Конкурс "Мифические существа".

Идакансас

Идакансас, в мифологии чибча-муисков демон, обладающий способностью предсказывать и умеющий напускать порчу, засуху и др. Согласно мифам, некоторые вожди племён обладали теми же способностями. Католические священники отождествляли Идакансас с дьяволом.

Скоге

Скоге – это лесные фейри, которые обитают в Скандинавии.
Следует знать, что внешние беззащитность и робость скоге очень обманчивы. Лучше не иметь с ними никаких дел, поскольку они обладают огромной властью над людьми и нередко сводят их с ума, калечат или убивают.
Облик скоге мужского пола может быть различным, поскольку это настоящие оборотни. Чаще всего они выглядят как невысокие старики с бычьими хвостами пониже спины. На голове они носят большие шляпы с широкими полями.

Ева

ЕВА Хавва (евр. Hawwa), согласно иудаистическим, христианским и мусульманским религиозно-мифологическим представлениям, жена Адама, первая женщина и праматерь рода человеческого. Имя Е. появляется в Библии во вставке к сказанию о вкушении женщиной, обольщённой змеем (в основном тексте сказания она безымянна), запретного плода: «И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (Быт. 3, 20). Автор этого этимологического дополнения видит корень имени Е. в евр. хай, «жизнь»; современная научная этимология возводит (предположительно) это имя к арам. Хевья и финик. хвт, «змея» (возможно, и «змееподобная богиня»). В сказаниях о сотворении человека, в т. ч. и в версии о сотворении женщины из ребра мужчины (см. Адам), имя Е. не названо; в рассказе о Каине и Авеле (Быт. 4) Е. - имя их матери. Новый завет называет Е. и женщину, созданную богом (вслед за Адамом), и женщину, прельщённую змеем (1 Тим. 2, 13; 2 Кор. 11, 3).

Анаразель - Демон, охраняющий подземное сокровище - вместе с двумя другими демонами Газиэлем и Фесором он постоянно переносит клад с места на место, чтобы не дать людям найти его и сберечь до прихода Антихриста. Эти непрестанные действия колеблют фундаменты зданий, поднимают бури, заставляют звонить церковные колокола в полночь, вызывают дурные предчувствия и тысячу кошмаров (Collin de Plancy "Dictionnaire Infernal", 1863).

Лемуры

Лемуры - (Lemures), в римской мифологии вредоносные тени, призраки мертвецов, не получивших должного погребения, преступно убитых, злодеев и т. п., бродящие по ночам и насылающие на людей безумие.

Рати

Рати — в индуизме богиня любовной страсти, дочь Дакши и супруга Камы.

Согласно известному мифу, когда Шива испепелил Каму, Рати обратилась с мольбами к Парвати, и Шива возродил её мужа. Приняв облик смертной женщины, Рати вырастила Каму (родившегося в образе Прадьюмны, сына Кришны и Рукмини), затем открыла ему связывающие их узы, снова стала его женой и родила от него сына Анируддху. Наряду с Камой, Рати занимает важное место в соответствующем культе. В Южной Индии проводятся особые церемонии, во время которых исполняется плач Рати по своему супругу.

Индрик
Индрик - его мало кто видел, а тем более живого, ведь известно, что всю жизнь он проводит под землей, умело прокладывая себе и подземным водам ходы, своим единственным рогом, а когда вылезет на белый свет, то сразу же каменеет. Поэтому Индрик показывается наружу лишь когда соберется умирать, наскучив долгим веком. Каменных Индриков многие видели на крутых обрывистых берегах северных рек. Северяне его называют по своему Большая Земляная Мышь, хотя от мыши у него только хвостик и есть. Индрик производит подземные землетрясения когда сильно разыграется. (М.Успенский "Там, где нас нет") В русских легендах Индрик выступает как "всем зверям отец". Он может иметь и один, и два рога. Похожее описание встречается и в Голубиной книге.В русских сказках Индрик изображается как противник змея, который мешает брать воду из колодца. В волшебных сказках образ индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки. Герой отправляется в подземное царство по его следам. Он находит индрика, вступает с ним в бой и побеждает его. Индрик становится помощником героя.

Кентавры

Кентавры - полулюди полулошади в греческой мифологии. Вместе с сатирами составляли свиту Диониса(греч.) отличаются буйным нравом и невоздержанностью, но некоторые кентавры, например Хирон, воплощают мудрость и благожелательность, воспитывают героев греческих мифов. Некоторые считают, что миф о кентаврах сложили солдаты-пехотинцы, впервые столкнувшиеся со всадниками.

Рожаница

Богиня Рожаница - сама Мать-Земля, воплощение плодородия. Рожаница через ворота Нави проводит души людей для рождения в земном мире.

Арес

В древнегреческой мифологии Арес – один из богов Олимпа, бог войны ради войны, вероломный, коварный и вечно пьяный, получавший удовольствие только от кровавой битвы.

Арес был законным сыном Зевса и Геры, рожденным ими в браке.

Одно имя Ареса вызывало у греков ужас, хотя в облике бога, его носившего, не было ничего внушающего отвращение. Отвратительным было то, что Арес ненавидел Эйрене, богиню мира, и был неразлучен с Эридой, злостной богиней раздора, в ярости отвергая ту другую Эриду, чтимую людьми, которая заставляла их состязаться не в битвах, а в мирном труде. Боги и люди презирали этого жестокого и неистового бога брани. И он был так не похож на других небожителей, мудрых и рассудительных, что его происхождение вызывало споры, а местом рождения считалась Фракия, страна с суровым климатом и не менее суровыми людьми.

Богам нравилось тешить взгляд, наблюдая за сражениями смертных. Иногда они спускались на землю, чтобы помочь своим любимцам. Для Ареса же война была смыслом существования, и он никогда не задумывался над тем, справедлива она или нет. Обезумев при виде крови, Арес убивал всех без разбора, правых и виноватых. Постоянной спутницей бога войны была богиня Энио, вносящая суматоху на поле боя.

Иногда Арес, смешавшись на поле боя со сражающимися, издавал вопль, подобный крику, который вырвался из груди десяти тысяч мужей. Слыша это, воины приходили в неистовство и убивали всех, кто попадался им на пути: стариков, женщин, детей. Они даже забывали о том, что жизнь врагов, их жен и детей имеет цену, что их можно продать в рабство или сделать своими рабами. Попадался боевой конь или домашнее животное - осел или собака, не давали пощады и им. Услышавшие вопль Ареса сражающиеся переставали быть воинами, становились убийцами.

Неудивительно, что смертные считали Ареса виновником всех своих бед, и им пришла в голову мысль, что от них не избавиться, пока не будет усмирен Арес. Но как справиться с могущественным да к тому же еще невидимым богом? Людям это было не под силу, и они обратились к двум великанам. Те не без труда схватили Ареса, скрутили его и бросили в темницу. Тринадцать месяцев пробыл Арес в плену,- и это число оказалось самым счастливым, ибо за эти месяцы люди постигли в своих мирных трудах больше, чем за семь самых счастливых лет. Виной новых несчастий людей опять оказалась женщина, на этот раз не вылепленная богами кукла, а мачеха великанов. Она выдала место заточения Ареса, и Гермес вызволил бога войны.

На Олимпе Арес стал тайным соперником трудолюбивого Гефеста, возлюбленным его законной жены Афродиты. Безумие войны соединилось с безумием любви, и от этого нельзя было ждать ничего хорошего. Родились Деймос (Ужас) и Фобос (Страх), вечные спутники войн. К порождениям Ареса относили одну из эриний, богинь кровавой мести, и дракона, с которым сражался фиванский герой Кадм. От связи со смертными женщинами у Ареса родились герои, в характере которых проявились черты дикости и необузданности отца.

Более всех ненавидела Ареса Афина, богиня честной и справедливой войны. Однажды она искусно направила против него копье героя Диомеда, которое отыскало незащищенное броней место и пробило Аресу живот. С диким воем покинул Арес поле боя и прилетел на Олимп с жалобой на Афину. Зевс же даже не захотел выслушать объяснения Ареса, заявив, что он наказан по справедливости и заслуживает того, чтобы находиться не на Олимпе, а в тартаре.

Стуканцы
Стуканцы - В корнуоллском фольклоре горные фейри, искусные рудокопы, которым известно местонахождение каждой жилы в толще скал. Порой можно слышать, как они стучат своими молоточками в заброшенных штольнях. Если кто-то из людей придется стуканцам по нраву, они подскажут, где стоит копать. По преданиям, с помощью стуканцов многие рудокопы и впрямь находили богатые жилы.

Цербер

Цербер - в греческой мифологии - один из детей Ехидны с Тифоном. Трехглавый пес, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, и вместо хвоста у него ядовитая змея. Он страж царства мертвых, служит Аиду (богу Царства мертвых) стоит в преддверии Ада и охраняет его вход. Следил за тем чтобы никто не вышел из подземного царства мертвых, ведь из него нет возврата. Наряду с лернейской гидрой и немейским львом он относится к самому ужасному потомству Эхидны (306-313). В образе цербера ярко выраженный тератоморфизм, против которого борется героическая мифология

Ржаниця

Ржаниця-полудниця , славянский полевой дух, в частности - воплощение солнечного удара. Представлялась, в виде девушки в белом платье, с длинными волосами, или косматой старухи, появляющейся на поле, и преследующей тех, кто на нем работает. Может свернуть шею, похитить ребенка, оставленного в поле.

Якки
Якки – духи в мифологии кхмеров. Летающие великаны-людоеды с алмазными палицами, но не отличающиеся особым умом. "Схватил якк алмазную палицу и взвился в воздух" "великан великаном, из пасти клыки торчат, и рвёт ими страшилище людей в клочья!" "Здоровенный верзила, зубы большие и белые, словно начищенная лопата, глаза злющие, как у совы, лицо бугристое, как у жабы, туловище словно у крокодила, голос хриплый и громкий, густые усы и борода словно у черта…"

Индрик

Индрик- зверь - В русских легендах Индрик выступает как "всем зверям отец". Он может иметь и один, и два рога. Похожее описание встречается и в Голубиной книге. В русских сказках Индрик изображается как противник змея, который мешает брать воду из колодца. В волшебных сказках образ индрика обозначает фантастическое животное, которое добывает главный герой. В некоторых сказочных сюжетах он появляется в царском саду вместо жар-птицы и ворует золотые яблоки.

Камио
Камио (Camio) - Пятьдесят третий Дух - Великий Губернатор и сперва появляется в образе дрозда, затем приобретает облик человека, с острым мечом в руке. Он делает предсказания по горящему пеплу или углям. Он хороший спорщик. Его служба заключается в том, чтобы научить людей понимать всех птиц, мычание волов, лай собак и других существ, а также голоса вод. Он дает верные ответы о предстоящих событиях. Он принадлежал к Чину Ангелов, но теперь управляет более чем 30 Легионами Адских Духов.

Онокентавр

Онокентавра не следует путать с греческим кентавром. Тот — человекоконь. Этот же — получеловек-полуосел в средневеговой европейской мифологии. Он сочетает «в себе две природы: возвышенную и низменную», олицетворяя собою двоедушного человека, помышляющего о добре, но не имеющего сил отступиться от грехов.

Радагост

Радогост, Радегаст - в славянской мифологии карающий лик Всевышнего. У него была львиная голова. На свет Радогост явился в полном вооружении. В руке он держал щит, а на щите нес голову буйвола, представляющего бога Велеса. В другой руке он держал молот Сварога, на голове его сидела Уточка. От ухода в Навь Радогост становится загробным судьей, чтобы карать грешников и судить людские души.
Немецкий Летописец Адам Бременский, живший в одиннадцатом веке, написал летопись Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum, которая сообщает нам информацию о славянах, не делая акцент на языческий религиозный аспект. Как и его предшественник Титмар Мерзебургский, Адам дает подробное описание города Ретра и его храма. К сожалению, эти два совершенно разные описания очень сильно отличаются друг от друга, тем самым вызвав много дискуссий о месторасположении города. Летописец четко подчеркивает тот факт, что славяне были фанатичными в своей языческой религии, отказываясь любой ценой от христианства. Кроме того, Адам Бременский рассказывает про жестокие события того времени:

«II, 18 [...] В середине, между ними и самый мощными из всех являются реутхеры, их крепость на самом вульгарным языке, Ретра, там находится большой храм посвященный демонам, королем которых является Редегаст. Его статуя украшена золотом, постель - пурпуром. Сама крепость имеет девять ворот, огражденная со всех сторон глубоким озером, деревянный мост, который позволяет передвигаться только тем, кто приносят жертвы или требуют ответы и им дается разрешение пройти. Я думаю, важно, что заблудшие души тех, кто служит богам, в соответствующих образах [...] III, 50 Так, он был сбит ударами палок, чтобы отречься от веры в Христа, а затем был отправлен в каждую крепость славян для издевательства, потому что не смогли его убедить отказаться от имени Христа, отрезав руки и ноги его тело бросили на территорию рынка, отрезанную голову, которую язычники повесили на кол, в знак победы, принесли в жертву своему богу, Редегаст.» (Monumenta Germaniae Historica, VIII, Hannoverae, 1846)

Тевкр

Сын речного бога Скамандра и нимфы Идеи, древнейший царь Троады, эпоним фригийского племени тевкров. По другому преданию, Скамандр и Тевкр, гонимые голодом, переселились в Троянскую область с Крита, откуда перенесли с собой культ Аполлона.

Ран
Ран, в скандинавской мифологии штормовое божество моря, свирепая морская богиня, сестра и жена Эгира. Богиня шторма и морской бури Ран владела волшебной сетью, которую набрасывала на мореходов, чтобы утащить их на дно. Обитали супруги Эгир и Ран в коралловых чертогах, освещаемых блеском золота. Ран любила золото, которое северные народы называли "морским огнем". Желая избежать опасности и заручиться поддержкой Ран, древние викинги, а в дальнейшем просто предусмотрительные моряки северных европейских стран брали в плавание золотые изделия.  Недавно открытый астрономами спутник Сатурна, был назван в честь Эгира, морского великана из норвежской мифологии, супруга Ран. Латинское название спутника Aegir.

Нибрас

Нибрас (лат. Nybras) — низший дьявол, ответственный за развлечения в преисподней — занятие весьма неблагодарное. В отношении характера этих развлечений мы можем только догадываться, но полагаем, что никакие человеческие пороки этим созданиям не чужды и даже сверх того.

Садб
Садб, в ирландской мифологии богиня, олицетворяющая кротость, возлюбленная Финна Маккула, предводителя фиана, дружины телохранителей Верховного короля. Герой впервые увидел ее во время охоты, когда богиня Садб была превращена в олениху. Ночью, обернувшись женщиной, она предстала перед Финном Маккулом, который снял с нее заклятие, в истинном своем виде. Они были счастливы, но во время очередной отлучки Финна Маккулла злой колдун снова превратил Садб в олениху.

Буэр

Буэр - 10-й демон из списка “Goetia” (“Lemegeton”), описываемый так же в «Pseudomonarchia Daemonum» И.Виера. Великий губернатор. Является, когда солнце находится в знаке Стрельца и в форме кентавра Стрельца; по И.Вейеру - в форме знака * (звезды). На некоторых иллюстрациях его изображают с головой льва и многочисленными лошадиными ногами.

Рененутет - в египетской мифологии богиня, охраняющая cобранный урожай. Воплощалась в образе змеи, изображалась в виде змеи или женщины со змеей на голове. Эпитеты Рененутет - "владычица плодородия", "правительница закромов". Сын Рененутет - бог зерна Непери (иногда их обоих отождествляли с Исидой и Гором). Считалось, что змея Рененутет появлялась на поле во время жатвы, следя за тщательностью уборки урожая. Рененутет дарует изобилие, удачу, богатство, счастье, помогает при родах. Впоследствии она, как и бог урожая винограда Шаи, стала почитаться как богиня судьбы. Рененутет, часто вместе с Шаи, упоминалась в добрых пожеланиях, направлениях: "да будет жить с тобой здоровье, при тебе Шаи, Рененутет в руке твоей"; "да будет жить Рененутет на пути твоем". Праздник Рененутет, во время которого фараон приносил ей благодарственную жертву, отмечался в день окончания жатвы.

Тор

Тор - Бог грома. Сын Одина и богини земли Ёрд. Тор высок, мускулист, рыжеволос. После Одина, своего отца, Тор считался самым могущественным богом. Еще ребенком он поражал всех своей силой и мощью. Есть сказка о том, как однажды в детстве мать Тора увидела его жонглирующим десятью мешками медвежьих шкур. Она сначала испугалась, но, поняв, что это всего лишь игра ребенка, успокоилась. Он был веселым и добрым ребенком, но иногда у него были приступы странной ярости - он становился совершенно неуправляемым. Когда Тор вырос, он вернулся в Асгард и занял одно из двенадцати мест в храме суда. Он не так мудр, как его отец, но зато во всем мире нет никого равного ему по силе, как нет на земле человека, который бы смог перечислить все его подвиги. Он покровительствует крестьянам-хлебопашцам и зорко охраняет их дома и поля от нападений злобных великанов - хримтурсов. Недаром люди говорят, что, если бы не было Тора, великаны уничтожили бы весь мир.

Раху

Раху, в индийской мифологии демон (асура), сын царя дайтъев Викпрачитти и дочери ДакшиСимхики. Раху считался также планетой, которая довольна значима в хиромантии и астрологии. Планета внезапных разрушений и бедствий. Она вызывает солнечные и лунные затмения. Когда боги вкушали амриту, Раху удалось обманом получить к ней доступ и отпить несколько глотков. Но едва амрита дошла до его горла, солнце и луна заметили Раху в толпе богов и донесли о нём Вишну. тот срезал голову Раху своим диском, но так как голова демона от амриты стала бессмертной, она не погибла, а вознеслась на небо, тело же стало жить отдельно и получило имя Кету. С тех пор, желая отомстить луне и солнцу, голова Раху время от времени их заглатывает (Мбх. I 17, 4-9).
Александрова Анастасия http://myfhology.narod.ru
В монгольских письменных источниках в основном сохранился индийский мифологический сюжет о Раху. Приняв облик бога луны, Раху проникает к тенгри, которым бог солнца (или Хормуста} вернул ранее захваченный асурами напиток бессмертия (аршан); отведав его, Раху становится бессмертным, прежде чем Очирвани по приказу Хормусты удаётся разрубить Раху пополам. С тех пор в отместку Раху периодически заглатывает луну и солнце. В устных традициях монголов (калмыцкая и халхасская версии) Раху (Араха, имеющий, по-видимому, облик змеи) выпивает аршан, изготовленный божеством (Бурхан-бакши, Очирвани, Арья-Була - санскр. Авалокитешвара), и мочится в сосуд (вариант: проглатывает напиток вместе с сосудом). Согласно некоторым версиям, замена аршана (как дождевой влаги) мочой демона грозит истреблением всего живого на земле. Чтобы не допустить этого, Арья-Була выпивает содержимое сосуда, отчего весь чернеет (ср. возникновение при изготовлении амриты угрожающего всему живому яда, который проглатывает Шива, из-за чего у него синеет шея). Араху же разгневанное божество рассекает посохом или очиром (оружие громовержца Очирвани) надвое. Нижняя часть демона проваливается в нижний мир, откуда извергает вулканы, или распадается на заполнивших землю насекомых и пресмыкающихся. Верхняя часть демона (голова) прячется за месяцем (за тучей, деревом), но благодаря солнцу и луне fe обнаруживает божество и приковывает к телеге на луне (чем объясняются лунные пятна) (варианты: к горной вершине, к скале). Голова Арахи периодически заглатывает солнце и луну (поэтому происходят затмения). В варианте мифа тункинских бурят божество преследует Раху за то, что он съел шерсть на человеке; иногда он квалифицируется как изобретатель водки. В некоторых бурятских версиях образ Раху раздваивается: Алха, глотающий луну, и Архан-шутхер («дьявол Архан»), глотающий солнце. По представлениям эхиритов и булагатов, Архан-шутхер - лишь маленький волосатый дух, который дразнит громовержца Хухедей-мергена, а затем скрывается, в его укрытие Хухедей-мерген направляет громовые стрелы. В некоторых сюжетах бурятской мифологии Архан появляется из отрезанной головы поверженного в космической схватке вождя тёмных восточных тенгри Ата Улана. По ордосской версии, Раху - отвратительное зловонное девятиглавое чудовище с десятью тысячами глаз и змеиным хвостом. Когда Раху приближается к солнцу и смрад проникает в 18 ворот находящегося там стеклянного города, его жители запирают ворота, и земля погружается во мрак. В другом ордосском варианте мифа верхняя часть туловища, разорванного надвое Очирвани, находится на солнце, а нижняя - на луне (либо наоборот: у смотрящего на солнце глаза слезятся из-за того, что ему стыдно созерцать нижнюю обнажённую часть тела демона). В дербетской версии Арахи - передняя часть мангуса-людоеда, разрубленного верховным божеством (великим бурханом); зад чудовища виден на солнце (это пятна на нём). Арахи же борется с месяцем. В одном халхасском сюжете верхнюю часть чудовища за палочку, продетую в его ноздри, держат солнце и месяц. Имеется халхасское поверье, согласно которому Раху (Арах) сам наделён функцией громовержца и именуется одной из звёзд семизвездия, которая вызывает затмения; ср. формулу (правда, редкую) монгольского шаманского призывания: «61 великая звезда, возглавляемая Раху». Р. сближается с другими фольклорно-мифологическими персонажами: в одном ордосском варианте чудовище, прикованное Очирвани по частям к солнцу и к луне, называется Арга (Арха?) Белый заяц (Арга чагаан туулай); существуют версии мифа о Дайн Дерхе, в которых он либо отождествляется с Арахи, либо является его соперником и вступает с ним в поединок.

Уриск
Уриск в Шотландской мифологии, существа, похожие отчасти на человека, отчасти на козла. Уриск приносит счастье тому дому, в котором селится, он присматривает за скотом и за хозяйством. Иногда он предпочитает жить не в доме, а в пещере близ водопада, однако постоянно скучает по человеческому обществу, а потому частенько преследует ночами запоздалых путников, не причиняя тем, впрочем, ни малейшего вреда. В определенный заранее день все уриски собираются на своего рода торжественную встречу.

уриск был уже

Уриск был на стр. 3

Урания

Урания (Ούρανία), в греческом мифотворчестве: 1. Эпитет Афродиты, как дочери бога Неба. Афродита Урания была олицетворением физической силы природы и, как богиня небесного начала, носила также эпитет 'Αχραία (Горная): под этим именем почиталась на Кипре, в Книде, Коринфе, Apгocе, на горе Фрике в Сицилии и других античных местах. Культ богини отличался простотой. В Элиде находилась исполненная Фидием статуя богини в позе женщины, наступающей одной ногой на черепаху (символ скромной домовитости), и рядом с нею другая статуя, изваянная Скопасом и изображавшая богиню сидящей на козле (козел служил символом сладострастия). В этой противоположности представлены свойства Афродиты Урании, как покровительницы, с одной стороны, чистой любви и семейного начала, с другой — любви физической, сладострастия и неги. Этическая философия разделила эти божественные свойства Афродиты, признав в Афродите Урании богиню чистой, семейной любви, а в Афродите Всенародной (Πάνδημος) — богиню свободной любви, сладострастия и похоти; но в Афинах гетеры почитали одинаково Афродиту Уранию Небесную и Афродиту Всенародную. Кроме того, Афродита Урания была богиней садов, цветов, рощ, весны, разлитой в природе прелести, одним словом — живых растительных сил и плодородия. 2. Одна из девяти олимпийских муз, покровительница астрономии и представительница астрономического эпоса. Дочь Зевса и Мнемозины (Гесиод, Теогония, 78). По некоторым источникам, мать певца Лина от Аполлона. В искусстве Урания изображалась с небесным шаром, глобусом и стилом в руках.

Яньгуан

Яньгуан, Яньгуан п у с а («бодхисатва зрения»), Яньгуан няннян («матушка зрения»), в поздней китайской народной мифологии богиня зрения, исцелительница глазных болезней, а также охранительница от них. В старом Китае существовали храмы в её честь, её изображения часто встречаются на народных лубочных картинах. Её рисовали с человеческим глазом в руках или в чашке, стоящей у неё на коленях. Яньгуан входит в свиту богини Бися юанъцзюнъ, а иногда и буддийской бодхисатвы Гуань-инь. Нередко её изображали на одной картине вместе с Гуанъ-инь и тремя чиновниками (Сань хуанъ), что должно было иметь, видимо, благопожелательный смысл.

Нюйва

Нюйва, в древнекитайской мифологии женское божество, "сотворившее все вещи в мире", в облике полуженщины-полузмеи. Согласно мифам, Нюйва лепила людей из глины, но так как работа была весьма сложна и трудоемка, богиня стала опускать в глиняную жижу веревку и, выдергивая, стряхивать ее.

Zollingen123 пишет:

Нюйва

Нюйва, в древнекитайской мифологии женское божество, "сотворившее все вещи в мире", в облике полуженщины-полузмеи. Согласно мифам, Нюйва лепила людей из глины, но так как работа была весьма сложна и трудоемка, богиня стала опускать в глиняную жижу веревку и, выдергивая, стряхивать ее.

А где фото

Неак
Неак, в мон-кхмерской мифологии духи — хранители местности у кхмеров (Кампучия). Живут на возвышенных местах в деревнях и в водоёмах. С каждым из Неак Та связывается местный цикл мифов. Культ Неак Та носит выраженный аграрно-магический характер. В древности почитание Неак Та дало почву королевским культам горы.

Керы

Керы - духи смерти в греческой мифологии. Керы - дети богини ночи Никты, приносящие людям страдания и смерть. Древние греки представляли кер крылатыми женскими существами, которые подлетали к умирающему человеку и похищали его душу.
Описание духа смерти мы находим у Гомера в "Илиаде":
Рыщут и Злоба, и Смута, и страшная смерть между ними:
Держит она то пронзенного, то непронзенного ловит,
Или убитого тело за ногу волочит по сече;
Риза на персях ее обагровлена кровью людскою.
В битве, как люди живые, они нападают и бьются,
И один пред другим увлекают кровавые трупы.

Равана

Равана — в индуистской мифологии злой царь демонов. Достигнув суровым подвижничеством необычайной силы, он победил богов во главе с Индрой и заставил их прислуживать себе. Располагалось царство Раваны на острове Ланка. На этом острове томилась в неволе похищенная демоном Сита, супруга Рамы, земного воплощения бога Вишну. Для того чтобы вернуть свою жену, Рама с союзниками переправляется на Ланку, побеждает в сражении войско Раваны, а его самого поражает стрелой в сердце.

Араска

Араска, в иранской мифологии злой демон зависти и стяжательства, созданный, согласно «Авесте», дэвами на погибель людям после окончания «золотого века» человечества.

Акер



АКЕР, божество земли, а также покровитель умерших, одно из древнейших египетских божеств. Его называли еще и Акеру (множ. число от Акер).
Он воплощал змей — "духов земли". Его изображения встречались иногда в виде льва.

Рен

Рен - В скандинавской мифологии Жена Аегира. Богиня погоды и штормов, требующая регулярных жертвоприношений в виде душ.

Нинсар

Нинсар - в шумерской мифологии дочка Нинхурсаг богини земли и бога Энки. Богиня растений и ростков.

Равинант

Равинант — “возвращающийся”, от французского “rcvenir”. Дух умершего, возвращающийся в виде кошмарного и нематериального привидения к месту своей смерти (или туда, где он проживал сам либо его близкие.) Чаще всего ревенант возвращается в том случае, если его смерть не была отмщена. Впрочем, бывает и так, что, по мнению ревенанта, к его кончине отнеслись недостаточно душевно, оплакивали нерадиво, похороны провели малоторжественно, поминки оказались слишком скромными и водки выставили мало, да и траур был каким-то очень уж кратким, поверхностным и неискренним. В последнем случае рсвенант может здорово досаждать оставшимся в живых родственникам.

Тадебцо
Тадебцо (ненецк. «то, что исполь-зуется шаманом»), в самодийской мифологии (у ненцев) духи — помощники шамана. Считалось, что Тадебцо, как правило, переходят к шаману от его предшественника. Обычно Тадебцо зооморфны (напр., Тадебцо-олени, невидимыми ремнями привязанные к шаману), но упоминаются и антропоморфные Тадебцо - духи предков шамана (нгытарма). По данным архимандрита Вениамина, Тадебцо подразделялись на белых, обитающих в воздухе, и зелёных и чёрных, живущих на земле. В мифологиях других самодийских народностей Тадебцо соответствуют самади у энцев, дямады у нганасан, одна из категорий лозы у селькупов, пензют у камасинцев.

Они

Они - в японской мифологии - Большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны, живущие в Аду (Дзигоку). Очень сильны и трудноубиваемы, отрубленные части тела прирастают на место. В бою используют железную палицу с шипами (канабо). Носят набедренную повязку из тигровой шкуры. Несмотря на свой внешний вид, очень хитры и умны, могут превращаться в людей. Любят человеческое мясо. Считается, что люди, не контролирующие свой гнев, могут превратиться в они. Особенно это относится к женщинам. Иногда бывают добры к людям и служат их защитниками.

Исрафил
Исрафил, в мусульманской мифологии ангел - вестник страшного суда. Имя Исрафил восходит к библейским серафимам. Один из четырёх (наряду с Джибрилом, Микалом и Израилом) архангелов. Стоя на иерусалимской горе, Исрафил звуками трубы возвестит о воскрешении мёртвых для страшного суда. Исрафил представляется существом огромных размеров, у него четыре крыла, тело покрыто волосами, ртами, зубами. Исрафил передаёт решения аллаха другим ангелам. Трижды в день и один раз ночью Исрафил плачет над мучениями грешников в аду.

Ламия

Ламия – демоница-вампир, издавна обитавшая в пещере. Первые упоминания о Ламии появились в греческой мифологии. Когда-то Ламия была королевой Ливии, прекрасной женщиной, у которой были дети от Зевса. Но когда Гера, жена Зевса, узнала об этом, то заставила королеву поглотить их. И Ламии пришлось подчиниться, потому что нелегко противостоять натиску богини. Однако с тех пор Ламия начала по ночам отбирать у матерей их младенцев. Перед тем, как высосать кровь, она разрывала их похожими на когти ногтями. Когда-то милая королева стала ужасным зверем, умеющим по желанию изменять облик. Ламия была из вестна своей необычной чуткостью: даже когда спала, вынимала глаза, чтобы они всегда оставались начеку. Со временем этим именем стали называть колдуний, воровавших детей, а также женщин – демониц , которые, обернувшись красавицами, соблазняли своей пылкостью случайных мужчин. И только после того, как те выплескивали страсть, Ламия высасывала из них кровь, а затем и жизнь.

Яма

Яма — в древнеиндийской мифологии владыка загробного мира. Его считают сыном бога солнца Вивасвата. Яма был первым человеком, который постиг тайну смерти, преодолел ее и стал бессмертным. Его царство, согласно повериям, находится где-то на юге под землей. Помощники Ямы приводят души умерших к восседающему на троне владыке страны смерти. Выслушав доклад о добродетельных и злых поступках человека. Яма определяет его участь: рай или же один из отделов ада. Разъезжает Яма в красной одежде на черном буйволе, в руке он держит петлю, с помощью которой извлекает души умерших из тел.

Агдистис

Агдистис (Αγδίστις), фригийский миф в изложении Арнобия рассказывает, что однажды семя спящего Зевса вытекло на землю, оплодотворило ее и родилось страшное двуполое существо Агдистис. Его разрушительная мощь не устраивала богов. По общему решению Дионис заполнил источник крепким вином и чудовище, испив из него, забылось глубоким сном.

Слейпнир

Слейпнир - В скандинавской мифологии Восьминогий конь Одина, рождённый Локи.

Рашну


Рашну («прямой, честный») – космический судья, ангел справедливости, порядка и воздаяния, дух праведности в древнеиранской мифологии и зороастризме. Рашну – сын Ахура-Мазды, брат Аши, Митры и Сраоши. Он – хранитель справедливости, равновесия. Рашну вездесущ и всеведущ, он является постоянным спутником Митры. Местом его обитания считается вершина мировой горы Хара, с которой он наблюдает за человечеством. Его называют хранителем Небесной Печати (Печати от Неба).

Изначально Рашну – "яркий, блестящий". Этот изед управляет порядком, законом, истиной и имеет эпитет – честнейший. От него «далеко видящего взгляда» не укроется ни какое преступление. Рашну – враг преступников, особенно воров и грабителей. Рашну, вместе с Митрой и Сраошей, – судья над душами умерших на мосту Чинват. Его атрибутом являются золотые весы, которые он использует для взвешивания добрых и злых деяний.
Судящий Рашну держит в руках «весы духов, которые не уклоняются ни на волос в угоду какому-нибудь человеку». Весы, которые не оказывают предпочтения ни одной из сторон – ни праведному, ни нечестивому, ни господам, ни монархам. Они лишены пристрастия, и невозможно сдвинуть их ни на волосок: любой, стоящий перед их решением, будь то господин или монарх, равен последнему из людей. Его судят по делам. Каждому воздается своей мерой.

Рашну взвешивает на этих священных весах добрые и злые дела усопшего, наблюдая – какая чаша весов перевесит.

Если сумма благих дел превышает грехи человека, то душа его после искупления совершенных при жизни грехов устремляется в рай. После совершения Индивидуального Суда, к душе праведного человека подходит Сраоша, и переводит ее через мост Чинват. Когда душа праведника идет по этому мосту, ширина моста становится в один парсанг, она как широкая, ровная дорога. Вслед за тем с первым шагом он достигает места добрых мыслей, со вторым – места добрых слов, с третьим – места добрых дел. С четвертым шагом он достигает бесконечного света.

Если же человек был закоренелым злодеем, и чаша грехов его перевешивает чашу добрых дел, то Рашну справедливый открывает душе нечестивого ее беззакония, и она отправляется в ад. Для такой души мост Чинват становится узким, как лезвие бритвы. В аду же она будет претерпевать ужасные муки до самого Страшного Суда, после которого она, очистившись в реке расплавленного металла, получит новое, безгрешное, нетленное тело.

В христианской традиции можно увидеть иконы, изображающие архангела Михаила с мечом либо с копьем и весами правосудия. Более это присуще памятникам итало-византийского направления. Так, начиная с 12 века изображения архангела Михаила появляются в композиции страшного суда, он выступает как сопроводитель душ умерших на Страшный Суд, взвешивающий человеческие праведные и греховные деяния, побивающий копьем бесов.

В Бундахишне Рашну считается помощником Амертата – одного из Амеша-Спента. В другом месте Рашну описывается как сущность истины (Аша), предотвращающий разрушение материального творения дэвами (бесами). Как сотрудник Амертата, он связан с надеждой человека на бессмертие.

В зороастрийском календаре Рашну посвящен 18-й солнечный день, тотем дня – Журавль-красавка с пышным хвостом, антитотем – многоногая мокрица, которая водится в общественных туалетах, любит плесень. По 32-летнему, сатурнианскому календарю с Рашну связан 16-й год цикла (1921, 1953, 1985), тотем – Верблюд, символ скепсиса, аскезы, юмора и насмешки, упорства. Черты антитотема – слащавость, выспренность, нетерпимость, стремление к удовольствиям любой ценой, злобность.

Уту

Уту ("день", "сияющий", "светлый"), в шумерской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны, брат Инанны (Иштар). В ежедневном странствии по небу Уту-Шамаш вечером скрывался в подземном мире, ночью принося мертвецам свет, питье и еду, а утром снова выходил из-за гор, причем выход ему открывали два бога-стража.

Zollingen123 пишет:

Уту

Уту ("день", "сияющий", "светлый"), в шумерской мифологии солнечный бог, сын бога луны Нанны, брат Инанны (Иштар). В ежедневном странствии по небу Уту-Шамаш вечером скрывался в подземном мире, ночью принося мертвецам свет, питье и еду, а утром снова выходил из-гор, причем выход ему открывали два бога-стража.

УВЫ НЕ В СЧЕТ НЕТ КАРТИНКИ!!!

НЕ ПОВТОРЯЙТЕ ОШИБОК
Это условия администрации салона, взяла из прошлого конкурса:

1)Просьба в дальнейших конкурсах использовать ТОЛЬКО существительные в единственном числе.
2)Корректировки сообщений ЗАПРЕЩАЮТСЯ, если за Вашим сообщением уже есть сообщение другого участника.
3)Не допускаются названия из двух слов.
4) Не допускаются названия без картинок

Уран
Уран - небо, бог неба, супруг Геи - богини земли. Уран считается отцом титанов и первым богом вселенной, в свое аремя свергнутый Кроносом.

Нэдзуми

Нэдзуми в японской мифологии - крысы-оборотни. В человеческом облике - маленькие мерзкие людишки без всяких моральных принципов, с отличным нюхом и зрением. Становятся шпионами и убийцами.

Имир

Имир - (др.-исл. Ymir), в скандинавской мифологии гиганское человекоподобное существо, из тела которого был создан весь видимый мир. Аургельмир, Бримир, Блаин - видимо, его другие имена. Имир зародился во влаге расстаявщего инея. Его выкормила возникшая вместе с ним корова Аудумла. Соленые камни, которые она лизала, превратились в предка богов Бури. Имир породил великанов. Сыны же Бора (Один с братьями) убил Имира и из отдельных частей его тела создал мир. Плоть Имира стала землей, череп - небом, кровь - морем, а кости - горами.

Рати

Рати — в индуистской мифологии богиня любви и сладострастия, сексуального наслаждения. Она дочь злокозненного демона Мары и жена бога Камы.

Vladimir пишет:

Рати

Рати — в индуистской мифологии богиня любви и сладострастия, сексуального наслаждения. Она дочь злокозненного демона Мары и жена бога Камы.

БЫЛА УЖЕ РАТИ!!!

На страничке 10 была РАТИ

Рома

Рома — древнеримская богиня, олицетворяющая Рим. Интересно, что первый храм в честь Ромы был построен лишь в 195 г. до н. э. в Смирне, а не на территории Италии. В самом Риме храмы в честь Ромы были воздвигнуты лишь во время Октавиана Августа. Часто Рома изображалась на римских или азиатских монетах стоя, сидя или опираясь на щит при этом иногда Рома изображалась вместе с Никой, богиней победы. До сих пор сохранились развалины храма в честь Ромы, воздвигнутого во времена императора Адриана в Риме.