В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Киев. Костёл Святого Николая) .
Величественный Николаевский костел своей архитектурой и красотой выделяется среди киевских зданий, возведенных в самом начале ХХ столетия. Он построен в стилизованных романтичных готических формах, а крышу храма украшают возвышающиеся ввысь стрелообразные шпили. В настоящее время костел является одним из самых привлекательных шедевров архитектуры Киева, а своими необычными формами отдаленно напоминает шедевр венской архитектуры – церковь Votiv Kirsch.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Киев. Костёл Святого Николая) .
Величественный Николаевский костел своей архитектурой и красотой выделяется среди киевских зданий, возведенных в самом начале ХХ столетия. Он построен в стилизованных романтичных готических формах, а крышу храма украшают возвышающиеся ввысь стрелообразные шпили. В настоящее время костел является одним из самых привлекательных шедевров архитектуры Киева, а своими необычными формами отдаленно напоминает шедевр венской архитектуры – церковь Votiv Kirsch.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Киев. Костёл Святого Николая) .
Величественный Николаевский костел своей архитектурой и красотой выделяется среди киевских зданий, возведенных в самом начале ХХ столетия. Он построен в стилизованных романтичных готических формах, а крышу храма украшают возвышающиеся ввысь стрелообразные шпили. В настоящее время костел является одним из самых привлекательных шедевров архитектуры Киева, а своими необычными формами отдаленно напоминает шедевр венской архитектуры – церковь Votiv Kirsch.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Киев. Костёл Святого Николая) .
Величественный Николаевский костел своей архитектурой и красотой выделяется среди киевских зданий, возведенных в самом начале ХХ столетия. Он построен в стилизованных романтичных готических формах, а крышу храма украшают возвышающиеся ввысь стрелообразные шпили. В настоящее время костел является одним из самых привлекательных шедевров архитектуры Киева, а своими необычными формами отдаленно напоминает шедевр венской архитектуры – церковь Votiv Kirsch.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Киев. Костёл Святого Николая) .
Величественный Николаевский костел своей архитектурой и красотой выделяется среди киевских зданий, возведенных в самом начале ХХ столетия. Он построен в стилизованных романтичных готических формах, а крышу храма украшают возвышающиеся ввысь стрелообразные шпили. В настоящее время костел является одним из самых привлекательных шедевров архитектуры Киева, а своими необычными формами отдаленно напоминает шедевр венской архитектуры – церковь Votiv Kirsch.
Костел Святого Миколая (Київ). Язык: украинский. Снимала видео моя подруга Лариса. Я только смонтировала и загрузила на Ютуб.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Свитязь. Петропавловская церковь. )
Петропавловская церковь на берегу Свитязя основана в 1531 году при князьях Сангушко. С 1596 по 1796 год храм был греко-католическим. После пожара 1834 года было решено построить новый каменный храм. Средства на строительство выделил граф Владислав Браницкий. В 1846 году Петропавловская церковь была освящена. В основу храма положена традиционная для Украины трехдольная схема, трансформированная под влиянием классицизма в центральную ротондную композицию. Развитый монументальный купол подчиняет себе все части сооружения, образуя характерный для Волыни силуэт. К югу от храма расположена арочная колокольня, увенчанная треугольным фронтоном. В 2001 году в храме замироточила Почаевская икона Божьей Матери, увеличилось количество паломников, и в 2002 году был основан Свитязьский Петропавловский мужской монастырь.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Свитязь. Петропавловская церковь. )
Петропавловская церковь на берегу Свитязя основана в 1531 году при князьях Сангушко. С 1596 по 1796 год храм был греко-католическим. После пожара 1834 года было решено построить новый каменный храм. Средства на строительство выделил граф Владислав Браницкий. В 1846 году Петропавловская церковь была освящена. В основу храма положена традиционная для Украины трехдольная схема, трансформированная под влиянием классицизма в центральную ротондную композицию. Развитый монументальный купол подчиняет себе все части сооружения, образуя характерный для Волыни силуэт. К югу от храма расположена арочная колокольня, увенчанная треугольным фронтоном. В 2001 году в храме замироточила Почаевская икона Божьей Матери, увеличилось количество паломников, и в 2002 году был основан Свитязьский Петропавловский мужской монастырь.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Свитязь. Петропавловская церковь. )
Петропавловская церковь на берегу Свитязя основана в 1531 году при князьях Сангушко. С 1596 по 1796 год храм был греко-католическим. После пожара 1834 года было решено построить новый каменный храм. Средства на строительство выделил граф Владислав Браницкий. В 1846 году Петропавловская церковь была освящена. В основу храма положена традиционная для Украины трехдольная схема, трансформированная под влиянием классицизма в центральную ротондную композицию. Развитый монументальный купол подчиняет себе все части сооружения, образуя характерный для Волыни силуэт. К югу от храма расположена арочная колокольня, увенчанная треугольным фронтоном. В 2001 году в храме замироточила Почаевская икона Божьей Матери, увеличилось количество паломников, и в 2002 году был основан Свитязьский Петропавловский мужской монастырь.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина. Свитязь. Петропавловская церковь. )
Петропавловская церковь на берегу Свитязя основана в 1531 году при князьях Сангушко. С 1596 по 1796 год храм был греко-католическим. После пожара 1834 года было решено построить новый каменный храм. Средства на строительство выделил граф Владислав Браницкий. В 1846 году Петропавловская церковь была освящена. В основу храма положена традиционная для Украины трехдольная схема, трансформированная под влиянием классицизма в центральную ротондную композицию. Развитый монументальный купол подчиняет себе все части сооружения, образуя характерный для Волыни силуэт. К югу от храма расположена арочная колокольня, увенчанная треугольным фронтоном. В 2001 году в храме замироточила Почаевская икона Божьей Матери, увеличилось количество паломников, и в 2002 году был основан Свитязьский Петропавловский мужской монастырь.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Черногория. Будва. Храм Святой Троицы)
Храм Святой Троицы – один из самых красивых и интересных объектов культурного наследия Черногории. За духовным обогащением сюда регулярно приходит множество православных верующих не только со всей Черногории, но и из соседних балканских стран. Сегодня Будва не только популярный и развлекательный туристический город, но и центр сосредоточения обеих ветвей христианской религии. На территории города в разное время было построено несколько святынь, двери которых до сих пор открыты для всех верующих людей.
P.S. Чем больше в алтаре "Денежное колесо" камней с мест силы, тем сильнее становятся мои обряды, амулеты, талисманы и т.д.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Черногория. Будва. Храм Святой Троицы)
Храм Святой Троицы – один из самых красивых и интересных объектов культурного наследия Черногории. За духовным обогащением сюда регулярно приходит множество православных верующих не только со всей Черногории, но и из соседних балканских стран. Сегодня Будва не только популярный и развлекательный туристический город, но и центр сосредоточения обеих ветвей христианской религии. На территории города в разное время было построено несколько святынь, двери которых до сих пор открыты для всех верующих людей.
P.S. Чем больше в алтаре "Денежное колесо" камней с мест силы, тем сильнее становятся мои обряды, амулеты, талисманы и т.д.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Черногория. Будва. Храм Святой Троицы)
Храм Святой Троицы – один из самых красивых и интересных объектов культурного наследия Черногории. За духовным обогащением сюда регулярно приходит множество православных верующих не только со всей Черногории, но и из соседних балканских стран. Сегодня Будва не только популярный и развлекательный туристический город, но и центр сосредоточения обеих ветвей христианской религии. На территории города в разное время было построено несколько святынь, двери которых до сих пор открыты для всех верующих людей.
P.S. Чем больше в алтаре "Денежное колесо" камней с мест силы, тем сильнее становятся мои обряды, амулеты, талисманы и т.д.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Черногория. Будва. Храм Святой Троицы)
Храм Святой Троицы – один из самых красивых и интересных объектов культурного наследия Черногории. За духовным обогащением сюда регулярно приходит множество православных верующих не только со всей Черногории, но и из соседних балканских стран. Сегодня Будва не только популярный и развлекательный туристический город, но и центр сосредоточения обеих ветвей христианской религии. На территории города в разное время было построено несколько святынь, двери которых до сих пор открыты для всех верующих людей.
P.S. Чем больше в алтаре "Денежное колесо" камней с мест силы, тем сильнее становятся мои обряды, амулеты, талисманы и т.д.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Черногория. Будва. Храм Святой Троицы)
Храм Святой Троицы – один из самых красивых и интересных объектов культурного наследия Черногории. За духовным обогащением сюда регулярно приходит множество православных верующих не только со всей Черногории, но и из соседних балканских стран. Сегодня Будва не только популярный и развлекательный туристический город, но и центр сосредоточения обеих ветвей христианской религии. На территории города в разное время было построено несколько святынь, двери которых до сих пор открыты для всех верующих людей.
P.S. Чем больше в алтаре "Денежное колесо" камней с мест силы, тем сильнее становятся мои обряды, амулеты, талисманы и т.д.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
В Салоне Магии и Мистики Елены Руденко в "Денежное Колесо" был добавлен камень с места силы: (Украина . Львов. Армянский кафедральный собор. )
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.
Практически одновременно с образованием Львова, на его землях появилась армянская диаспора – сюда искусных ремесленников и удачливых торговцев пригласил основатель города князь Данил Романович Галицкий. Через сто лет она была самой богатой и влиятельной во Львове. В 1363 году на Львовских землях, в нынешнем старом городе, появился Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Девы Марии, подчинявшийся непосредственно католикосу всех армян в Эчмиадзине, духовном центре армян всего мира. Зодчим храма стал мастер Силезии Доре. Каждое поколение армянской диаспоры, с течением времени, вносило в архитектуру храма все новые и новые элементы. Однако в 1676 году, во Львове случился крупный пожар, в результате которого храм был почти полностью уничтожен. Восстановление храма продолжалось вплоть до 1726 года, и тогда была установлена статуя Святого Христофора. Он должен был стать защитником храма. Однако Святой Христофор не помог, и в 1773 году трагедия повторилась. Правда, на этот раз на восстановление ушло всего 6 лет. Но именно оно внесло существенные изменения во внешний вид центрального здания и колокольни. В 1908 году, в процессе реставрации архитектор Ф. Минчевский поменял облик фасада храма, который выходит на Краковскую улицу. Он приобрел псевдоготический стиль. Во времена Советской власти армяно-католическое архиепископство было ликвидировано, а вместе с ним и закрыт Собор. В последствие, в нем были по очереди то хранилище картинной галереи Львова (ныне Львовская галерея искусств), то - музея им. Ленина. И только в 2000 году этот храм был передан Армяно-апостольской церкви. Первое богослужение в храме состоялось в январе 2001 года.