СВЯТОЙ САТАНА

[13] “Вендидад”, фаргард X, 23: “Я сражаюсь с дэвом Аэшма, с самим злом”. В “Ясне”, X, 18, говорится подобным же образом об Аэшма-дэве или Хасме: “все другие науки зависят от Аэшма коварного”. “Serv.”, LVI, 12: “Разбить злого Аураманья (Ахримана, силу зла), разбить Аэшму страшным оружием, разбить Мазанийских дэвов, разбить всех дэвов”.

В том же самом фаргарде “Вендидада” божества брахманистов подвергаются такому же поношению как Аэшма-дэва: “Я сражаюсь с Индией, я сражаюсь с Сауру, я сражаюсь с Дэвой Наонхайти”. Комментатор объясняет, что это ведийские боги, Инд, Гауреа или Шива и два Ашвина. Однако, тут, должно быть, какая-то ошибка, так как Шива во время завершения Вед был туземным или эфиопским богом, Бала или Бэлом Западной Азии. Он не был арийским или ведийским богом. Вероятно, имелось ввиду божество Сурья.

[14]См. “Вендидад”, фаргард X.

[15] [123] приложение, примечание А.

[16] Термин πειρασμος означает испытание.

[17] [2 Самуила, II, 5, 15; VI, 1-4] и [56].

[18] См. [1 Коринфянам, XI, 14], [2 Коринфянам, XI, 14]; [1 Тимофею, I, 20].

[19] [2 Коринфянам”, XII]. В [Числа, XXII, 22] ангел Господа описан как играющий роль Сатаны в отношении Валаама.

[20] “Авеста” описывает змия Дахака происходящим из района Баури или Вавилонии. В Мидийской истории фигурируют два царя по имени Диокес или Дахака, и Астиагес или Аз-дахака. Дети Зохака занимали различные Восточные троны после Феридуна. Поэтому видно, что под Зохаком подразумевалась Ассирийская династия, чьим символом был purpureum signum draconis – пурпуровый знак дракона. Со времен очень отдаленной древности [Бытие, XIV] эта династия правила Азией, Арменией, Сирией, Аравией, Вавилонией, Мидией, Персией, Бактрией и Афганистаном. Наконец, она была свергнута Киром и Дарием Гистаспом после “1000-летнего” правления. Йима и Траэтаона, или Джемшид и Феридун, – несомненно персонификации. Зохак, вероятно, навязал персам ассирийское или магианское поклонение огню. Дарий был наместник Ахура-Мазды.

[21] В Евангелиях это имя пишется βεελζεβουλ, или Ваал Жилища. Вполне очевидно, что Аполлон, дельфийский бог, был первоначально не эллинским, а финикийским. Он был Паиан или врач, а также бог оракулов. Не требуется большого воображения, чтобы опознать в нем Ваал-Зевула, бога Экрона или Ахерона, несомненно измененного евреями в “Зевув”, или мухи, в насмешку.

[22] [152, I, 25]: “У египтян было много причин ненавидеть и завидовать нам: во-первых, наши предки (гиксосы, или пастухи) когда-то овладели их страной, и когда они освободились от них, они ушли на свою собственную землю, и жили там богато”.

[23] Бунзен от имени Сиф [Сет], вместе со слогом ан, и от халдейского ана, или Небеса, образует термин Сатан. Каламбуристы, как теперь кажется, ухватились за него, по своей привычке, и таким образом произвели этого Сатана от глагола ןטש, Ситан, противостоять.

[24] “Вендидад”, фаргард X. Имя Vendidad является сокращением от Vidaeva-data, указы против дэвов.

[25] Bundahest, “Ахриман создал из веществ тьмы Акумана и Андера, затем Сауру и Накита.

[26] См. Леноир, “Du Dragon de Metz”, в “Memoires de l'Acadйmie Celtique”, I, 11, 12.

[27] [52], [610, III, 51].

[28] [611, I, II]; [612, 266].

[29] Анна – это восточное обозначение, от халдейского ана, или небеса, откуда Анаитис и Анаитрес. Дургу, супругу Шивы, также называют Анна пурна, и это несомненно послужило прообразом Св. Анны. Мать пророка Самуила также называлась Анна; отец его противоположения – Самсона – был Ману.

[30] Девами в древние времена назывались, как вы увидите, не девушки, а просто альма, или женщины, достигшие брачного возраста.

[31] От Θεραπευω, служить, поклоняться, исцелять.

[32] Е. Покок производит имя Пифагор от Будда и гуру, духовный учитель. Хиггинс считает его кельтским, и говорит, что оно означает звездочета. См. “Кельтские друиды”. Однако, если мы будем переводить слово Пифо от התפ, петах, то это имя будет означать толкователя оракулов, а Будда-гуру – учителя доктрин Будды.

[33] В Неапольском Музее тайн имеется мраморный барельеф, изображающий “грехопадение Человека”, на котором Бог-Отец играет роль Змия Соблазнителя.

[34] [1 Коринфянам, X, 11]: “Все это происходило с ними, как образы”.

[35] [Галатам, IV, 22, 24]: “Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной... В этом есть иносказание”.

[36] См. “Книгу Иова” в различных переводах, и сравните различные тексты.

[37] См. [616], т. I, илл. 17, 41.

[38] Выражение “из кровных родственников Рама” означает, что он был арамеец или сириец из Месопотамии. Баз был сын Нахора. “Элиху, сын Барахиля” поддается двоякому переводу. Эли-Ху – Бог есть, или Хоа есть Бог; и Барах-Ал – поклоняющийся Богу, или Бар-Рахиль, сын Рахили, или сын овцы.

[39] Атум или Атма есть Сокрытый Бог, одновременно и Пта и Амон, Отец и Сын, Творец и сотворенное, Мысль и Явление, Отец и Мать.

[40] Молитор, Эннемозер, Хенман, Пфаф и др.

[41] [618], [94].

* [619, 760-788]

[42] Мы сомневаемся в правильности перевода χορη как дева. Деметра и Персефона, в сущности, были одним и тем же божеством, так же как и Аполлон и Эскулап. Местом этого приключения является Крит или Курития, где Зевс является главным богом. Несомненно, имелась ввиду Церера или Деметра. Ее также называли χουρα, что есть то же самое, что и χωρη. Так как она была богиней мистерий, то она наиболее подходила в качестве супруги Бога-Змия и матери Загрея.

[43] Покок считает Зевса великим ламою или главным джайном, а Кор-Персефону – Куру-Парасу-Пани. Загрей есть чакра, колесо, или окружность, земля, правитель мира. Он был убит титанами или тейт-анами (дайтьями). Рога или полумесяц служили знаком ламаистской верховной власти.

[44] См. [622, с. 89, 90].

[45] Дракон есть Солнце, порождающее начало – Юпитер-Зевс; а Юпитера египтяне называют “Святым Духом”, – говорит Плутарх, “Изида и Озирис” [333].

[46] В оригинале – эоны (эманации). В переводе – “мифы”. Нельзя было ожидать, что после анафемы доктрины эманации церковь воздержится от удаления подлинного слова, которое диаметрально расходилось с нововведенной догмой Троицы.

[47] См. [622, с. 145].

[48] См. [94], глава “Логос, Единородный и Царь”.

[49] В переводе на англ. Бакли.

[50] Плутарх и Санхуниафон называют Тифона “Тифоном красно-кожим” [333, XXI-XXVI].

[51] Раху и Кехетти – две неподвижные звезды, образующие голову и хвост созвездия Дракона.

[52] [624, с. 54], – ответ, данный высшим жрецом Мальгирса Галли Вихарай, по имени Суи Бандари Метанкири Саманири Самаваханси, одному датскому губернатору в 1766 году.

[53] Мы предоставляем ученым археологам и филологам решить, как культ Нага или Змия мог пропутешествовать из Кашмира в Мексику и стать Наргал-культом, который также есть культ Змия и учение о ликантропии.

[54] Михаил, глава эонов, есть также “Гавриил, посланец Жизни” назареев и индусский Индра, глава добрых духов, победивших Васуки, демона, восставшего против Брахмы.

[55] Взгляните на амулет гностиков, называемый “Хнуфис-Змий”, на котором последний представлен поднимающим голову, увенчанную семью гласными, что является каббалистическим символом, означающим “дар речи человеку”, или Логос.

[56] “Tamas, the Vedas”.

[57] См. де Мюссе; см. различных других демонографов; разные “Суды ведьм” и показания последних, исторгнутые пыткой, и т. п. По нашему смиренному суждению. Дьявол, должно быть, заразился этим неприятным запахом и своими привычками неопрятности в компании средневековых монахов. Многие из этих святых хвастались тем, что они никогда не мылись! “Обнажать себя ради суетной чистоты значит согрешить в глазах Бога”, говорит Шпренгер в “Молоте ведьм” [395]. Отшельники и монахи “страшились всякого очищения, как скверны. Там тысячу лет не мылись”! – восклицает Мишле. Почему же такие нападки на индусских факиров в таком случае? Последние, если держатся грязными, намазываются только после мытья, так как их религия предписывает им умываться каждое утро, а иногда и несколько раз в день.

[58] Геркулес – индусского происхождения.

[59] То же самое что и египетский Кнеф и Офит гностиков.

[60] [88, с. 397]. Азазель и Самаэль – идентичны.

[61] Сатурн есть Бэл-Молох, и даже Геркулес и Шива. Оба последние суть Харакала, или боги войны, или “Господа воинств”. Иегову называют “мужем брани” в [Исход, XV, 3]. “Господь воинств [Саваоф] – имя его” [Исайя, LI, 15], и Давид благословляет его за то, что он научает “руки мои битве и персты мои брани” [Псалмы, CXLIII, 1]. Сатурн также есть Солнце, и Моверс говорит, что “Кроноса-Сатурна финикийцы называли Израилем” (130). Филон говорит то же самое (у Евсевия, с. 44).

[62] “Будьте благословенны Иахох, Алахим, Алахи и Израиль” [Псалмы].

[63] Моверс, Данкер, Хиггинс и другие.

[64] [475, XXXIV] – [410, с. 53].

[65] Вино впервые было сделано священным в мистериях Вакха. Пейн Найт считает – мы полагаем, ошибочно – что вино применялось с целью вызвать ложный экстаз через опьянение. Однако, его считали священным, и христианское причастие, несомненно, является подражанием языческому обряду. Прав Найт или неправ, мы с сожалением отмечаем, что протестантское духовное лицо, достопочтимый Джозеф Бланчард из Нью-Йорка был обнаружен пьяным в одном из публичных скверов в воскресную ночь 5 августа 1877 г., и был помещен в тюрьму. В сообщении об этом говорится: “Заключенный сказал, что он был в церкви и немного перепил вина причастия”!

[66] Обряд посвящения олицетворял сошествие в подземный мир Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий – все сходили в ад и восходили оттуда на третий день.

[67] “Апостольский Символ веры”; “Апокрифический Новый Завет”.

[68] Кн. 1, ч. 2; “Lib. de Princ”. в “Prooem. Advers. Praxeam”, гл. II.

[69] Никодим, “Апокрифическое Евангелие”, перевод с Евангелия, опубликованного Гринеусом – [632, т. I, кн. II, с. 643].

[70] “Лягушки”, см. фрагменты, приведенные в [141].

[71] См. Предисловие к “Гермию” в [491].

[72] В “Жизни Будды” Бкаха Гиура (тибетский текст) мы находим первоисточник эпизода, изложенного в Евангелии от Луки. Старый и святой аскет, риши Асита, приходит издалека, чтобы увидеть младенца Будду, оповещенный о его рождении и миссии в сверхъестественных видениях. Преклонившись перед маленьким Гаутамой, старый святой расплакался и на вопрос о причине его горя, ответил: “После того, как он станет Буддой, он поможет сотням тысяч миллионов тварей перейти на другой берег океана жизни и приведет их навсегда к бессмертию. А я – я не увижу этой жемчужины Будд! Исцелившись от своей болезни, я не буду освобожден им от человеческих страстей! Великий Царь! Я слишком стар – вот почему я плачу и почему в своей печали испускаю долгие вздохи!”

Это, однако, не помешало святому человеку произносить пророчества о молодом Будде, которые с незначительной разницей имеют тот же самый смысл, что и пророчества Симеона об Иисусе. В то время как последний называет молодого Иисуса “светом для просвещения язычников и славой народа Израиля”, буддийский пророк обещает, что юный принц найдет себя облаченным в совершенное и полное озарение или “свет” Будды”, и повернет колесо закона так, как никто еще до него не повернул. “Rgya Tcher Rol Pa”; переведено с тибетского и пересмотрено по санскритскому оригиналу [637, т. II, с. 106, 107].

[73] Крестное знамение – всего только несколько дней спустя после воскресения и до того, как крест когда-либо был представлен как символ!

[74] Пейн Найт показывает, что со времени первого царя Менеса, при царствовании которого вся страна ниже озера Мерис представляла собою болото [356, II, 4], до времени вторжения персов, когда она была садом мира, – должно было пройти от 11000 до 12000 лет”. (См. [548, с. 108]).

[75] Сиф или Сатех, – см. “История” Геродота Раулинсона, кн. II, приложение VIII, 23.

[76] Геркулес так же богоборец, как и Иаков-Израиль.