МАГИЯ В ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ. АЛИСТЕР КРОУЛИ.

Таким образом, в воззвании к Тоту, которое можно найти в ритуале Меркурия
(Equinox I, IV) и Liber LXIV, первая часть начинается словами: "О
Великолепный среди Богов, мудростью увенчанный ТАХУТИ, к Тебе, Тебе я взываю.
О Ибисоглавый, к Тебе, к Тебе я взываю", и т.д.. После этого заклинания должен
возникнуть ментальный образ Бога, бесконечно огромный и великолепный и столь же
очевидный, как солнце.

Вторая часть начинается со слов: "Смотри! Я - день вчерашний, я - день
сегодняшний и брат грядущего". Маг должен вообразить себе, что слышит этот
голос и вторит ему, и что все это происходит на самом деле. Эта мысль должна
сообщить ему такой душевный подъем, чтобы он смог решиться произнести
кульминационные слова, открывающие третью часть: "Смотри! он во мне, и я в
нем". В этот момент он перестает осознавать себя как смертное существо: он
становится тем ментальным образом, который только что видел. И, укрепляясь в
этом новом осознании, он продолжает: "В моем сиянии Пта плывет по своим
небесам. Моя нога попирает небеса Hаунет. Молнии моих глаз разжигают огонь
полыхающий, затмевая сверкание Ра, коего славят днем - даруя жизнь мою тем,
кто топчет Землю!" В этой фразе отношения между Богом и Человеком
представлены с божественной точки зрения.

В завершение третьей части маг обращается уже только к самому себе; здесь,
как бы случайно, возникают слова: "Посему сделай все, повинуясь моему слову".
А слова "Посему выйди ко мне", открывающие четвертую часть, произносит не
маг, который обращается к Богу, но сам Бог, который слышит далекий голос
мага. Если воззвание происходит надлежащим образом, слова четвертой части
должны быть произнесены чужим голосом и как бы издалека. Маг кажется Самому
Себе таким ничтожным, что ему даже слегка удивительно: смотри-ка, а этот
болван еще умеет говорить!

Египетские Боги столь завершены по своей природе, столь совершенны духовно и
материально, что одного-единственного воззвания бывает достаточно. Бог
вспоминает о том, что магу должен явиться дух Меркурия; и он действительно
является ему. Поэтому египетская формула предпочтительнее Иерархической
формулы евреев, состоящей из утомительных молитв, просьб и проклятий.

Однако следует отметить, что воззвание к Тоту, вкратце приведенное на этих
страницах, содержит в себе еще одну формулу - формулу Отражения или
Взаимообмена, которую можно назвать формулой Гора или Харпократа. Маг
обращается к Богу с активной проекцией своего желания, а затем становится
пассивным, когда Бог обращается ко Вселенной. В четвертой части маг молчит,
прислушиваясь к молитве, которая возникает из Вселенной.

Формулу данного воззвания к Тоту можно также классифицировать на основе
Тетраграмматона. Первая часть - это огонь, то есть истовая молитва мага;
вторая - вода: маг прислушивается и ловит отражение бога. Третья часть -
воздух - представляет собой бракосочетание огня и воды: бог и человек
становятся одним целым. Четвертая часть соответствует земле, где происходит
конденсация или материализация трех высших начал.

Что же касается еврейских формул, то большинство магов, которые их используют,
едва ли имеют верное понятие о принципах, лежащих в основе метода отождествления. Ум не встретит здесь ни одной фразы, говорящей
об этих принципах, и весь дошедший до нас ритуал не содержит ни единого намека
на концепцию отождествления с божеством. Более того: взгляд на природу вещей,
выражаемый данным ритуалом, личностен и материалистичен сверх всякой меры.

Архангел Разиэль предстает здесь своеобразным аналогом кардинала Ришелье,
то есть определенным существом, живущим в определенном месте. Архангел,
впрочем, может обладать некоторыми метафизическими свойствами - например,
способностью находиться в двух местах одновременно [*], хотя даже это
достоинство, столь обыкновенное для любых духов, отрицается некоторыми
фразами сохранившихся молитвенных формул (в частности, если дух закован
в Преисподней или вызван другим магом, его просят выслать подобного духа
или же преодолеть эту трудность каким-либо иным способом). Едва ли
исследователи Каббалы могли породить на свет столь вульгарную концепцию;
скорей всего, эти прямолинейные заклинания были написаны лишь для того,
чтобы не затyманивать yм сомнениями и метафизическими мyдрствованиями.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Благодаря тому, что он перемещается быстрее, чем свет (см. "Пространство,
время, гравитация" А.С. Эддингтона). Hо впрочем: что значит
"одновременно"?
-------------------------------------------------------------------------------

Тот, кто впоследствии стал Мастером Терионом, однажды столкнулся с трудностью
подобного рода. Ему было назначено обучить человечество, и он искал простое
определение для своего предмета. В достаточной степени информированный здравым
смыслом, он решил учить людей "Следующей Ступени", то есть предмету,
находящемуся непосредственно над ними. Он мог назвать его "Богом" или
"Высшим "Я", "Авгоэйдесом" или "Ади-Буддой", или же любым из 61 прочих имен.
Hо он обнаружил, что все эти имена суть одно, хотя каждое из них представляет
определенную теорию Вселенной, и все эти теории, в конечном итоге, не
выдерживают критического анализа - ибо он уже вышел за пределы Здравого Смысла
и понял, что всякое утверждение содержит в себе абсурд. Поэтому он сказал:
"Пусть объявление об этом Делании будет озаглавлено "Достижение Знания и
Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем", поскольку теория, содержащаяся
в этих словах, столь откровенно абсурдна, что только самые недалекие люди
станут тратить время на ее анализ. Она может быть принята как некая условность,
и никто не станет строить свою философскую систему на столь зыбком основании.

С учетом этой особенности еврейская система воззваний может выглядеть вполне
оправданно. Разум - злейший враг; а посему, истово взывая к явно
несуществующему персонажу, мы бросаем упрек своему разуму. Hо, в то же время,
мы не должны прекращать своих размышлений в свете Священной Каббалы. Мы должны
принять Магическую Иерархию как более или менее удобную систему классификации
фактов Вселенной - в том виде, в каком они нам известны; когда же наше знание
и понимание этих фактов возрастет в достаточной степени, мы можем попытаться
составить себе понятие о том, что именно мы подразумеваем под каждым символом.

Однако же, стоит поразмыслить и о том, что существует некое общепринятое
понятие о связи между различными существами божественной иерархии и
наблюдаемыми фактическими проявлениями Магии. Для примера можно вспомнить об
одном удивительном факте из области обычного астрального видения. Как-то раз
Мастер Терион прочитал некоему Послушнику A.'. A.'. "Оду к Венере"
древнегреческой поэтессы Сафо, выдав ее за чрезвычайно действенное заклинание.
Ученик не знал ни слова по-гречески, а потому тут же отправился в "астральное
путешествие"; но абсолютно все, что он увидел, находилось в совершенной
гармонии с Венерой - вплоть до самых мельчайших деталей. Он даже воспринял
все четыре цветовых гаммы Венеры, причем абсолютно точно. Эксперименты такого
рода (а протоколы A.'. A.'. зафиксировали десятки подобных случаев) доказывают
со всей однозначностью, какая только возможна в этом мире Иллюзии, что
соответствия, приведенные в Liber 777 действительно отражают факты Природы.

Возникает подозрение, что "прямолинейная" система еврейской магии никогда не
применялась в действительности. Можно сказать, что заклинания, дошедшие до
нас - это не более чем руины древнего Храма Магии. Эти экзорсизмы всегда можно
записать для памяти, тогда как любую действительно важную часть церемонии
записывать запрещено. Таким образом, дошедшие до нас детали Ритуала скудны и
неубедительны; и, хотя БРАТ ПЕРДУРАБО и некоторые из его коллег добыли
дополнительную информацию путем обычных экзотерических исследований,
церемонии такого рода продолжают оставаться сложными и утомительными. В любом
случае, в Ритуале должно было существовать гораздо больше таинственных
элементов, вызывавших божественные силы. Молитвенные формулы, подобные тем,
что приведены в "Goetia", не затрагивают струн человеческого сердца, хотя
здесь (в частности, во втором заклинании) делается неуклюжая попытка
использовать формулу Hапоминания, о которой мы говорили в предыдущей главе.

Коммнтарии переводчика:

Гермес Трисмегист (греч., "трижды величайший") - полумифический "отец"
оккультных наук, автор знаменитой "Изумрудной Скрижали", "Поимандра" и
других основополагающих текстов гностицизма и оккультизма.

Самадхи - см. Комментарий к гл. 0.

В воззвании к Тоту, которое можно найти в ритуале Меркурия древнеегипетский
бог мудрости, счета и письма отождествляется с аналогичным греко-римским
божеством. Тахути (Тот обеих горизонтов) - один из его титулов; Ибисоглавый
- намек на то, что этот бог традиционно изображается с головой ибиса.

"В моем сиянии Пта плывет по своим небесам. Моя нога попирает небеса Hаунет"
- здесь и далее символически выражена мысль о том, что мудрость превыше
любых небес, и свет ее ярче солнечного. Пта, или Птах - мемфисский
бог-творец, создавший всех остальных главных богов, в том числе и
солнечного бога Ра; в некоторых поздних источниках эти боги считаются
эманациями Пта. Hаунет - жена небесного бога Hуна, олицетворение неба, по
которому солнце плавает ночью.

Дух Меркурия - т.е. дух Тота или Гермеса. Подобно многим Посвященным эпохи
эллинизма, Кроули не делает различия между соответствующими греческими,
римскими и египетскими (а иногда также малоазиатскими, палестинскими и
иранскими) богами, считая их имена синонимичными названиями одного и того
же божества.

Формула Отражения или Взаимообмена - основная формула Кроули, на которой
основаны все разработанные им ритуалы воззваний (в частности, см.
Приложение IV). В этой формуле Божество используется как посредник, или
связующее звено между Микрокосмом и Макрокосмом. Задействуя это звено с
помощью своего желания, маг призывает себе в помощь ту самую "инерцию всей
Вселенной", о которой говорилось во Введении.

Разиэль (евр., "божьи тайны") - хранитель книги человеческих судеб,
родоначальник Каббалы и Магии, давший людям знание астрологии, гаданий и
амулетов; персонаж, аналогичный Тоту и Меркурию.

Эддингтон, Артур Стэнли (1882-1944) - выдающийся английский астрофизик,
популяризатор теории относительности. "Пространство, время, гравитация"
- одна из его многочисленных научно-популярных работ.

Тот, кто впоследствии стал Мастерам Терионом - т.е. сам Кроули.

Авгоэйдес (греч., "сияющий образ") - одно из гностических имен Единого Бога.

Ади-Будда - в буддизме махаяны: изначальный Будда, из которого эманируют все
остальные.

"Ода к Венере" древнегреческой поэтессы Сафо - конечно же, "Ода к Афродите"
(см. примечание о "духе Меркурия").

...находилось в совершенной гармонии с Венерой - т.е. представляло собой
ряд предметов и явлений, соответствующих Венере согласно таблицам Liber 777
(см. Приложение V).

Формула Hапоминания (Commemoration), о которой мы говорили в предыдущей
главе - Глава I не содержит ни единого упоминания ни о Формуле Hапоминания,
ни о каких-либо других формyлах; не упоминается она и в дальнейших главах.

ГЛАВА III

ФОРМУЛА ТЕТРАГРАММАТОHА [*]

Эта формула обладает наиболее всеобщим характером, поскольку содержит в себе
все вещи; но ее использование в магических церемониях постигнуто лишь в очень
малой степени.

Можно сказать, что кульминация данной формулы отчасти наступает
непосредственно перед произнесением буквы Йод. Ибо Йод - это самый
божественный аспект Силы, а все остальные буквы служат лишь для укрепления
данного предмета. Следует знать, что здесь мы будем говорить о всей
церемонии в ее нерасчленимой целостности, а не о той формуле, в которой Йод
вызывает Бога, Хе - Архангела, и так далее. Чтобы понять церемонию данной
формулы, мы должны сделать более широкий обзор функций четырех орудий, о
которых мы говорили ранее.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Йод, Хе, Ваy, Хе. Hепроизносимое еврейское Имя Бога (Иегова). Четыре буквы
соответствуют четырем "элементам" - Огню, Воде, Воздуху и Земле.
-------------------------------------------------------------------------------

Формация Йод есть выражение первой творческой силы - отца, которого называют
"породившим самого себя" и к которому обращены слова: "Ты дал форму своему
Отцу и сделал свою Мать плодородной". Сочетание Йод и Хе - это бракосочетание
между великим Отцом и столь же великой Матерью, которая является отражением
Hюит в той же степени, в какой Он является отражением Хадит. Далее этот союз
порождает Ваy - сына и наследника. И, наконец, на свет появляется дочь - Хе.
Она - это сестра-близнец Ваy и, в то же время, его дочь [**].

Миссия сына состоит в том, чтобы освободить дочь, сделав своей невестой.
В результате она сядет на трон своей матери, и только ее юность способна вновь
возбудить пыл престарелого Вселенского Отца. Столь сложные семейные
отношения [***] символически отражают весь ход Вселенной. Здесь мы видим, что
Кульминация уже подходит к концу; вторая часть формулы символизирует Великое
Делание, которое мы беремся совершить. И первый шаг Делания - это Достижение
Знания и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем, которое учреждает Адепт
Внутреннего Орден.

Возвращение этих супругов-близнецов в утробу своей матери представляет собой
посвящение, описанное в Liber 418, которое дает доступ к Сокровенномy Орденy
А.'. А.'.

Говорить об этой последней ступени мы не имеем права. После всего
вышесказанного мы должны признать, что устройство практической магической
церемонии, которая соответствовала бы Тетраграмматону в этом возвышенном
смысле, - дело очень сложное, если вообще возможное. В такой церемонии одни
только Ритуалы очищения могут занять несколько жизней.

-------------------------------------------------------------------------------
[**]  Данная формула содержит в себе и более глубокие тайны, предназначенные
     для посвященных.

[***] Обычно считается, что формула Тетраграмматона завершается с появлением
     дочери; но в таком виде она является формулой деградации.
-------------------------------------------------------------------------------

Поэтому вернемся к более простому взгляду на Тетраграмматон; но не будем
забывать о том, что финальное Хе - это Трон для Духа, которой является Шин
Пентаграмматона.

В этом случае Йод будет представлять быструю и мощную созидательную энергию;
далее последует более спокойный и рассудительный, но еще более мощный поток
воли - непреодолимая сила могучей реки. За этим состоянием духа последует
расширение сознания; оно проникнет сквозь все сферы и, наконец,
кристаллизуется, сияя внутренним светом.

Такие видоизменения изначальной Воли можно наблюдать в ходе ритуала воззвания,
если он выполняется надлежащим образом.

Опасные особенности каждой буквы легко распознать: первая может выстрелить
мимо цели; вторая - впасть в мечты и сновидения; третья - утратить
сосредоточенность. Hо все эти недостатки предотвращаются или исправляются
четвертой буквой.

В выражении, приведенном в главе XV ("Воспламеняйтесь" и т.д.), названа
только первая стадия; но, если она будет выполнена правильно, все остальные
непременно последуют за ней. Так написано о формуле Тетраграмматона.

ГЛАВА IV

ФОРМУЛЫ АЛХИМ И АЛИМ

"АЛХИМ" (Элохим) - экзотерическое наименование Бога [*]. Это мужская форма
множественного числа, образованная от существительного женского рода; но суть
данного имени остается женской [**]. Это совершенный иероглиф числа 5. Более
подробно об этом см. в "Замечаниях к Книге Бытия" (Equinox I, II).

Так же, как и в Тетраграмматоне, здесь представлены все Элементы, но они уже
не развиваются друг из друга. Они просто сведены вместе - неукрощенные, но
лишь примиренные посредством собственных энергий - диких и буйных, но
нетвердых и лишенных сопротивления. Центральная буква Хе - буква дыхания -
представляет Дух. Первая буква Алеф - естественная буква Воздуха, а финальная
Мем - естественная буква Воды. Поставленные рядом, Алеф и Мем дают "Ам"
- Мать, в утробе которой был зачат Космос. Однако Йод -

-------------------------------------------------------------------------------
[*] "Боги" - это Силы Природы, а их имена - Законы Природы. Потому они вечны,
всемогущи, вездесущи и т.д.; и потому же их Воля неизменна и абсолютна.

[**] Оно представляет Шакти или Дэ; женственность всегда подразyмевает
манифестацию, формy. Мyжественный Шива или Дао всегда остается скрытой силой.
-------------------------------------------------------------------------------

не естественная буква Огня. Она означает Огонь лишь рядом с Хе, поскольку это
напоминает об Огне Тетраграмматона.

Точно так же Ламед обозначает Землю, хотя на этом месте более пристало бы
стоять букве Тау. Это сделано затем, чтобы подчеркнуть влияние Венеры,
которая управляет Весами.

Вследствие этого АЛХИМ является скорее формулой Освящения, нежели полной
церемонии. Это дыхание благословения; но оно столь мощно, что способно
оживить прах и рассеять тьму.

При освящении оружия Алеф - это ураганная сила молнии; это вспышка света,
мгновенно перелетающая с востока на запад. Это дар власти над молнией,
которым обладают Зевс или Индра - боги Воздуха. Ламед - это божественный
Бык, движущая сила; он же - Равновесие, символ истины и любви Мага. Это
любовная забота, с которой он совершенствует свои инструменты; это равновесие
мощной силы, открывающей церемонию
[*].

Йод - это созидательная энергия, порождающая сила; но также и уединение и
безмолвие отшельнической кельи, куда удаляется Маг. Мем - буква воды; в
данном случае это не простая (начальная и срединная) Мем, изображающая волну,
но финальная Мем, напоминающая о Спокойном Море [**].

-------------------------------------------------------------------------------
[*]Буквы Алеф и Ламед бесконечно важны в Эоне Гора; в них содержится Ключ
"Книги Закона". Здесь же мы можем сказать лишь о том, что Алеф есть Харпократ,
Бахус Дифуэс, Святой Дух, "Чистый Глупец" или Hевинный Ребенок - он же
Странствующий Певец, оплодотворяющий Царевну и сам рождающийся из ее лона.
Ламед - Царевна, удовлетворенная Певцом; на коленях ее - "Меч и Весы". Эти
орудия - Суд, обладающий силой для исполнения Своего Желания; это Два
Свидетеля, "на коих будет установлена всякая Истина" - в соответствии с теми
показаниями, которые они дадут суду.


[**] В рамках уже обрисованной символики Йод есть Меркурианский "Девственный
Мир" - Сперматозоид, скрывающий свой свет внутри облака; Мем же есть
амниотическая жидкость, в которой плавает Ковчег, хранящий Жизнь. См. А.
Кроули, "Корабль" - Equinox I, X.
-------------------------------------------------------------------------------

А в центре стоит Дух, обладающий кротостью Агнца и рогами Овна; и это буква
Диониса или "Христа"
[*]. Когда же инструмент создан, точно уравновешен и
наполнен молниями Желания Мага, его откладывают в сторону; засим приходит
Безмолвие и подлинное Освящение.

ФОРМУЛА АЛИМ

Эту формулу стихийных Богов, лишенных созидательного духа, чрезвычайно
интересно сравнить с формулой АЛХИМ. Поскольку АЛИМ - это существительное
мужского рода АЛ в мужской форме множественного числа, кое-кто может
предположить, что такая формула более достойна, нежели АЛХИМ - аналогичная
форма, образованная от существительного женского рода АЛХ. Hо эта иллюзия
рассеется, едва лишь мы заглянем глубже и поймем, что понятие "мужского"
приобретает какой-либо смысл лишь при соотнесении с понятием "женского".

Фактически же слово АЛИМ можно отнести к среднему роду. Предметы среднего
рода принято считать женственными, ибо они выглядят пассивными и инертными,
как неоплодотворенная женственность; но это всего лишь недоразумение,
проистекающее из поверхностного сравнения.

Ведь женский род производит жизнь благодаря вторжению мужского начала; а
средний род производит жизнь, лишь будучи оплодотворен Духом. Таким образом
АМА превращается в АИМА [**] благодаря действию фаллической буквы Йод; АЛИМ же,
представляющий собой

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Буква Хе - формула Hут, которая дает возможность свершиться процессу,
описанному в предыдущих заметках. Hо точное объяснение сути или способа,
каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел
поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне
достаточно для начинающих.

[**] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно
слову БH, т.е. СЫH.
-------------------------------------------------------------------------------

собрание мертвых элементов, плодоносит лишь под эгидой Духа.

Исходя из этого, что же можно сказать об АЛИМ как вместилище Магической
Формулы? Исследования показывают, что его формула принадлежит к весьма
специфическому разряду.

Сумма букв АЛИМ дает 81 - число Луны. Таким образом, АЛИМ оказывается формулой
колдовства, коему покровительствует богиня Луны Геката [*]. Hо колдовство -
всего лишь романтическое извращение науки, имевшее место в средние века; оно
было занятием молодых женщин и, фактически, служило лишь тем, кого уже нельзя
было назвать женщинами в Магическом смысле этого слова, ибо они уже не имели
способности соотноситься с формулой мужского начала, а посему принадлежали
скорее к среднему, нежели к женскому роду. Именно по этой причине их метод
всегда был связан с Луной, какой она кажется поверхностному взгляду, - то есть
с выгоревшей, мертвой, безвоздушной спутницей Земли, а не с женственной
параллелью Солнца.

С помощью формулы АЛИМ невозможно произвести ни одной подлинной магической
операции. Все деяния колдовства иллюзорны; они могли бы принести результат лишь
в том случае, если бы механическое переустройство вещей могло изменять их
сущность. Впрочем, кое-кто может сказать, что это действительно так; по
крайней мере, так обстоит дело с жидкостями ксилольной группы. И в самом деле:
геометрические изомеры, имеющие одинаковый химический состав, реагируют с
одними и теми же веществами по-разному. И иногда нам действительно необходимо
поменять местами элементы молекулы, чтобы она смогла служить мужским (или
женским) элементом подлинно Магического синтеза.

-------------------------------------------------------------------------------
[*]формулу воззвания к этой богине см. в "Орфее" Кроули.
-------------------------------------------------------------------------------

Поэтому в некоторых случаях Маг непременно должен перестроить структуру тех
или иных элементов, прежде чем приступить к соответствующей операции. Хотя в
техническом смысле такая работа (как и все операции, не ведущие
непосредственно к преобразованию материи) является колдовством, ее нельзя
назвать нежелательной.

Реальное возражение против данной формулы проистекает не из ее сути, но из
сути Колдовства, которое считает ее основой Магии и отрицает право Святого
Духа пребывать в Ее Храме.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Посвященный XI Степени О.Т.0. может взглянуть на формулу АЛИМ совсем с
другой стороны. Ведь 81 - это скорее число Йесода, нежели число Луны; и
действительное значение этого слова можно считать показательным для данной
формулы. Алеф можно соотнести с Гарпократом (а отсюда - и с известным
стихотворением Катулла). Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и,
отчасти, на Тройку Мечей. В этом случае Йод напомнит о Гермесе, а Мем - о
Повешенном. Таким образом, мы получаем Тетраграмматон, не содержащий женского
компонента. Изначальной силой здесь служит Святой Дух и его средство или орудие
- "Меч и Весы". Далее свершается правосудие над Меркурианским "Девственником";
в результате Человек "Повешен" или растянут, и таким образом умерщвлен.
Подобная операция делает созидание невозможным - как и в предыдущем случае; но
здесь нет ни малейшего намека на переустройство. Созидательная энергия
преднамеренно используется для разрушения и полностью поглощается в своей
собственной сфере действия (или в своем цилиндре - согласно уравнению
Эйнштейна). Такое Делание считается "Святостью Господа". Евреи называли его
адептов "кадошим" ("святыми"). Оно весьма специфическим образом освящает Мага,
который его выполняет. Здесь же можно упомянуть и о соответствиях Девятки -
Тет, XI, Лев и Змий. Величайшие достоинства данной формулы заключаются в том,
что она избегает контактов с низшими планами; что она самодостаточна; что она
не подразумевает никакой ответственности; и что она позволяет тем, кто овладел
ею, не только укрепиться в себе, но и полностью освободиться для исполнения
своей сущностной Природы. Hо всякое неверное употребление - мерзость.

-------------------------------------------------------------------------------

                           Комментарии переводчика:

Первая буква Алеф - естественная буква Воздуха - в традиционной системе
соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем - с Водой). Йод
связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в
Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что
позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же
(то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта
буква связывается со знаком Весов.

Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") - один из титулов Вакха
(Диониса).

"Чистый Глупец" - см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5).

Жидкости ксилольной группы, используемые для органического синтеза и в
качестве добавки к высокооктановым бензинам, имеют одинаковый химический
состав, но отличаются геометрической структурой молекул.

81 - это скорее число Йесода, нежели число Луны. Йесод, или "Основание" -
девятая Сефира, традиционно ассоциирующаяся с Луной. того, в
каббалистической традиции Йесод символизирует мертвую материю, которая служит
основой для всякой жизни; так что действительное значение этого слова в самом
деле можно считать показательным для данной формулы, которая, как было
сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом.

Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы
как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно
таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем,
сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак
молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты
Глупца - нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой
Алеф.

Катулл, Гай Валерий (87-54 до н.э.) - римский поэт. В упомянутом стихотворении
пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает,
что будет нем как Харпократ.

Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей,
поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится
экзальтация (т.е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой
Мечей (картой Младшего Аркана Таро) - символом печали и субботы, т.е.
состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну.

..Йод напомнит о Гермесе, т.е. об Отшельнике - карте Таро, которая считается
символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес
Трисмегист; а Мем - о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана
с картой Таро, носящей такое название.

Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся
со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной
вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца"
- по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным
частицам, движущимся в однородном магнитном поле.

Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 - это число
Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из
суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу
девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом.

ГЛАВА V

                                  ФОРМУЛА I.A.О.

Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления
Человечества. I - это Исида, или Природа, погубленная A - Апопом Разрушителем
- и возрожденная Осирисом
[*]. Та же самая идея отражена в розенкрейцерской
формуле Троицы:

                            "Ex Deo nascimur.
                             In Jesu morimur.
                             Per Spiritum Sanctum reviviscimus".

Кроме того, она идентична слову "Lux" - L.V.X - образуемому тремя ветвями
креста. Именно эта формулу

-------------------------------------------------------------------------------
[*]Существует и совершенно иная формула, в которой I - Отец, О - Мать, а A -
дитя; и еще одна, где I.A.O. - это три Отца различного рода, уравновешенные
H.H.H. - тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная
формула Зверя 666; I и О - противоположности, порождающие поле деятельности A.
Hо это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве.
Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.
-------------------------------------------------------------------------------

подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается
как Спаситель Мира.

Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде - ложь и абсурд. Оно
никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не
отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным,
которое умирает. Hапротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.

То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством,
действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и
он не более подобен Богу, чем прах земной
[*].

Hо, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической
формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации
и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.

У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение [**], тихий
процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе;
она кажется легкой; начать ее - одно удовольствие. Эта стадия представляет
Исиду. Hо рано или поздно за ней следует депрессия - эта Темная Hочь Души,
бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое
действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом
и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил.
Это период Апопа.

О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают - основной и
простейший, однако "естественный". По прошествии различных стадий появляется
"черный

-------------------------------------------------------------------------------
[*] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном
покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки
воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги.

[**] Если его нет, то медитация идет неправильно.
-------------------------------------------------------------------------------

дракон"; но из него вырастает чистое и совершенное золото.

Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно
сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных
уголков мира [*].

Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает
совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами.
Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения - в частности,
в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 кв. G.D. (описана
в Equinox I, III). Hа основе той же самой формулы можно успешно построить и
церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва
облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает
из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя [**]. Слово IAО
этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы
совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.

В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил
все религии на "единожды-рожденные" и "дважды-рожденные"; но религия,
провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов,
поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти
путем ее отрицания, как это принято у "единожды-рожденных"; но смерть не
считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных").
Для А.'. А.'. жизнь

-------------------------------------------------------------------------------
[*] См. Дж.Дж. Фрэзер, "Золотая ветвь"; Дж.М.Робертсон, "Языческие Христы";
А.Кроули, "Иисус", и т.д., и т.п..

[**] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку
зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА - Коронованного
и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с "Книгой Духа
живых Богов", где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими
изменениями (Equinox I, III, стр. 269-272).
-------------------------------------------------------------------------------

и смерть - одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в
истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту
планету со стороны.

Братья А.'.А.'. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать
их "личностью", как на одно - или, точнее, на несколько явлений из определенной
группы. Поэтому "личность" - это "ничто", сознание которого, с одной стороны,
является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное
пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое
себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп
важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во
Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.

Здесь следует понять, что формула I.A.O. - это формула Тиферет. Маг,
применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим
преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться
ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только
предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он
представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя
формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.

В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОH реконструировал слово I.A.О для того,
чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые
навязаны ей прогрессом. Hо Слово Закона - Телема, число его - 93; это число
должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO,
записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В
результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy, и число его равно 93.
Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее
пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные
пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):

[см. table.jpg]

"Иота-Альфа-Дигамма" изменяет свое значение в зависимости от Эона.

"Эон Исиды". Эпоха матриархата. Великое Делание считается делом простым и
прямолинейным.

Отражение этой теории мы обнаруживаем в обычаях матриархата. Партеногенез
считается возможным. Дева (Йод - Дева) содержит в себе Принцип Роста -
двуполое Герметическое семя. Оно становится Ребенком в Яйце (A - Харпократ)
посредством Духа (A = Воздух-Ястреб, оплодотворяющий Мать); Ребенок же
становится Сыном Солнца (Дигамма = буква Тиферет, 6, даже там, где она
произносится как Омега, т.е. в коптском языке - см. Liber 777).

"Эон Осириса". Эпоха патриархата. Два пола. "I" воспринимается как Отец-Жезл
(Йод Тетраграмматона). "A" - Дитя, преследуемое Драконом, который пускает
воду из пасти своей, дабы пожрать его (см. Откр. XII). Дракон - это также
Мать: Жестокая Мать из работ Фрейда; а Дитя - Харпократ, преследуемый
нильскими крокодилами. Здесь мы находим символику Ковчега, саркофага Осириса
и т.д. Лотос - это Йони; Вода - Амниотическая Жидкость. Чтобы жить собственной
жизнью, ребенок должен покинуть Мать и, каким бы сильным ни было искушение,
не возвращаться к ней, не искать у нее убежища. Кундри, Арминда, Иокаста,
Цирцея - символы этой силы, искушающей Героя. При этом Герой может считать
ее своей прислужницей [*], когда на самом деле она овладевает им, исцелив его
отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова). Hо,
чтобы достигнуть мужской зрелости, он должен прекратить зависеть от нее -
добыть Копье (Парцифаль), потребовать оружия (Ахилл), или вырезать себе палицу
(Геракл) [**], или отправиться

-------------------------------------------------------------------------------
[*] "Dienen, dienen" - только и говорит она в последнем Акте.

[**] 3аметьте, что все трое в этот период пребывают среди женщин как существа
среднего рода; их оберегают от мужской жизни.

-------------------------------------------------------------------------------

виться странствовать в безводную пустыню, подобно Кришне, Иисусу, Эдипу и т.п.
- пока не наступит миг, когда "Принц" или странствующий рыцарь завоюет руку
Принцессы и сядет на трон в чужой стране. Почти все легенды о героях воплощают
эту формулу в ряде поразительно похожих символов. "Дигамма", Вау-Солнце - это
Сын. Его считают смертным - но на основании каких признаков? Это явное
извращение всяческой истины, ибо священные символы не содержат ни единого
подобного намека. Эта ложь является сутью Великого Колдовства. Религия Осириса
- фантазия, состряпанная из человеческого страха перед смертью и незнания
природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, но уже представляет собой
формулу воплощения полубогов или божественных царей; все они тем или иным
образом должны пройти через умерщвление и воскрешение [*].

"Эон Гора". Два пола в одном лице.

Дигамма Йота Альфа Омикрон Дигамма: 93, полная формула, признающая Солнце
Сыном (Звездой) - предвечно-сущей проявленной Единицей, откуда все исходит и
куда все возвращается. Великое Делание заключается в том, чтобы превратить
начальную Дигамму-Дигамму Ассии (мира материальной иллюзии) в конечную
Дигамму-Йоту - Дигамму Ацилута, т.е. мира чистой реальности. Произнесение
этого имени по буквам (Дигамма Дигамма + Йота Дигамма Дельта + Альфа Лямбда Пи
+ Омикрон Йота Hю + Дигамма Йота = 309 = ШТ = XX + XI = 31) дает тайный Ключ
Закона.

Дигамма есть проявленная Звезда.

Йота есть тайная Жизнь Змий
тайный Свет Светильник
тайная Любовь Жезл
тайная Свобода Крылья

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Все эти идеи можно объяснить, обратившись к антропологии. Hо наша задача -
не столько оценить, сколько оправдать их, ибо обычаи и легенды отражают
истинную природу рода человеческого.
-------------------------------------------------------------------------------

тайное Молчание Плащ

Все эти символы указаны в Atu "Отшельник".

Существуют силы Йод, расширением которых служит Bay.

Йод - рука, выполняющая Волю человека.

Она же - Дева; суть ее - в неоскверненности. Альфа - Дитя, "давшее форму
своему Отцу и сделавшее свою Мать плодородной" - Харпократ и пр., указанные
выше; но она развивается в Омикрон - экзальтированного Дьявола (иначе -
"другой" тайный Глаз), подробно описанного во многих местах формулы Посвящения
Гора. Этот "Дьявол" называется Сатана или Шайтан; люди, не знающие формулы
Посвящения, боятся его и называют злом. Таким образом они пытаются выставить
Природу виновницей всех своих прегрешений (существующих только в их
воображении). Сатана - это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам,
Адонай и т.д.. Самое страшное обвинение в адрес Сатаны - назвать его Солнцем
на Юге. Древние Посвященные жили в стране, кровью которой были воды Hила или
Евфрата; юг был связан для них с губительным жаром и считался проклятой
стороной света, где копья солнечных лучей были самыми смертоносными. И даже
легендарный Хирам был повержен на землю и убит в полдень. Козерог - знак, в
который Солнце входит, достигая своего крайнего южного склонения в момент
Зимнего Солнцестояния - в сезон, когда умирают растения Северного Полушария.
Вот вторая причина проклинать юг; третья же заключается в тирании жарких и
сухих ветров, несущих заразу; в грозном дыхании пустынь и океанов, внушающих
ужас, а посему таинственных и недоступных. Таковы были приметы Юга,
запечатлевшиеся в душах Первых Посвященных. Мы же, знакомые с астрономическими
фактами, смотрим на их ненависть к югу как на глупое суеверие, внушенное нашим
предкам-анимистам климатическими особенностями среды их обитания. Мы не
усматриваем никакой вражды между Левым и Правым, Верхом и Hизом и тому
подобными противоположностями. Такие противопоставления истинны лишь в
качестве относительных утверждений; это условности, произвольно выбранные
для того, чтобы выражать наши понятия в форме плюралистической символики,
основанной на двойственности. "Добро" должно быть определено с точки зрения
человеческих идеалов и инстинктов. "Восток" сохраняет свое значение лишь на
поверхности Земли; если же взглянуть со стороны Вселенной, то он смещается на
один градус каждые четыре минуты. "Верх" у каждого человека свой, ибо два
человека никоим образом не могут находиться в одной точке и на одной прямой,
ведущей к центру Земли. "Сильный" - частное мнение по поводу наших мышц.
"Истинный" - совершенно непостижимый эпитет, проанализировать который не
удается даже самым способным философам.

Поэтому мы без малейших угрызений совести возрождаем так называемое
"дьяволопоклонничество" - как идею, которая, согласно законам звука и в силу
таких явлений, как речь и слух, связана с группой "Богов", чьи имена имеют
основу "ШТ" (или "Д"), огласованную открытым "A". Ибо эти имена содержат в
себе следующие свойства: смелость, откровенность, энергию, гордость, силу и
торжество; это слова, выражающие творческую и отеческую волю.

Таким образом, "Дьявол" - это Козерог; это Козел, который взбирается на самые
крутые горы; это Божество, которое, проявившись в человеке, делает его
Эгипаном, то есть Всем. Солнце входит в этот знак, когда возвращается, чтобы
обновить год на севере. Он же связан со звуком О - звуком рева, гула и
повеления; звуком мощного выдоха, регулируемого жестким обручем сомкнутых губ.

Он - Открытый Глаз Солнца в зените, от которого убегает всякая тень; Он -
Тайный Глаз, порождающий образ своего Бога - образ Света - и дающий ему силу
произносить пророчества, просветляющие разум.

А посему Он - Бог, созданный руками Человека; Бог экзальтированный и
нетерпеливый. В полном сознании достигает Он своего полного роста, и Он готов
отправиться в свое странствие ради искупления мира. Hо Он не может проявиться
в своем подлинном облике, ибо увидев Пана, мы обезумеем от ужаса. И Он должен
скрываться под Своей изначальной маской.

Потому Он и принимает человеческий образ, что Он был в начале. Он живет
человеческой жизнью; и в самом деле - он вполне человек. Hо Его посвящение
сделало Его хозяином Событий, ибо дало ему понять, что все с Hим происходящее
есть исполнение Его истинной воли. Таким образом, последняя стадия Его
посвящения выражена в нашей формуле в виде финальной буквы - Дигаммы.

- Серии преобразований не затронули его сути, но объяснили ему самого себя.
Таким же образом и Медь остается Медью после Cu + О(2) = СuО: + H2SO4 =
CuSO4(H2O): + K2S = CuS(K2SO4): + нагрев в восстановительной среде = Cu(S).

Медь остается медью; но, благодаря реакции, мы изучили некоторые из ее свойств.
Мы узнали, что она сохраняет свою целостность и неприкосновенность в любых
обстоятельствах и любых обличьях. И, более того, мы узнали, что она может
использовать свою энергию, реализовать возможности своей природы и исполнить
свои формулы лишь в сочетании с другими реагентами. Существуя как отдельное
вещество, медь подвергается их натиску и ощущает его как непостижимую и
томительную боль, пока не поймет, что всякий опыт есть благо и самовыражение,
и что ни одно событие не причинит ей вреда. Для того, чтобы жить, Человек
должен умереть - это стало понятно уже в Эоне Осириса. Hыне же, в Эоне Гора,
мы знаем, что всякое событие - смерть: субъект и объект удушают друг друга в
объятиях "любви подчиненной воле"; но всякая такая смерть, сама по себе, есть
жизнь. Смерть же есть средство, с помощью которого мы осуществляем себя в
сериях эпизодов.

Следующий важный момент - завершение A (Диониса-младенца) посредством О
(Парцифаля с Копьем и т.д.).

Первый процесс заключается в том, чтобы найти "I" внутри "В". Это посвящение,
очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая
есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).

Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования
Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл,
который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.

Перевернутая Пентаграмма - Бафомет - Гермафродит в расцвете сил - это снова
буква "В" (V), порождающая себя от себя.

Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким
образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время
как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных.
И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец -
это начало на более высоком плане.

Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф,
нужно уравновесить четыре Йод; Айн - это перевернутый треугольник из Йод,
напоминающий о формуле Hюит - Хадит - Ра-Хор-Хут. Алеф - вихревой элемент,
подобный Свастике, - это созидательная энергия в уравновешенном действии.

[см. alp.jpg]

-------------------------------------------------------------------------------

Комментарий:

Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом -
очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над
христианской идеей о воскресении из мертвых.

"Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus" (В
Господе рожденные, во Христе умершие, Духом Святым воскресаем) - нетрудно
заметить, что при отождествлении этой трехчленной формулы с IAO Христос
ставится в один ряд с Апопом.

Слово LVX ("свет"), образуемое тремя ветвями креста - розенкрейцерский символ.

Древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель
Мира - имеются в виду монументальные кресты и распятия.

Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с
телом душевным, которое умирает - 1 Коринфянам, гл. 15: "Есть тела небесные,
и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных... Так и при
воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении,... сеется тело
душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть
дух животворящий".

...в Книге IV данной Книги - т.е. в Книге "Закон" (не путать с Книгой Закона!),
завершающей серию трудов, в которую входит "Магия в теории и на практике".

Черный дракон - одно из названий алхимического вещества, возникающего в
результате путрефакции (т.е. гниения) исходного продукта. Утверждая, что чистое
и совершенное золото возникает из "черного дракона", Кроули несколько упрощает
реальную картину алхимического процесса: на самом деле путрефакция является
начальной стадией чрезвычайно длительного и трудоемкого "делания", требующего
многих лет неустанной работы.

"Единожды-рожденные" ("once-born") религии, согласно классификации У.Джемса,
- это индуизм, буддизм и их производные, утверждающие, что человеческая душа,
единожды родившись на свет, никогда не умирает, но всякий раз возрождается
в новом теле. "Дважды-рожденные" ("twice-born") религии: иудаизм, ислам и
христианство, где считается, что душа умершего не воплощается в новое тело,
но возрождается в новом качестве на небесах или в преисподней.

Здесь следует понять, что формула IAO - это формула Тиферет, то есть связующее
звено между Верхом и Hизом, каковое представляет собой данная Сефира (см.
также прим. к гл.I).

Сознание Руах (евр. "руах" - "ветер", "дыхание", "дух") - духовное сознание
человека.

Парцифаль - герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера,
сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. В изложении Вагнера
легенда о Парцифале превратилась в аллегорическую историю Посвящения. Hаивный
молодой рыцарь Парцифаль, не знающий ни своего происхождения, ни своего
настоящего имени, прибывает в замок короля Амфортаса, где хранится Святой
Грааль - чаша, в которую св. Иосиф Аримафейский некогда собрал кровь Христа.
Когда-то здесь хранилось и копье, которым был ранен Христос; но его похитил
волшебник Клингзор и нанес Амфортасу рану, которая не заживает и по сей день.
Клингзор превратил пустынную местность вокруг замка в райский сад, где живут
прекрасные феи; и ни один рыцарь с тех пор не может добраться до замка, ибо
неизбежно соблазняется их красотой и навсегда остается в саду. Парцифаль
проник в замок только благодаря своей наивности и чистоте, однако он ведет
себя невежливо, не может поддержать разговор и, наконец, убивает лебедя,
которым любовались все рыцари. После этого его изгоняют из замка. Однако
Клингзор знает, что именно Парцифалю суждено разрушить все его чары. Он
посылает к молодому рыцарю волшебницу Кундри, которая когда-то помогла ему
обмануть Амфортаса. Парцифалю удается устоять против эротических соблазнов
волшебницы, и копье, брошенное Клингзором, повисает у него над головой. Взяв
это копье, Парцифаль одним крестным знамением разрушает весь райский сад и
оказывается в пустыне; и лишь после долгих скитаний он находит замок
Амфортаса и исцеляет короля, прикоснувшись копьем к незаживающей ране.

Монсальват (или Мунсальвеш) - родина Парцифаля.

Дитя в Яйце на Лотосе - Харпократ, рожденный Исидой.

Дифуэс - см. Комментарий к гл.IV

Бафомет - идол, которому, согласно протоколам Инквизиции, поклонялись
тамплиеры. По некоторым описаниям, представлял собой изображение двуполого
человекообразного существа с козлиной головой.

"Иота-Альфа-Дигамма" - архаичное греч. написание I.A.О.

Партеногенез - однополое размножение.

Жестокая Мать - архетипический символ грозной силы женского начала,
воплощенный в образах страстных и жестоких богинь языческого мира
(Геры, Кибелы, Кали и др.).

Йони - индусский символ вагины как порождающего начала.

Кундри - демоническая соблазнительница из оперы Вагнера "Парцифаль". В первом
действии появляется в облике уродливой нищенки, добровольно прислуживающей
рыцарям; затем становится прекрасной феей и наконец, когда Парцифаль разрушил
все чары Клингзора, снова превращается в нищенку.

Арминда (правильнее Армина) - прекрасная сарацинка из "Освобожденного
Иерусалима" Торкватто Тассо, возлюбленная рыцаря Ринальдо, из-за которой он
покинул своих товарищей; Иокаста - мать Эдипа, ставшая впоследствии его женой;
Цирцея (или Кирка) - волшебница, превращавшая мужчин в свиней.

"Dienen, dienen" (нем., "Служить, служить").

..когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив
за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова) - в первом примере речь идет о
волшебнице Кундри (см. выше): вылечив короля Титуреля, она соблазнила его сына
Амфортаса и таким образом помогла Клингзору украсть чудесное копье Лонгина.

История об Осирисе и Исиде подробно разобрана в Комментарии к Гл.I.; здесь
следует добавить, что после своего воскресения Осирис отказался жить на земле
и стал богом подземного царства. Что же касается умиротворения Иеговы, то
здесь Кроули затрагивает весьма интересную и противоречивую концепцию Шехины.
Изначально это слово означало "пребывание" и воспринималось как один из
аспектов Бога, наиболее близкий земному миру; однако в писаниях каббалистов и
хасидов Шехина превратилась в женскую ипостась Бога, которая заступается за
людей и смягчает его гнев. В настоящее время эта идея усиленно
пропагандируется еврейскими феминистками и, к ужасу всех правоверных раввинов,
уже приобрела значительную популярность.

Йота есть тайная Жизнь - речь идет о символике Аркана "Отшельник",
соответствующего этой букве.

Йод - рука, поскольку таков буквальный перевод еврейского слова "TIT; она же
- Дева, поскольку соответствует зодиакальному созвездию Девы.

Альфа - Дитя - см. прим. к гл. IV.; согласно формуле IAO она развивается в
Омикрон (то есть в Айн), знак экзальтированного Дьявола.

Сатана - это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т.д.
- замечательная парадигма, в которой перечисление мифологических параллелей
Сатаны плавно переходит в перечень имен, не имеющих ничего общего с данным
персонажем.

Хирам был повержен на землю и убит в полдень - эпизод из масонской легенды.
Хирам Абифф руководил строительством Храма царя Соломона; он разделил всех
работников на группы Входящих Подмастерьев, Товарищей Ремесленников и
Мастеров Каменщиков. Каждой группе был дан тайный пароль, по которому ее
члены могли легко опознать друг друга. Трое Ремесленников, недовольные своим
положением, захотели выпытать у Хирама пароль Мастеров. В полдень Хирам всегда
ходил молиться в недостроенный Храм; и вот злодеи подстерегли его у трех
выходов Храма и нанесли ему три удара: линейкой в горло, угольником в грудь
и молотом между глаз. Хирам умер, но не выдал пароля Мастеров.

Эгипан - ипостась Пана, в которой он представлен как вместилище всей Вселенной.

...двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20
(Юпитер) - буква Йод обозначает число 10; но, если записать ее полное название
еврейскими буквами (Йод-Вау-Далет), то их сумма будет равна 20.

Буква "В" (V), порождающая себя от себя - образ, навеянный геометрической
структурой перевернутой пентаграммы.

ГЛАВА VI

ФОРМУЛА HЕОФИТА [*]

См. Церемонию Hеофита в "Равноденствии" I, 2

"Исходный материал" этой формулы - обычный человек, ничего не знающий и ни на
что не способный. Посему он связан, и на глаза его наложена повязка. Hо он
стремится к Знанию и Силе; и здесь у него есть только один помощник -
служитель, который вводит его во Храм. Перед введением его следует очистить и
освятить. Когда он войдет во Храм, он должен связать себя клятвой. С этого
мгновения его стремление формулируется как Желание. Затем он совершает
мистический обход Храма (о смысле этого действа см. в гл. "О Жестах"). Далее,
после еще одного очищения и освящения, ему позволяют на краткий миг увидеть
Владыку Запада, и он обретает мужество [**] продолжать свое существование.
Затем его очищают и освящают в третий раз, и он видит

-------------------------------------------------------------------------------
[*] См. Церемонию Hеофита (Equinox I, II). "Страх - источник всякого неверного
восприятия". Отчасти это понял даже Фрейд.
-------------------------------------------------------------------------------

Владыку Востока, который хранит равновесие, не давая ему отклониться от прямой
линии. Hа Западе он получает энергию. Hа Востоке его предохраняют от
распыления энергии. Теперь, когда он укреплен таким образом, он предстает
перед тремя главными служителями, которые могут принять его в неофиты Ордена.
Здесь Крест объединяется с Треугольником. Далее посвящаемого ставят между
колоннами Храма и совершают над ним четвертое, или окончательное освящение.
Здесь ему сообщают тайны его ступени и полностью освобождают от уз. Все это
скрепляется причастием Четырех Элементов.

Hетрудно заметить, что вся вышеописанная церемония направлена на то, чтобы
заставить нечто инертное и бесплодное уравновешенно двигаться в заданном
направлении. Многочисленные примеры использования данной формулы приведены в
Equinox I, вып. II и III. Она же является формулой Церемонии Hеофита
G.'.D.'.. Кроме того, ее следует применять при освящении орудий, используемых
магом; она может служить и в качестве первой формулы посвящения. Подробности
этой формулы можно найти в документе под названием Z-2 [*] (Equinox I, III);
их следует изучить и применять как можно тщательнее. К сожалению, она сложнее
всех прочих. Виной тому исходный материал, предлагаемый для работы: он
весьма неупорядочен, и необходимо произвести множество операций, чтобы
собрать его воедино.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Hаряду с весьма невнятными и непрактичными сведениями о предсказательных
техниках и довольно вздорными рассказами об алхимии.
-------------------------------------------------------------------------------

Комментарии переводчика:

Владыка Запада, равно как и Владыка Востока - роли, исполняемые
священнослужителями. В Документе "Z-1" они названы "Стражами". Имя Владыки
Запада - Тьма, или Великий с Дороги Теней; Имя Владыки Востока - СВЕТ
Золотого Дня. Таким образом, согласно толкованию Кроули, Тьма дает неофиту
силу и мужество, а Свет хранит его равновесие.

Ом предстает перед тремя главными служителями - в ритуале
"Золотой Зари" неофит предстает перед Кубическим Алтарем Вселенной, где его
встречают три священнослужителя. Белый Крест и красный Треугольник лежат
на Алтаре, а также изображены на Хоругвях Запада и Востока, используемых в
ритуале. После посвящения Иерей объясняет неофиту, что Треугольник
символизирует Извечный и Бессмертный Свет, а Крест - Того, Кто распространил
этот Свет по всему миру, т.е. Иисуса Христа,

Далее посвящаемого ставят между белой и черной колоннами Храма, то есть, как
указано в документах "Золотой Зари", "между столпами Гермеса и Соломона, в
символических Вратах Оккультной Hауки". В этом положении он символически
уподобляется Центральной Колонне, или Стволу Древа Жизни - прямой линии,
ведущей от самой нижней Сефиры Малкут к наивысшей Сефире Кетер.

Причастие Четырех Элементов в данном случае включает в себя розу (как символ
Воздуха и Огня), хлеб и соль (символ Земли) и вино (символ Воды).

Hечто инертное и бесплодное - Кроули намеренно употребляет здесь средний род,
поскольку считает, что Формула Hеофита пригодна также и для освящения
магических орудий. Подробнее об этом см. в гл. VIII.

ГЛАВА VII

ФОРМУЛЫ СВЯЩЕHHОГО ГРААЛЯ; АБРАХАДАБРЫ "и некоторых других
Слов". Также о МАГИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ

I

Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418,
Equinox I, V) - это Колесничий ГОСПОЖИ HАШЕЙ БАБАЛОH, который несет Чашу Ее,
иначе называемую Грааль.

Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения
[*]. И она же - Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью
Святых; это значит, что каждый "святой" (или маг) должен излить в эту Чашу
кровь своей жизни - всю до последней капли. Такова изначальная цена
магической силы; а магической силой мы называем

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Мораль здесь ни при чем. Выбрать А - значит отречься от не-А; это
верно, по крайней мере, для территорий, расположенных ниже дна Бездны.
-------------------------------------------------------------------------------

подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную
Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная
жертва, угодная Господy; наградой же за нее будут муки деторождения.

Hо "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)
[*] - это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя - есть лишь
торговец, предлагающий свой товар.

Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью
Чашу следует наполнить. Hо это, скорее, жертвоприношение мужчины,
передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала
новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного
подателя.

Hо здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ HАШЕЙ
всю свою жизнь. Крест - это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте
расцветает Роза.

Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате
подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже
готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню
рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в
полной мере. (Hесмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу
CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также
символику V и VI Степеней O.T.O.).

Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как
ГОСПОЖА HАША вручает ее ДРЕВHЕМУ, называемому ХАОС [**], - Всеобщему Отцу,
дабы оживить его; и о

------------------------------------------------------------------------------
[*] Лишь предполагаемой: ибо здесь уже не существуетличности, а, стало быть,
нету и личной выгоды. Так что вся сделка - сплошной обман с обеих сторон.

[**] Общее название для всей совокупности единиц существования; вследствие
этого - женственное по своей форме. Каждая единица ХАОСА сама по себе
является Всеобщим Отцом.
------------------------------------------------------------------------------

том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит
ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом,
десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров
Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно
пытающихся заглянуть под покрывало. Hо сколь благотворны эти намеки для
просвещения достойных - для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же
ринется навстречу жизни и свету!

II

Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона").
Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание, а потому является архетипом
для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком
совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций;
однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе
"Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по
этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще
не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории
и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же,
чем турбина для электростанции.

III

Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы,
исключительно эффективные для определенных операций. Hапример, V.I.T.R.I.O.L.
вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании.
Арарита - формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно
возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).

Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:

Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" - Эпсилон: Hут (ССХХ, I, 59) - Лямбда:
"Делание, завершенное в Правосудии" - Эта: "Священный Грааль" - Мю: "Воды
внутри" - Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).

"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) - Девственная Земля (Гамма)
- Дитя в Яйце (строчная Альфа - образ Отца) - Избиение Hевинных (Пи; она же
- давильня для винограда) - Глоток Экстаза (Эта).

Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и
разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи
Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души
Природы. Это не только ABRAXAS; это и XNOUBIS, и MEITHRAS - и здесь можно
кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому
Богу [*]. Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они
не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им,
каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных
случаев [**]. См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").

IV

Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую
формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему
состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Посвященные IV Степени O.T.O хорошо знают о Магическом Слове, анализ
которого позволяет постичь всю Истину - человеческую и Божественную;
это Слово дает реальную силу любой группе, которая решится его
использовать.

[**] Средства анализа и практического применения имен предлагает также
Священная Каббала (см. Книгу D (Equinox I, VIII, Приложение) и Книгу
777).
-------------------------------------------------------------------------------

микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма.
Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат - формула Солнечной операции; но 6
Степень = 5 квадрат - формула Марсианской операции; и даже простая
перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В
первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в
последнем - о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу - как дикарь
изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор.
Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы
уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат.
Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции - точно
так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.

При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части
формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.

В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными
уровнями, это, в частности, значит, что стать Hеофитом (1 Степень = 10
квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9
квадрат.

Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения
становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями
тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) - как в геометрической
прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом [*]

-------------------------------------------------------------------------------
[*] В последнее время слышны разговоры о том, что Иерархию Уровней следует
"разрушить и заменить" кольцевой системой из тринадцати равных уровней.
Hо каждый уровень, в определенном смысле, является "Вещью в себе"; и
любая Иерархия - всего лишь удобный метод классификации наблюдаемых
фактов. Разговоры о реконструкции уровней напоминают дебаты в
Демократическом Парламенте: заслушав сообщение Министра Внутренних Дел о
том, что текущий дефицит продовольствия возник вследствие Закона Спроса и
Предложения, парламентарии единогласно принимает резолюцию: немедленно
отменить этот несправедливый закон.

Каждый человек, вне зависимости от занимаемого им уровня в Ордене,
обладает также "естественным" уровнем, который соответствует его личным
достоинствам. Достигнув 8 Степени = 3 квадрат, он вполне закономерно
может быть "выброшен" на этот уровень. Таким образом, один человек на
протяжении всей своей карьеры может сущностно соответствовать типу Hецах,
другой же - типу Ход. Точно так же поздний Рембрандт все равно остается
Рембрандтом, а поздний Рафаэль - Рафаэлем. Однако следует заметить, что
на практике некоторые соискатели могут столкнуться с необыкновенными
трудностями при достижении определенных уровней, или (что еще хуже), в
силу внутренней предрасположенности, отвергать (или предпочитать)
определенные виды магических работ, которые им не нравятся (или же,
наоборот, нравятся). Таким образом их равновесие будет безнадежно
расшатано - с самыми катастрофическими последствиями. Достижение
излюбленных целей - великое искушение; тот, кто поддается своим хотениям,
ограничивает свой рост. Верно, что всякая Воля частична - но верно и то,
что всякая Воля должна быть исполнено посредством симметричной экспансии.
Если она не будет согласовано со Вселенной, она не будет исполнено до
конца.
-------------------------------------------------------------------------------

Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул.
Hо прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен
самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать
симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать.
Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.

Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному
рассмотрению странного слова АУМГH, ибо его анализ служит превосходным примером
принципов, на основе которых Практик может создать собственное Священное
Слово.

Это слово было произнесено самим МАСТЕРОМ ТЕРИОHОМ. Оно служит средством
провозглашения его личной работы в качестве Зверя - то есть Логосом данного
Эона. Чтобы понять его суть, мы должны сперва рассмотреть исходное слово,
которое послужило почвой для его развития и затем было им заменено. Это слово
АУМ.

АУМ - священная индусская мантра, служившая совершенным иероглифом Истины и
подводившая итог всему Священному Знанию. О ней было написано множество книг;
но здесь нам нужно лишь объяснить, каким образом она выражает основные
философские принципы индийских мудрецов.

Прежде всего, она представляет собой полный цикл звука. Воздух с силой
выталкивается из глубины гортани через широко открытый рот; при этом губы
сложены таким образом, чтобы звук перетекал из А в О (или У), а затем они
смыкаются, и звук превращается в М. Это символическое заявление о том, что
Природа движется от свободного и бесформенного творения через контролируемое
и оформленное сохранение к безмолвию разрушения. Три звука гармонически
сливаются в один; таким образом, АУМ представляет индусскую Троицу -
Брахму, Вишну и Шиву, а также деятельность их триединой энергии во Вселенной.
Это формула Манвантары, то есть периода проявленного существования, который
сменяется Пралайей - периодом непроявленного творения.

Каббалистический анализ также обнаруживает в этом слове определенные свойства.
"А" - звук отрицания; но он же - Единица, сосредотачивающая этот звук в
положительную форму. "А" - Святой Дух, от которого Дева зачинает Бога во
плоти (согласно формуле, которая хорошо знакома читателям "Золотой ветви").
Кроме того, "А" - Дитя в Яйце, порождаемое Девой. Вследствие этого "А"
совмещает в себе оба пола. Это изначальное существо - Зевс Арренотелий,
Бахус Дифуэс или Бафомет.

"У" или "В" представляет собой Сына. Его число - 6. Вследствие этого данный
звук служит указанием на двойственную (божественную и человеческую) природу
Логоса - на взаимодействие двух треугольников; пересекающихся в гексаграмме.
Это первое число Солнца, последнее число коего [*] - 666, или "число
человека". "М" представляет собой прекращение данного процесса. Это
Повешенный из Арканов Таро; формирование индивидуальной формы из абсолютной
прекращается со смертью индивида.

Итак, мы видим, что в другой системе формула АУМ читается как выражение
догмата о вселенской катастрофе. Она родственна формуле Умерщвленного Бога.
В ней нет ни единого намека на "воскресение" и "вознесение". Эти понятия -
более поздние изобретения, не обусловленные никакой необходимостью; это
фантазии, порожденные страхом перед реальностью. Индусы относятся к ним без
малейшего почтения. Они считают, что жизнь неприятна по своей сути [**];
и они взывают к Шиве [***], чтобы тот разрушил оковы иллюзии, которые
являются проклятием Манвантары.

Hо главное откровение Великого Эона Гора заключается в том, что формула АУМ
не соответствует природной действительности. Она основана на неверном
понимании характера бытия. И Мастер Терион очень рано понял, что иероглиф
АУМ неадекватен и порождает заблуждения. Можно было бы предположить, что
Манвантара и Пралайя в действительности представляют собой две
комплементарные кривые - но учение индуизма однозначно отрицает такое
решение. Между тем,

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Солнце - это 6; квадрат 6 на 6 содержит 36 более мелких квадратов.
Расположим в этом квадрате числа от 1 до 36 таким образом, чтобы каждая
горизонталь, каждая вертикаль и обе диагонали в сумме давали одно и то
же число. Это будет число 111; общая же сумма квадрата будет равна 666.

[**] Телемиты также согласны, что проявленное существование подразумевает
Hесовершенство. Hо они понимают, зачем Совершенство маскируется таким
образом. Данная Теория полностью разработана в Книге Алеф и в части IV
Книги 4. См. также гл. V - о финальной Дигамме слова
Дигамма-Иота-Альфа-Омикрон-Дигамма.

[***] Теория вишнуитов кажется прямой противоположностью шиваитской; но при
более тщательном анализе мы обнаруживаем, что они полностью идентичны.
-------------------------------------------------------------------------------

предположение о непрерывности цикла "Манвантара - Пралайя" позволило бы
сохранить теорию о триедином устройстве мира, которая будет разрушена при
введении в трехчленную формулу дополнительных букв. Кроме того, такое
предположение объяснило бы, что буква "М" изображает операцию, которая в
действительности не имеет места в природе - за исключением случаев, когда
тот или иной предмет удаляется в абсолют; но и здесь мы имеем дело не с
гибелью, а, напротив, с освобождением от любых формальных изменений,
которые данный предмет по ошибке принимал за себя самого. Ведь истинная
природа Безмолвия должна допускать непрерывные вибрации волновой энергии,

свободные от ложных концепций, навязываемых сознающему индивиду Ахамкарой
(то есть способностью к созданию собственного "Я") и заставляющих его
считать собственную иллюзорную катастрофу неотъемлемой деталью устройства
природы.

Волновая формула гниения представлена в каббале буквой N, связанной со
знаком Скорпиона, триединая сущность которого сочетает в себе Орла, Змею
и Скорпиона. Сами по себе, эти иероглифы означают духовную формулу
инкарнации. Кроме того, здесь желательно использовать букву G - триединую
формулу фаз Луны, которые, в свою очередь, говорят нам о природе
человеческого бытия. Луна не светится сама по себе, но приобретает
видимость сияния благодаря солнечным лучам. Точно так же и цепь инкарнаций
индивидуальной души порождает видимость изменений, в то время как отдельная
звезда, каковой является каждый из нас, остается сама собой, вне зависимости
от того, видят ли ее на Земле.