Таро Данте - Dante Tarot. Значение карт

Данте, один из самых важных поэтов 14-ого столетия, писал о человеческом опыте и его связи с божественным. Джиордэни Берти и Андреа Серайо тщательно работали, чтобы выразить работу Данте через Таро. Изображения карт с их яркими цветами и связной композицией, создают захватывающее дух визуальное представление слов Данте и символов Таро.

O – Потребность. Эксцентричное поведение. Безрассудство. Материальные или психологические проблемы.

Аркан 0 есть учение о Мировом Абсолюте, о Верховной Вселенской Первопричине, об Источнике бытия всего.

Его учение есть совокупность трансцендентальных доктрин, лежащих выше, чем самый принцип разума, а потому это Верховное Учение и раскрывается Священной Книгой Тота в виде совокупности крайних противоречий, запечатленных на иероглифе этого Аркана.

Действительно, он раскрывает пред нами горнюю высь, что одинаково может свидетельствовать как о победе и господстве над землей, так и об оторванности и отчужденности от нее.

На краю обрыва скалы стоит Путник — но кто может сказать, стоит ли он перед концом долгого пути или вскоре погибнет в бездне? Он одет в лохмотья — но разве они не украшают одинаково пророка и бродягу? Он смотрит вдаль, как бы не видя пропасти, зияющей около его ног, — что одинаково может указывать как на безумство Путника, так и на достижение полной власти, для которой опасностей быть не может.

Но Путник не обращает на это никакого внимания — потому ли, что он не понимает опасности, потому ли, что он пренебрегает ею? Весь иероглиф Аркана О, таким образом, исполнен противоречий, т.е. он как бы и безумец, так и Совершенный Маг. Большей противоположности, большего противоречия человек себе в принципе представить не может.

Дурак – он – паломник, герой поездки, и именно через его события мы, в свою очередь, познаём мудрость и просвещение, чтобы продвинуться вдоль наших собственных путей. Сумка, висящая через плечо, заполнена его письмами, они – «учебник для начинающих», «книга инструкций» относительно того, как провести тропы. Письма, от которых он впоследствии откажется. Точно так же, как все мы это делаем.

Шут или Дурак иначе олицетворяет самую простую и жизнерадостную сторону нашей души, которая не задумывается, то ли и так ли она делает, а просто испытывает очередное новое ощущение, радуясь и не боясь ошибиться, осрамиться или показаться смешной. Не получилось – попробуем еще раз, и так до тех пор, пока дело не получится, или пока душа не утратит к нему интерес.

Шут умеет радоваться всей душой и удивляться как каждому новому чуду, которое дарит ему жизнь, так и самой жизни, полной таких чудес.

Ключевые слова к карте Шута:

архетип – Ребенок, Наивный Дурачок;
задача – непредвзятое восприятие нового, познание через игру;
цель – радость жизни, накопление опыта «играючи»;
риск – остаться неотесанным, неумелым, легкомысленным, глупым;
жизнеощущение – привычка доверять инстинкту, удивительная открытость, ничем не замутненная радость жизни, любознательность, желание все испытать самому.

Я – Интеллект – Маг. Рассуждение. Благоразумие. Дух инициативы.

Маг или фокусник – человеческое представление чистого интеллекта. Великий Мыслитель. Одетый в безупречно белое одеяние, он символизирует высочайший разум. Глядя на фокусника можно представить себе любого знаменитого философа, свободно оперирующего человеческими знаниями (Цицерон, Платон, Аристотель, Сократ).

Маг, греческое μαγοι происходит от зендского mog, mogbed или mobed. Mog значит священнослужитель на pehlvi или huzvâresh — языке, который заменил зендский язык в маздеизме в эпоху Сассанидов (Keukler. Zend-Avest. Anhang II, 3, § 30).

На зендском языке mèh, mah, произносимое megh, magh, значить «великий», совершенный. (Anquetil-Duperron. Zend-Avesta. T. II, стр. 555.) Тот же корень мы видим в халдейском языке — man — значит «могучий», «всеведующий» — см. Fabre d’Oliver. Histoire Philosophique du Genre Humaine. Paris, biblio-theque Chacornac, 1910,1.1. pp. 307—308.

Аркан I — Первоверховный Маг есть тот Человек Совершенный, который развил свою волю, т. е. достиг мощи решать, не считаясь с феноменальными тяготениями и препятствиями.

Аркан I представляет Совершенного Человека во всеоружии; он победил все препятствия, он выявил все вложенные в него потенциальные качества и силы; атрибуты Мага — жезл, чаша, меч и сикл — исполняют во всей полноте свой миссию, реализируют все свое могущество.

Победитель Аркана I есть венец пути человека, он постиг великое искусство иметь опору в себе самом, он стал могучей силой, твердо стоящей на своих ногах. Найдя в себе опору, Великий Маг в себе же самом имеет и свой критерий; он полон сознания своего достоинства и застыл в вечном мгновении готовности проявить свою власть.

«В одном месте его принимают за безумца, в другом ему расточают царские почести; иногда он приносит с собой заблуждение, иногда совершенный мир и покой; нередко встречает ленивое безразличие удава; в одном месте его превозносят, в другом выказывают всяческое презрение; в третьем совершенно не замечают, — таково появление познавшего мудреца, обретшего вечное счастье в высшем блаженстве».

Но люди не понимают и не могут понять его! Истинный мудрец так отличен от других людей, что все усилия постичь его остаются тщетными; каждый отдельный человек видит в нем лишь свой собственный отблеск и по нему составляет свое суждение о мудреце.

Истинные носители мистического знамени, познававшие мир непосредственным духовным сознанием, истории неизвестны. Их величие и истинная жизнь раскрываются лишь из эзотерических преданий и символов, из того не сказуемого обаяния, которое эти адепты имели, как в свое время, так и на пути последующих веков, на все человечество; таковы неведомые мудрецы Гималаев и таинственные иерофанты Египта.

Мы не знаем их собственной жизни, их собственных стремлений и достижений, но по грандиозности их светоносного влияния на человечество мы можем мысленно представить себе всю необъятность их собственного величия.

Они жили вне и над жизнью, но ничто не проходило без их таинственного влияния, они постигли вполне великий дар незримого управления умственной жизнью человечества чрез ослепительный блеск возвещенных ими скрижалей Вековечной Правды. Эти истинные адепты мистицизма представляют его положительный полюс.

Но несмотря на тождество изучаемой ими природы, позитивисты позитивизма и позитивисты мистицизма подходили под различными углами зрения. Зная дух и всеобъемлемость его царствования, мистики не могли всецело увлечься формами и явлениями, но, вместе с тем, они подчас невольно забывали свою конечную цель и целиком силы свои посвящали разработке конкретных вопросов.

Идя дедуктивным путем, мистики переходили к изучению дифференциальной природы и настолько увлекались ей, что их исследования теряли всякую связь с синтезом и, с внешней стороны, они стали вполне подобными узким позитивистам. Сюда относится громадное большинство как средневековых, так и современных мистиков; в своей совокупности они и представляют собой отрицательный полюс мистицизма.

II – Философия. Сравнение с другими мнениями. Безмятежное суждение. Интуиция

Аркан II есть учение о второй Ипостаси Божества, о Вечной Истине — Абсолютной Мудрости царствующей в мироздании и создающей его жизнь.

Этот Аркан является учением о Производящем Лоне Вселенском, о Мировом Вечно-Женственном Начале, о Материнской Силе природы, о Пассивном Начале, о Мировом Начале Красоты, о Космической Гармонии.

Верховная Жрица представляет философию – интуитивное расширение идей проросло интеллектом Фокусника. Принимая во внимание, что в Фокуснике книги на книжных полках расставлены и выровнены в соответствии с их назначением, Верховная Жрица же снимает их с полки едва касаясь, рассматривает содержимое не открывая.

Она привносит более мягкую, более тонкую и распространяемую интерпретацию и опыт к тому, что показал Фокусник. Вокруг Верховной Жрицы светится аура, представляющую самоанализ и интуицию.

III – Мудрость. Инструкция. Подготовка. Благотворное влияние. Восприимчивость.

Аркан III – Императрица есть учение о третьей Ипостаси Божией, о той Божественной Природе, Которая в Целом Своем есть отражение Единого Духа в Своем Космическом Бытии, в Своей Мировой Всеобъемлемости, в Своем Внутреннем Самосозерцании.

Это — Мир Первообразов, Мир Истины, запечатленной на скрижалях вековечного простора вселенского, Мир Глагола Недвижного в продлении бесконечном.

Этот Аркан имеет своей верховной доктриной великую дилемму Горнего Мира и Мира Бытия.

Аркан III есть учение о Первообразе — недвижной, по совершенству своему, сущности конкретного бытия.

Первообраз — это запечатленный аспект Духа со всеми взаимоотношениями его с другими, со всей совокупностью всех a priori возможных следствий; утверждая их, Первообраз, тем самым, обратно, сам утверждается ими.

В Императрице мы видим брак энергий Фокусника и Верховной Жрицы. Истинная Мудрость могла быть достигнута только квалифицированным смешиванием чистого интеллекта и философии.

IV Император

Аркан IV есть учение о Мировом Творчестве как Проявлении во вне Триединого Творящего Божества — Активного Космического Логоса, т. е о рождении Мирового Принципа Формы, утверждающего возможность бытия отдельных частных волевых центров.

Этот Аркан имеет своей верховной доктриной Первичное Творчество, как претворение Единого Вселенского Духа в совокупность индивидуальных монад.

Каждая отдельная монада утверждается своею индивидуальностью, как совокупностью тональностей духа, обусловливающих данную его форму.

Монада божественна, она представляет из себя субстанцию, подобную Вселенскому Духу, но она обладает лишь относительной бесконечностью и утверждает свое бытие в своем собственном самосознании, из которого и рождается свойственный ей конкретный относительный мир.

За время своего существования Императора как только не величали: и Сын Утра, и Владыка Среди Всемогущих. Карта эта источает власть, самоуверенность и силу.

Император символизирует покровительство во всех смыслах — это может быть как ваш покровитель, так и вы сами в тот момент, когда оказываете покровительство окружающим.

Сила и мудрость Императора ничуть не уступает силе и мудрости его супруги — Императрицы, только в четвертом Старшем Аркане отчетливо ощущается мужское начало. Но родство их душ и характеров неоспоримо: в античной мифологии обоим картам соответствует образ богини Афины, которая в древнегреческой культуре была покровительницей мудрости и справедливой войны.

V – Надежда. Оптимизм. Доверие. Ожидание. Терпение. Облегчение при религии.

Великий Иерофант есть прообраз Мирового Вечно-Женственного Начала, это есть сенситивная природа человеческого существа, это есть среда духа, посредник монады в ее общении с феноменальной природой.

Этот Аркан учит об истине верховной, присущей данной монаде, т. е. об истине относительной вообще, но абсолютной для данного индивидуума. Великий Иерофант есть отблеск Горней Изиды, это есть мудрость, отблеск Мировой Истины.

Аркан V имеет своей верховной доктриной потенциальное свойство индивидуальной монады самосозерцать себя в двух аспектах и, двигая сознание свое по этим двум руслам, расчленять существо свое в бинер, наличие которого и утверждает бытие монады как таковой.

Эти два априорные вида утвержденного самосознания и интерпретируются бинером двух пентаграмм и двумя людьми, изображенными на иероглифе Аркана V.

Иерофант по своему первоначальному смыслу является связующим звеном между миром обыденным и миром духовным, высшим, миром таинств.

В Википедии говорится: Иерофант – у древних греков старший пожизненный жрец при Элевсинских таинствах. В римской духовной иерархии Иерофанту соответствовал верховный первосвященник (лат. pontifex maximus). Об Элевсинских таинствах (Элевсинских мистериях) упоминается в частности в мифе о двенадцатом подвиге Геракла (победе и пленении в Аиде трехголового пса Кербера (Цербера).

У Верховного Жреца есть второе имя: Великий Иерофант. Этот, Пятый Старший Аркан, согласно греческим воззрениям, символизирует Диониса. Как известно, это бог плодотворных сил Земли, мужское воплощение Геи.

Как и женское отражение этой карты под именем Верховная Жрица, Верховный Жрец обозначает веру и знание-просветление. То есть, наитие приходит к вам будто бы из ниоткуда — возможно, вам поможет прозреть человек, которому вы доверяете и считаете своим учителем, а может быть и вовсе — без вмешательства высших сил не обойдется.

VI – Любовь. Страсть. Важное решение относительно эмоций.

Этот Аркан есть учение об утверждении Первообразов, о космической семье их феноменальных утверждений, их феноменальных обликов, о феноменальной природе как совокупности взаимных влияний и тяготений отдельных мгновенных сознаний, рождающихся и заключенных в соответствующих им Первообразах, по отношению к которым эти мгновенные сознания утверждают в феноменальной среде им свойственные геометрические места точек — пути, по которым движутся эволютивные познающие сознания.

Кроули считает, что эта карта символически изображает сотворение мира и познание этого процесса учеными.

Бог Аполлон, прекрасный и романтический Шестой Аркан, иногда называется «Дети Голоса» или «Распутье». Только вот совсем не обязательно, что трактовка этой карты будет романтической. Прежде всего, Влюбленные обозначают непростую ситуацию в жизни Вопрошающего: видимо, вы находитесь на распутье и пытаетесь решить, какую из дорог выбрать.

Итак, Влюбленные прогнозируют выбор, который вам придется сделать. Решение будет непростым, но, приняв его, вы перейдете на более высокий уровень в духовном развитии.

VII – Руководство. Выбор руководства. Внутреннее развитие. Большие стремления.

В аспекте Аркана VII каждый Первообраз, утверждая сознание в своем собственном существе, тем самым разрывает связь со свойственным ему Миром, кладет раскол с другими Первообразами, ему подобными.

Потеря самосознания о своей истинной природе есть падение Первообраза.

Сознание монады, оторванное от Единства, должно утвердить себя во всей совокупности в ней потенциально заключенных частностей и тем возродить Первообраз, восстановить самосознание монады в Целом.

Падение Первообразов есть великий раскол Самосозерцания Брахмана, есть падение Первозданного Логоса, Люцифера.

VIII – Правосудие. Баланс. Уважение к закону и установленным правилам.

Аркан VIII есть учение о феноменальной природе, о среде, в которой протекает феноменальная жизнь — круговорот единичных феноменальных сознаний.

Аркан VIII есть учение о законах космоса, слагающихся из двух групп: законов личности и законов среды. Верховной доктриной Аркана VIII является принцип причинности, закон чередования причин и следствий.

Начало Законодательное есть атрибут, неотъемлемо присущий Реальности, Субстанции и только Ей одной; творчество есть утверждение законов.

IX – Благоразумие. Тишина. Одиночество. Внутренний поиск. Строгость.

Аркан IX есть учение о Тройственной Триаде как абсолютной системе равновесия Духовной Субстанции, утвержденной в выявленных Ею атрибутах.

Принцип Тройственной Триады гласит о тройном утверждении субстанционального Первообраза в бытии как таковом, т. е. в своей собственной единой и нераздельной сущности, в бытии в совокупности эманированных им во вне его сущности аспектов — единичных атрибутов и в бытии в каждом отдельном единичном аспекте.

Первый Тернер Арканов утверждает Эйн Соф в Себе Самом в Его трех Ипостасях; второй Тернер Арканов утверждает Эйн Соф в совокупности индивидуальных монад; третий Тернер Арканов утверждает Эйн Соф в каждой отдельной монаде.

Аркан IX есть учение об утверждении и познании человеком на пути своего бытия своей индивидуальности, о независимости и обособленности его проявленного существа Утверждение индивидуальности осуществляется Атманом последовательным объектированием и утверждением всех его единичных потенций согласно свойствам и законам каждой из них.

Атман, сознавая себя в монаде, претворяет свое самосозерцание в тот вид, который соответствует среде в данном отдельном случае. Утвердив себя в феноменальной природе, выявив все заключенные в нем потенциальные аспекты, Атман, основываясь на них, воссоздает синтез и поднимает свое сознание, благодаря чему все проявленное вновь приближается к своим Первообразам и восстанавливает их в виде утвержденных синтезов.

Девятый Старший Аркан — Отшельник, в некоторых колодах носит имя Пророка Вечности или Искателя. Отрешенность — вообще главное понятие этой карты.

Путь к цели возможен при соблюдении отрешенности, ибо, если страсти обуяют человека — он обязательно свернет на кривую тропу. Это карта отказа и ухода от мира и суеты. Пусть не внешне — мало у кого хватит сил и возможностей бросить все и сбежать от света в пещеру, лес или пустыню. Но, тем не менее, внутреннюю сосредоточенность можно практиковать и в обыденной жизни.

Отшельник — это знак борьбы с собственными страстями и заблуждениями, и цели понять природу всего сущего. Это карта религиозных мистиков, а также просто рассудительных и не яростных людей.

В заключение анализа девятого аркана – краткая программа подготовительных к Посвящению и реализационных по отношению к нему усилий само посвящающегося труженика.
Перечислю девять основных циклов этих усилий, отметив, что они чаще реализуются параллельно, нежели последовательно.

1. Устранять в себе физическую трусость.

2. Устранять в себе физическую нерешительность.

3. Устранять в себе ретроспективные сожаления о том из содеянного, чего исправить нельзя.

4. Бороться если возможно с суевериями.

5. Бороться если возможно с предрассудками.

6. Бороться если возможно с условностями.

7. Реализовать вокруг себя физический порядок и в самом себе поддерживать здоровье в таковом же порядке.

8. Достигать равным образом астрального порядка в себе (стремление к упомянутой уже душевной гармонии) и вне себя (точная классификация и точное эмпирическое знакомство с сущностями астрального плана и их проявлениями).

9. Организовать еще и ментальный порядок, т.е. чистоту, ясность, абсолютность метафизического миросозерцания и полноту сознания своего эманационного происхождения от Архетипа.

X – Удача. Хорошие возможности. Случайная выгода. Естественные циклы.

Аркан X есть учение о целостности, единстве и законченности мироздания, о перманентности его и вечном круговороте его отдельных составляющих. Он имеет своей доктриной верховной Великое Вечное Мгновение вселенной, он учит о непрерывности творчества мироздания и непрерывности возврата его в пралайю.

Аркан X есть учение об эманировании Абсолютным относительного через утверждение принципа последовательности — закона причинности, непрерывности течения причин и следствий.

Этот Аркан учит о природе всякой космогонии как выявлении из абстрактного представления об Абсолюте принципов и законов — активных деятелей, управляющих течением мировой жизни.

Аркан X есть учение об истинной природе утвержденного Первообраза, о целостности и законченности его сущности и совокупности его феноменальных утверждений.

«Все идет, все возвращается, вечно вращается колесо бытия.
Все умирает, все вновь расцветает, вечно бежит год бытия. Все погибает, все вновь устрояется, вечно строится тот же дом бытия, все разлучается, все снова друг друга приветствует, вечно остается верным себе колесо бытия. В каждый миг бытие начинается; вокруг каждого «здесь» катится «там», середина везде; путь вечности идет по кривой. — Так говорил Заратустра».

Колесо катится по миру, подминая под себя судьбы или вознося их к небесам. Ухватившись за обод, можно оказаться и на самой вершине, и в самом низу.

Недаром одним из первых аттракционов в мире стало чертово колесо: эта загадочная метафора всегда привлекала человечество. Но, в отличие от своих механических собратьев, Аркан Колесо Судьбы основан на возвышении хорошего, мудрого и низвержении отвратительного. Именно поэтому Десятый Старший Аркан называют еще Колесом Счастья или Повелителем Сил Жизни.

Если кратко: если вы поступили правильно — окажетесь на вершине. Допустили досадный промах — ваше место внизу. Ловить удачу за хвост можно только с чистыми намерениями, говорит Колесо Судьбы.

Другими важными понятиями, характерными для мировоззрения гуманистов, были провозглашение свободы человеческой воли всеми гуманистами рассматриваемой эпохи, начиная с Данте (девизом человека Возрождения было Virtú vince fortuna — Добродетель побеждает Фортуну), то есть человек своими достоинствами может преодолеть судьбу), а также утверждение о принципиальной доброте человеческой природы и, что еще более важно, принципиальном равенства всех людей, независимо от их рождения, от их принадлежности к тому или иному сословию.

XI – Сила. Храбрость. Этика. Работа. Триумф разведки.

Традиционное название одиннадцатого из Старших Арканов порой заменяется на «Справедливость» или «Дочь Пламенного Меча».

Деметра, богиня плодородия, вот кто стал прообразом этой карты. Причем Сила не означает мускулов штангиста — она олицетворяет духовную чистоту и мощь, которая помогает выходить даже из самых непростых жизненных ситуаций, которые, казалось бы, повергнут любого в холод и отчаяние, граничащее с депрессией.

Но тот, кто понял и почувствовал свою нравственную мощь, свою — повторимся — духовную силу — никогда не подчинится этим, пусть непростым, обстоятельствам. А чистота мыслей, поверьте, дает свободу интуиции.

XII – Благотворительность. Духовное восприятие. Великодушие. Доброта, способная к увеличению, благородному сердцу.

Хотя большинство карт Данте являют собой темную сторону, чем многие другие колоды Таро, карта в двенадцатом Аркане, переименована в «Благотворительность», и проявляет более мягкий размер жертвы, чем традиционные карты Таро в Повешенном.

XIII – Смерть. Конец цикла. Внезапное изменение. Радикальное преобразование.

Работа Dante s – интересная смесь сильных христианских тем и основных положений, объединенных с некоторыми довольно интересными метафизическими понятиями.

Здесь мы видим покойную душу недавно умершего человека, которая отправилась в своей заключительный рейс через предательские воды Ахерона.

Ангел мягко дует в парус, держа маленькое суденышко на плаву и не давая ему с большой скоростью продвигаться через воды Ахерона.

В глубинах реки ниже, мы видим Дьявола, который ухватив суденышко своим огромным оружием, угрожает покойной душе, стараясь ее забрать себе. Однако, умерший житель, решительно обратил свое лицо к числу Христа (его голова, коронованная шипами). Сообщение? Поворачиваясь к свету и смотря на него, мы можем пересечь предательские воды смерти и прибыть благополучно в наше предназначение.

Чертову дюжину Старших Арканов отмечает карта по имени Смерть. Но ничего поистине смертельного она в себе не несет. Это, скорее, прощание с чем-то отжившим или большие перемены.

Невзирая на удручающий символ этого Аркана — смерть с косой — речь идет не об умирании, а о трансформации, преображении. Никак не финал знаменует Смерть, а переход из одного состояния в другое.

Причем заметьте — не всегда печальный. Одна невеста даже лишилась чувств, увидев выпавший ей накануне свадьбы тринадцатый Старший Аркан. А ведь карты говорили ей лишь о том, что завтра из свободной девушки она превратится в замужнюю даму.
Прямое значение карты

Вы — безусловно, сильный и яркий человек, вы стремитесь к переменам, которые полностью изменят всю вашу последующую жизнь. Вы идете навстречу неизвестному с открытыми глазами, не пугаясь того, что ждет впереди. И вы правы: перемена это не гильотина, а свежий воздух. Однако внимательно посмотрите на окружение Аркана Смерть. Эти карты подскажут вам, как действовать дальше.

XIV – умеренность, Замедление. Адаптация. Медленное и положительное изменение. Регенерация.

Temperance – умеренность
Старший Аркан по имени Умеренность/Воздержание (порой его называют Золотой Серединой) не призывает вас к аскетическому образу жизни. Он лишь призывает вас обратить внимание на то, что в мире все гармонично.

Порядок Вселенной в вашей жизни — это спокойствие и отдых от «бури и натиска».

Порядок Вселенной — это предохранитель, который бережет вас от чрезмерных потрясений, и вы можете поразмышлять и осознать все, что происходит вокруг. Анализ происходящего согласно мировому порядку делает вас еще более уравновешенным.

Порядок и гармония — основные понятия умеренности.

XV – Власти. Неоднозначное очарование. Магнетизм. Обаяние. Способность. Убедить.


Люцифер — существо, призванное просветлять и развивать разум, но история деятельности одного из этих существ ещё в древние времена перевернула суть этого явления с ног на голову.

Люцифер в переводе с латинского означает «светоносный», «несущий свет».

Всем известно, что он был одним из прекраснейших ангелов. В Мифологической энциклопедии указано, что он думал, что сам себя сотворил. Однажды он увидел пустой трон куда-то отлучившегося Бога и подумал: «О, как чудесно мое сияние. Если бы я сидел на этом троне, я был бы так же мудр как и он.»

И под разноголосицу ангелов, часть которых льстит ему, а часть – отговаривает от сомнительной затеи, Люцифер занимает трон Бога и провозглашает: «Вся радость мира пребывает на мне, ибо лучи моего сияния горят так ярко. Я буду как тот, кто выше всех на вершине. Пусть Бог идет сюда – я не уйду, но останусь сидеть здесь перед лицом его». И приказывает ангелам преклониться перед ним, внеся раскол в их ряды. За это Бог сверг Люцифера и преклонившихся перед ним ангелов и Бездну, превратив его красоту в безобразие.

своим обаянием много категорий небесных существ. В карте присутствует дух бунтарства, нежелания подчиняться и жить по правилам.

Гордость, но есть опасность, что она превратится в гордыню, а гордыня разрастётся до состояния самообмана, когда человек делает гадости, но прикрывает их благими целями. И сам верит, что прав.

Однако есть мнение, что Люцифера ошибочно приравняли к падшему ангелу Сатане, неправильно истолковав отрывок из Священного писания, который на самом деле относился к Навуходоносору, вавилонскому царю, который в своей помпезности и гордыне возомнил себя равным Богу. Так что не исключено, что карта может указывать на несправедливые обвинения. Но здесь, конечно, нужно смотреть окружающие карты.

В заключение хочу привести отрывок из небольшого рассказа о Люцифере. Автор Тер-Азарян Григорий: «Люцифер сегодня был очень задумчив. Его, Князя Тьмы, ничего не радовало, ничего не ласкало его взора. Странные эти люди, думал он. Величают меня Сатаной, Всемирным Злом, и меж тем окрестили Люцифером, Несущим Свет. Что им надо? Чего хотят? К чему стремятся? Постоянно чего-то жаждут, ищут, а, найдя, и не радуются искомому.

Вот он восстал против Бога и был изгнан, стал падшим ангелом, но об этом и не жалел. Никогда не надо раскаиваться в содеянном. Люцифер встал, откинул расшитый золотом черный плащ, на котором было изображено его падение, борьба с ангелами, и усмехнулся. А что имеют те, кто остался с Богом? Им досталась жалкая участь прислуживать Всевышнему, исполнять его волю, а он свободен, свободен навсегда от уз клятвы верности.

Он сам владеет огромным войском, несущим в этот мир все пороки и соблазны. И пусть его величают Вельзевулом, Левиафаном или еще что-то новое придумают. От этого ничего в мире не изменится. Сатана нужен людям и не меньше самого Бога! Исчезни он, кто тогда сможет Добро отличить от Зла. Не будет людских пороков, исчезнет первородный грех, и тогда нарушится весь порядок мироздания. Люди лишатся соблазна.

А человек без соблазнов уже и не имеет права называться человеком. Это просто покорное существо, ведущее праведную и никчемную жизнь. Нет. Люди не так уж и глупы. Они знали, что-то, когда дали мне прозвище Несущий Свет. Но что они имели в виду? Не могли же они светом назвать, зависть, алчность, жадность. И хоть именно души таких грешников и были его жертвами, сам Люцифер с презрением относился именно к этим порокам. Ведь он же не завидовал Ангелам и Херувимам.

Так уж устроен этот мир, что, каждый получает то, к чему стремится. От этих мыслей глаза Люцифера засверкали, и он стал еще прекраснее. Ведь так трудно определить, что сильнее Любовь или Ненависть, Добро или Зло и как хрупка граница, разделяющая эти чувства, продолжал думать он. Ведь то, что для одного добро, для другого великое зло.

Люцифер (Дьявол) потерял надежду вырваться из своих оков. Это было отнято у него, и единственным облегчением для него явилось то, что он разделяет свои страдания с другими существами, пытаясь сделать все, чтобы убрать их надежду точно так, чтобы у них не было никакого выбора, кроме как разделить глубину его одиночества навсегда.

Нехватка надежды – окончательная гибель и окончательная тюрьма. На вратах Ада так и написано: «Оставь надежду, всяк сюда входящий».

Страдание действительно любит компанию. И в то же время Дьявол (Люцифер) чувствует боль, муку и мучение. Он раскаивается и сожалеет о том, что он сделал. Он отдал бы все, чтобы вернуться домой, но, увы?!

Он хотел много-много власти, и он получил то, чего он желал. Но это – темная, одинокая, холодная власть без смысла выполнения. Это – пустая власть с голодом, который никогда не может быть пресыщен, независимо от того сколько душ он поглощает. Будьте осторожны, чего Вы желаете.

XVI – Достоинство. Расстройство осуждений. Внезапный отъезд. Семейные проблемы.

Старший Аркан Таро под номером шестнадцать именуют еще Богадельней или Низвержением.

Более привычное название Башня отражает суть картинки на карте в большинстве колод Таро: с расколотой молнией башни падают на камни бедно одетый крестьянин и царственная особа в короне и мантии.

Высшие силы бездушны — они лишь награждают человека тем, что он заслужил: мир рухнул под натиском неумолимых сил.

Вы сильно обеспокоены и нервничаете. Портите отношения с окружающими, любой пустяк выводит вас из себя.

Более того, вы склонны обвинять во всем не себя, а тех, кто пострадал от вашей несдержанности. Ругань и скандалы — вот та атмосфера, в которой вам сейчас уютно. И чем дальше — тем глубже вы влезаете в атмосферу склок и дрязг.

Это кризис вашей обыденной жизни. Вас не устраивает абсолютно все, поэтому-то вы на взводе. Но перемены обязательно произойдут, но не снаружи, а внутри вас. Старайтесь держать себя в руках и терпите: старое уже сметено, растут новые взгляды на жизнь!

XVII – Троны. Надежда. Хорошее предзнаменование. Благоприятные знаки. Положительные влияния.

Прекрасный Аркан. Он символизирует надежду, свежесть и возрождение.

Семнадцатая карта Старших Арканов колоды Таро так иногда и называется — Надежда. Покой и умиротворенность — точь-в-точь раннее летнее утро — вот то настроение, которое передает Звезда. Это не ночная красавица, а утренняя, ласковая, в ней ничего нет от мрачности и черноты бесконечной Вселенной.

Очередной путь ваш близится к завершению: проходит ночь. Впереди — новое начало, свежее, как утро чудесного дня. Каким он будет? Зависит от вас.

Прямое значение карты:

Присущее вам обаяние и не исчезающее хорошее настроение поможет вам воплощать ваши идеи в жизнь. Тем более что плохих идей у вас нет. Звезда позволяет надеяться на положительный исход непростой ситуации. Карта говорит: ни в коем случае не вешайте носа. Уныние может только повредить ситуации. Здоровье на протяжении довольно долгого времени также будет отменным!

XVIII – Ангелы. Долгий и трудный поиск. Странные столкновения. Иллюзии. Морское путешествие.

Волки недаром воют на Луну зимними ночами: восемнадцатый Старший Аркан — один из самых унылых в колоде.

Мрачная характеристика Луны во всех культурах мира наложила отпечаток и на трактовку этой карты, которую иногда величают Сумерками. Это карта усталости и темноты.

В сумерках все как малые дети: без света нам мерещатся чудовища, которые на самом деле — порождения сумеречной стороны нашей души.

Ведь у души, как и у Луны, есть оборотная сторона, не освещаемая солнечными лучами. Как вы сюда попали? На этот вопрос ответит положение карты.

Прямое значение карты:

Вы боретесь с собой и своими страхами, и потому не боитесь взглянуть в глаза опасности. То, что сейчас на поверхности, обычно спрятано внутри вас, но силы вашей вполне достаточно, чтоб побороть темноту внутри.

Ваша интуиция работает как никогда — это все лунное сумеречное влияние, и оно вам на пользу. Скорее всего, из этой схватки с самим собой вы выйдете победителем. Более того — обогащенным новыми знаниями.

XIX – Доминирование. Удовлетворение. Решение проблем. Новые идеи. Умственная ясность.

Самый благоприятный Старший Аркан.

Повелитель Мирового Огня — именно так называют иногда эту карту — определяет безмятежное счастье. Если Звезда — это раннее утро, то Солнце — это знойный полдень выходного дня: безмятежность, комфорт и добродетельное счастье.

Солнце — это самая настоящая удача: фортуна повернулась к вам лицом и даже улыбается во весь рот.

Не усложняя жизнь ненужными эмоциями, вы скорее добьетесь исполнения желаний. Тем более, что солнечные лучи ярко освещают вашу тропинку: споткнуться просто не удастся!

XX – Архангелы. Возобновление. Пробуждение. Восстановленная энергия. Исцеление. Рождение.

Так и кажется, что карта предвещает что-то мрачное: наказание или осуждение. Однако, успокойтесь: двадцатый Старший Аркан сулит нам новую жизнь, причем лучше прежней.

Суд — это изменения, причем не внезапные, а те, которые вы сами готовили давно. Никаких неожиданностей не будет.

Согласно поговорке, вы пожнете ровно столько пшеницы, сколько прежде засеяли.

Прямое значение карты:

Ситуация благоприятна для всякого рода творчества. Ваша фантазия безгранична, и силы для воплощения ее плодов — тоже. Творите — вас оценят по достоинству.

Более того, если вы будете достаточно щедры — не столько в материальном, сколько в умственном и душевном смысле — то получите нескольких преданных друзей. Желание исполнится — вы славно поработали для этого! А еще вас ждет сюрприз, причем обязательно приятный!

XXI – Княжества. Полный успех. Завершение. Долгий положительный цикл.

Княжества (Мир) — это гигантский, грандиозный вихрь, он царствует над временем и над пространством, он все в себе содержит и в каждый миг того, что мы называем нашим временем, всегда и неизменно творится он и вновь нисходит в небытие.

В мире времени нет, нет самой последовательности, прошедшее, настоящее и будущее в нем сливаются в единое вечное мгновение.

Происходя из свойств сознания человеческого, категории эти в мире не существуют, и потому все деления мира по самой природе своей относительны и существуют только лишь в сознании человеческом.

В его целом нет жизни, нет движения, нет, следовательно, ни развития, ни разрушения, не было творчества и не будет конца. Мир вечен не безграничностью протяжения во времени, а самым отсутствием этой категории в его бытии как таковом, а потому он, как и Абсолют в своем целом недвижим.

Мир вечен и незыблем в своем целом, но вечно создается в частях своих; всякий человек, кто бы он ни был, всегда находится в периоде творчества; приобретение им новых сведений, дознание идей и законов есть постепенное созидание его целостного существа, потенциально присущего монаде. Изучение космогонических теорий представляет из себя первую степень к познаванию человека.