черная Черепаха (холм или гора выше вашего дома) сзади и открытое пространство перед входом в дом с маленьким бугорком - место Красного Феникса. И всесь этот городской ландшафт завершает плавный изгиб Реки (дороги с небыстрым движением). Ведь фэн-шуй- это ветер и вода, и только спокойное течение воды может аккумулировать и задерживать энеогии активной Ци Дракона.


Метод 4-х защитников универсален и его можно применять не только к домам, но и внутри помещений и к отдельно взятым предметам. Так, например, предпочтительнее сидеть в кресле. чем на стуле, потому, что кресло символизирует присутствие 4-х защитников. Левый и правый подлокотники - это Дракон и Тигр, наша опора. Спинка кресла - Черепаха, наша защита со спины, а вногах - Феникс. А вот другой предмет быта- кровать. Задняя спинка высокая, сплошная - прекрасная защита Черепахи для спящих людей, ножная спинка кровати ниже, там обитает символический Феникс, по бокам кровати - тумбочки, это Дракон и Тигр.

Черепаха в гороскопах

Гороскоп ЗороастрийскийГороскоп Зороастрийский

Зороастрийская астрологическая система - родоначальница всех последующих течений и направлений в астрологии. Календарный цикл - 32 года, каждый год имеет определенный символ, связанный с одним из животных, тотемом. С ним связана определенная символика и свойства, которые человеку, родившемуся в данный год, надо в себе воплотить. Каждому тотему противостоит свой антитотем, предупреждающий о дьявольских искушениях, уготованных людям данного года рождения. Тотем года рождения подсказывает, что и как нужно делать, чтобы стать достойным харизмы, то есть отмеченности, благодати. Потакание своим порокам и недостаткам приводит к тому, что во внешности проявляются черты антитотема - это начало деградации личности. Чем ближе человек к образу своего тотема, тем больше шансов найти высшую защиту от проявлений зла. В зороастрийском календаре год начинается с 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в феврале-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема года предыдущего и последующего.

Черепаха
(1914, 1946, 1978, 2010)
Черепахи всегда достаточно скрытны, медлительны, уверены в себе, идут по проторенным дорогам, прикармливают массу приживальщиков и приживалок. У черепах отменная память и способность к анализу, они постоянно возвращаются к одному и тому же - словно "воду в ступе толкут". Такие люди всегда намечают себе какую-то цель и пытаются медленно, но неуклонно ей следовать. Черепаха не станет рисковать: она идет проторенной колеей - медленно, но всегда вперед. Черепахи мудры и бесконфликтны. Высшая харизма этого года связана с мудростью и полной гармонией во взаимоотношениях с природой, познанием устройства мира.
Считается хорошим признаком, если у человека этого года рождения очень плотная, толстая кожа, а на спине есть несколько чередующихся темных отметин.
Антитотем проявляется в отсутствии "черепашьего панциря". Такие люди нервозны, легко возбуждаются, пытаясь создать себе искусственный "панцирь", стараются защитить себя различными масками, но легко попадают в зависимость от других.
Антитотем Черепахи - беспокойный человек, лишенный "защиты", то есть своего "черепашьего панциря". Такие люди очень нервозны, легко возбудимы, постоянно провоцируют окружающих на агрессию в свой адрес. Они трудно находят общий язык с другими, часто попадают под чужое влияние или идут на поводу у обстоятельств. Чтобы оградить себя от внешнего мира, "анти-черепахи" нередко маскируются, прячутся за масками, но это не меняет их сути: они остаются так же уязвимы.

В год Черепахи родились: Иван IV Грозный, Бойль, Людовик XVI, Павел I, Александр II, Карл Маркс, Марк Фрадкин, Алла Баянова, Владимир Пресняков-старший, Луи де Фюнес, Дэвид Линч, Юрий Андропов, Борис Березовский.

Индейский гороскоп

Черепаха (23 ноября - 21 декабря)
Черепаха, которая, как и Бобер, чувствует себя как дома как в воде, так и на суше, символизирует мост (связь) между интуицией и материальным миром в сфере приложения физических усилий. В древности люди считали, что наш мир покоится на панцире огромной черепахи, которая держится на поверхности; воды. Черепаха символизирует медленное, но уверенное продвижение вперед к достижению цели, и она напоминает нам, что те наши мечты, которые являются чем-то обоснованными, не могут быть реализованы в одночасье. Ее сила в терпении, и она должна избегать втягивать голову в панцирь каждый раз, когда она встречается с чем-то неизвестным или непонятным. Она не должна опасаться возникающих проблем, как не должна и стремиться к тому, чтобы придерживаться неких незыблемых принципов.

«Проявляйте терпение, но при этом старайтесь быть гибкими и уметь подстраиваться под. обстоятельства», - говорит тотем Черепахи.

Пластромантия (гадание на пластроне черепахи)

ПластромантияПластромантия (от фр. plastron, панцирь, нагрудник + греч. μαντεία, гадание) — разновидность пиромантии (гадание на огне) с использование пластрона (нижнего щита панциря) черепах. Широко применялось в древнем Китае, особенно в эпоху династии Шан. Постепенно исчезло в эпоху Поздней или Восточной династии Хань.

Технология гадания
Первоначально пластроны изготовлялись путём просверливания небольших углублений на внутренней поверхности. Во время гадания прорицатель подносил источник огня к этим углублениям, при этом на внешней поверхности образовывался рисунок из трещин. По этим трещинам определяли предсказание и давались ответы на вопросы при гадании по руке. В эпоху династии Шан дата гадания, имя прорицателя и тема записывались на пластроне, иногда вместе с предсказанием. Изредка также добавлялись результаты проверки предсказания. Эти записи вырезались на поверхности пластрона.

Надписи на гадательных костях представляют собой древнейшие памятники китайской иероглифической письменности.

Лопатки волов и других животных, иногда другие кости и даже черепа животных и человека использовались в «остеомантии» (гадании по костям). Более ста тысяч фрагментов таких гадательных костей были обнаружены в археологических раскопках в Китае, особенно много относятся к эпохе династии Шан. Надписи на фрагментах дали ученым много материала о раннем развитии китайской письменности.

Пластромантия в древнекитайской литературе

Древнекитайская литература уделяет немало внимания гаданию на черепахах, известному как «гуйцэ» (龜策). Там нередко упоминются «волшебные», или «божественные» черепахи (神龜, «шэнь гуй»), гадание не панцирях которых дает особо хорошие результаты.

Черепаха (龜, «гуй») многократно упоминается в конфуцианском каноне, как правило, в связи с её ролью в гадании. В рекомендациях по организации жертвоприношений династии Чжоу Конфуций неоднократно рекомендует возлагать черепаху пред всеми другими дарами, ибо она знает будущее.

Сыма Цянь посвятил одну из глав «Исторических записок» гадальщикам на черепахах.

Дзюродзин (на олене)

4.3x3.8x2.1 см



Программы: Омоложение. Коррекция внешности.

Нэцкэ Дзюродзин — "долголетний старец" — один из семи богов счастья: бог долголетия и бессмертия. Как правило, в изображении Дзюродзина присутствуют атрибуты, указывающие на пожелание долгой, счастливой жизни: свиток с надписью: "Небеса даруют бессмертие", волшебный музыкальный инструмент, при звуках которого происходит омоложение человека и исполнение всех добрых желаний. Иногда на одежде Дзюродзина изображается тройная свастика — символ вечного движения, а рядом с ним черепаха — символ долголетия, мудрости и Вселенной.

Цена: 100 грн.

Черепаха(средняя)

7.8x3.9x2.9 см



Программы: Привлечение и сохранение денег. Помощь в бизнесе, работе, карьере. Привлечение клиентов.

Нэцкэ Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 100 грн.

Черепаха

4.4x3.2x1.9 см



Программы: Привлечение денег. Помощь в бизнесе.

Нэцкэ Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 100 грн.

Черепаха на монетах

4.7x3.2x2.5 см



Программы: Привлечение денег. Помощь в бизнесе.

Нэцкэ Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 100 грн.

Нэцкэ.  3 жабы на черепахе

7.7x6.6x4.4 см



Программы: Сила. Власть. Здоровье. Долголетие. Сила ума. Интуиция. Привлечение и сохранение денег. Удача в работе. Исполнение желаний.

Нэцкэ Черепаха с тремя Жабами — черепаха является одним из четырех великих мистических животных (также дракон, единорог и феникс). Для китайцев черепаха священна, она является символом долголетия, мудрости и силы. Говорят, что она помогала создавать мир. Под именем "Черный воин" она властвует над Северной частью небесной сферы и символизирует зиму. "Для китайцев, так же как и для индусов, черепаха символизирует Вселенную. Её панцирь в форме купола представляет небесный свод, живот — землю, плывущую среди вод, а её знаменитое долголетие приводит к вере в неё как в вечное. "Считается, что она является повелителем всех панцирных животных, так как имеет душу, а китайская письменность берет своё начало со знаков и линий на панцире Праматери-черепахи. Жабы, сидящие на панцире черепахи, придают изображению более глубокий смысл долгой, счастливой жизни, полной богатства и благополучия.

Цена: 100 грн.

Урасимо Таро( на черепахе)

4x4x3 см



Программы: Защита от ошибок. Неугасимая взаимная супружеская любовь.

Нэцкэ Урасимо Таро — человек, ставший волшебным журавлем — символом счастья и исполнения желаний — вследствие неугасимой любви к супруге — богине. Обладает даром спасать души людей, совершивших ошибку. Рыбак Урасимо Таро отпустил пойманную в море черепаху, которая, превратившись в прекрасную принцессу, стала его женой и взяла с собой в замок морского дракона на дне океана и даровала ему бессмертие. Образ Урасимо Таро стал символом долгой жизни, помощи нуждающимся и неугасимой взаимной любви между супругами.

Цена: 100 грн.

Нэцкэ.
Черепаха(Большая).
16x8.9x3.8 см.



Программы: Привлечение и сохранение денег. Увеличение доходов. Процветание. Удача в работе, бизнесе. Движение вверх по карьерной лестнице. Привлечение клиентов.

Черепаха является символом долголетия, мудрости и неуклонного движения вперед. Ее талисман приносит удачу и поддержку в делах, плавное и стабильное повышение дохода и уровня жизни, а также обеспечивает преемственность поколений. Помощь черепахи особенно важна для хозяин дома.
Благодаря своему панцирю, черепаха олицетворяет надежность и стабильность. Тот, у кого за спиной черепаха, находится в безопасности, поскольку его тыл защищен от нападения. Черепаха - символ упорного труда, который будет вознагражден.

Черная черепаха является хранителем Севера, и поэтому на севере жилья рекомендуется размещать рабочие кабинеты.

Наиболее "действенный" талисман - металлическая черепаха, позолоченная или покрытая серебром. Металл, согласно ба-гуа, порождает воду, поддерживает ее. Принести здоровье и мудрость, а также помочь карьерному росту и приумножению капитала сможет и любая другая форма талисмана - керамическая статуэтка, мягкая игрушка, картинка или даже живая сухопутная или пресноводная черепаха. Самый простой вариант - вырезать фигурку черепахи из картона, разукрасить ее, прикрепить на панцирь прямоугольник синего цвета, как символ воды, и свою фотографию. Затем повесить эту черепашку на северную стену рабочего кабинета или офиса головой вверх. Так, черепаха на своем панцире поднимает вас медленно, но верно, к желаемым перспективам. Главное - сосредоточиться на своей цели.

Черепаха-талисман должна находиться не только в доме, но и на участке. Хорошо, если в северной части сада будет черный камень или что-нибудь вырезанное из фанеры, или сваренное из металлического прута напоминающее по форме черепаху. В этом случае ваш дом и ваша земля будут защищены, а вам станет сопутствовать удача в делах.

Черепаху на земельном участке поддерживает вода в северном секторе (ручеек, фонтанчик, колодец). Для защиты черепаху ставят головой в направлении негативного объекта.

Цена: 300 грн.

Брелок / Металл.
Дракон-черепаха.
8х1,5х1,5 см.



Программы: Сильная защита.

Описание товара: Драконо-черепаха – это мистическое животное с телом черепахи и головой дракона. Драконо-черепаха является защитником бизнеса и вашего дома.

Цена: 500 грн.

Амулет Нефритовый.
Черепаха.
2,1х1,3х0,8 см.



Программы: Привлечение и сохранение денег. Помощь в бизнесе, работе, карьере. Привлечение клиентов.

Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 200 грн.

Амулет из сердолика.
Черепаха.
3x2x0,5 см.



Программы: Привлечение и сохранение денег. Помощь в бизнесе, работе, карьере. Привлечение клиентов.

Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 200 грн.

Тибетский амулет из кости яка. Черепаха.




Программы: Привлечение и сохранение денег. Помощь в бизнесе, работе, карьере. Привлечение клиентов.

Черепаха — Окамэ — является благожелательным символом мудрости и долголетия. Считалось, что черепаха может прожить тысячу лет, поэтому она необыкновенно мудра и может дать бесценный совет. Также она считается образом Вселенной: ее панцирь — небесный свод, а живот — земная поверхность. Черепаха является символом дома, устойчивости и благополучия. Сказочная черепаха охраняет, гармонизирует пространство дома, радует и утешает в минуты уныния. Черепаха издавна была объектом поклонения у многих народов. Индусы говорят, что после одного из потопов бог Вишну спустился на землю спасать людей именно в образе черепахи. Во Вьетнаме существует легенда о принце Лe Лай, которому огромная черепаха на берегу озера Ханоя подарила замечательный меч, с помощью которого ему удалось одержать победу над захватчиками и отстоять династию Ле. В священном озере до сих пор живут потомки той сказочной черепахи, правда, уже гораздо меньших размеров. Сюда приходят люди, чтобы обрести душевное спокойствие, получить благословение и советы Божества. Считается, что на панцире праматери черепах начертаны пророчества и можно прочесть свое будущее.

Цена: 200 грн.

Хрустальная Фигурка в Металле.
Черепаха / в "Золоте" / Цветные Хрусталики / 6,5 см.
6,5х5,5х2,5 см.



Программы: Привлечение и сохранение денег. Удача в работе, бизнесе. Продвижение по карьерной лестнице. Преимущество над соперниками. Сила. Власть. Колесо фортуны. Удача. Полезные знакомства.

Черепаха является символом долголетия, мудрости и неуклонного движения вперед. Ее талисман приносит удачу и поддержку в делах, плавное и стабильное повышение дохода и уровня жизни, а также обеспечивает преемственность поколений. Помощь черепахи особенно важна для хозяин дома.
Благодаря своему панцирю, черепаха олицетворяет надежность и стабильность. Тот, у кого за спиной черепаха, находится в безопасности, поскольку его тыл защищен от нападения. Черепаха - символ упорного труда, который будет вознагражден.

Черная черепаха является хранителем Севера, и поэтому на севере жилья рекомендуется размещать рабочие кабинеты.

Наиболее "действенный" талисман - металлическая черепаха, позолоченная или покрытая серебром. Металл, согласно ба-гуа, порождает воду, поддерживает ее. Принести здоровье и мудрость, а также помочь карьерному росту и приумножению капитала сможет и любая другая форма талисмана - керамическая статуэтка, мягкая игрушка, картинка или даже живая сухопутная или пресноводная черепаха. Самый простой вариант - вырезать фигурку черепахи из картона, разукрасить ее, прикрепить на панцирь прямоугольник синего цвета, как символ воды, и свою фотографию. Затем повесить эту черепашку на северную стену рабочего кабинета или офиса головой вверх. Так, черепаха на своем панцире поднимает вас медленно, но верно, к желаемым перспективам. Главное - сосредоточиться на своей цели.

Черепаха-талисман должна находиться не только в доме, но и на участке. Хорошо, если в северной части сада будет черный камень или что-нибудь вырезанное из фанеры, или сваренное из металлического прута напоминающее по форме черепаху. В этом случае ваш дом и ваша земля будут защищены, а вам станет сопутствовать удача в делах.

Черепаху на земельном участке поддерживает вода в северном секторе (ручеек, фонтанчик, колодец). Для защиты черепаху ставят головой в направлении негативного объекта.


Цена: 1000 грн.

Фото и значение татуировки Черепаха.

https://valteya.forum2x2.ru/t5008-topic



Мудрость. Долголетие. Богатство.
Панцирь черепахи - прообраз Вселенной.



Значение тату черепаха
Благодаря удивительному рисунку панциря, татуировка черепаха является одной из самых распространённых. А ведь она несёт не только эстетические качества, но и множество значений и сильную энергетику. Прежде всего, стоит вспомнить качества самой черепахи: медлительность, спокойствие, мудрость, долголетие, уравновешенность характера. При всех этих положительных свойствах, глубокий смысл закладывается в значение панциря. Это прочная защита от многих напастей, внутреннее знание. Как оберег, татуировка с изображением черепахи является очень сильным средством, в силу чего её популярность имеет происхождение из древности.