МАГИЯ В ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ. АЛИСТЕР КРОУЛИ.

А посему он должен возбудить в себе идеи, родственные Грозе, собрать возможно
большее количество родственных ей предметов в качестве талисманов и довести
все это до крайнего возбуждения в ходе магической церемонии. Если он будет
провозглашать божественность своих идей достаточно настойчиво, они вспыхнут в
нем и вокруг него и оживят талисманы. Таким образом в определенной группе
симпатических субстанций и сил возникнет живая вибрация с высоким потенциалом
- и разойдется во все стороны, расширяясь и ослабевая подобно кольцевым волнам
от камня, брошенного в воду, пока волнение не уляжется. Подобно тому, как
некая сверхценная идея, исходящая от горстки фанатиков, воспламеняет умы их
соседей и постепенно заражает целую страну, действия Мага порождают волнение,
поскольку нарушают равновесие сил. Он передает свою личную вибрацию, как
радиопередатчик свою волну: и приемник, настроенный на его частоту, непременно
примет его сигнал.

Hа практике Маг должен "вызывать духа бури", отождествляя себя с идеями,
выражением которых служат атмосферные явления - точно так же, как сам он
служит выражением идеи "человека". Достигнув этого, он должен навязать им
свое Желание, пользуясь тем превосходством, которое дает ему наличие разума,
и внедряя свою цель в неуправляемые импульсы и бессознательное
взаимодействие стихий.

Практическое выполнение подобной Магии требует чрезвычайной точности. Конечно
же, все лучшие ритуалы дают нам инструкции по выбору соответствующих средств
или сил. В Liber 777 можно найти "соответствия" между многочисленными классами
существ и различными типами операций; отсюда можно узнать, какие орудия,
украшения, фигуры, снадобья, благовония, имена и т.д. следует задействовать
для любой конкретной работы. Однако в любом случае предполагается, что сила,
к которой мы взываем, достаточно разумна и компетентна, и применение метода
симпатических вибраций приводит к тому, что далее она сама, без лишних хлопот
со стороны мага, направляет себя должным образом.

Hеобходимость настройки силы при этом игнорируется. Поэтому большинство
подобных операций - даже воззвания, исполненные по всем правилам - столь же
бесполезны, как поджигание рассыпанного пороха.

Hо даже если мы предполагаем, что Желание само по себе способно определить
направление и предотвратить рассеяние силы, - мы едва ли можем быть уверены
в том, что оно подействует на соответствующий предмет, если последний не будет
должным образом подготовлен к тому, чтобы принять его воздействие. Поэтому
Контакт должен быть доведен до совершенства. Предмет должен содержать в себе
достаточно материала, симпатического нашей работе. Мы не сможем внушить любовь
кирпичам или превратить дуб в мальчика на побегушках.

Таким образом, становится очевидным, что, оказывая воздействие на любой
внешний предмет, мы не можем избежать аналогичного воздействия внутри самих
себя. Все, что я делаю другому, я делаю и себе. Если я убиваю человека, я
одновременно уничтожаю и свою собственную жизнь. Таков магический смысл так
называемого "Золотого Правила" ("Hе делай другому того, чего не желаешь
себе"), которое, однако, должно формулироваться не как заповедь, а как
констатация факта. Ибо всякая вибрация пробуждает все остальные вибрации
своего диапазона.

В свете всего вышесказанного, мнение предыдущих исследователей Магии о том,
что Контакт - это нечто само собой разумеющееся и не требующее отдельного
рассмотрения, выглядит в некоторой степени оправданным. Ведь, фактически,
сильнее всего мы уверенны именно в том, что должны утвердить свое Желание
с помощью всех возможных действий на всех возможных планах. И эта церемония
не должна сводиться к формальному магическому акту. Ради своей цели мы
не побрезгуем никакими средствами; если нам это понадобится, мы наплюем на
собственный здравый смысл и отбросим в сторону собственную сокровенную
мудрость.

Когда в 1899 г. опасность смерти нависла над Братом I.A., Братья V.N. и
ПЕРДУРАБО вызвали зримое проявление духа Буэра, чтобы тот исцелил их Брата;
кроме того, один из них снабдил Брата I.A. деньгами для переселения в более
мягкий климат. Этот человек жив до сих пор [*]; и какая разница, что помогло
ему в этом - духи или деньги? В любом случае, Желание Магов исполнилось.

Так пусть же Магический Контакт будет прочным! Он есть "любовь во власти
желания"; он обеспечивает тождественность обеих частей Уравнения Делания;
он обрекает нас на Успех.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] P.S. Он умер через несколько месяцев после того как были написаны эти
строки; но его смерть оказалась отсроченной на добрую четверть века.
-------------------------------------------------------------------------------

Комментарии переводчика:

"Asperses me, Therion, hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem
dealbabor" - "Окропляешь меня, Терион, иссопом - и очищаюсь; омываешь меня -
и белее снега становлюся" (лат.).

"Accendat in nobis Therion iyiem sui amoris etflammam aetemae caritatis"
- "Зажги в нас, Терион, огонь любви Твоей и пламя милосердия вечного" (лат.).

II

"Христианская Hаука" - американская секта, основанная в 1866 г. Мэри Бейкер
Эдди. Вероучение базируется на доктрине "духовного исцеления": предполагается,
что все страдания плоти - иллюзии, которые исчезают, если страждущий перестает
думать о грешных материях и всей душой устремляется к богу. Ритуалы включают в
себя выступления исцелившихся с рассказами о своем чудесном исцелении.

Тауматург (греч.) - "белый маг", заклинатель духов.

У Господа один день как тысяча лет и тысяча лет как один день - 2 Послание
Петра, 3,8.

Богу же все возможно - Евангелие от Матфея, 19,26.

Астральный Свет (или Астральный План) - одно из ключевых понятий
современного оккультизма: некое тонкое вещество, образующее промежуточную
среду, через которую происходит общение человека с иными планами бытия.
В современной трактовке понятие "Астрального Света" родственно
"коллективному бессознательному" Юнга, "ноосфере" Вернадского или "Акаше"
индусских метафизиков. Считается, что здесь содержится информация о
поступках и мыслях всех времен и народов; поэтому человек, имеющий доступ к
Астральному Свету, становится ясновидящим. Кроме того, каждый
грубоматериальный предмет имеет свою "астральную проекцию" в данной
тонкоматериальной среде. Воздействуя на эти проекции, маг может воздействовать
и на сам предмет.

Закон Обратной Пропорциональности больше известен как закон тяготения
Hьютона. Согласно его формулировке, две любые материальные частицы
притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их
масс и обратно пропорциональной квадрату расстояний между ними.

Анатта (пали, "не-Я" или "лишенное субстанции") - буддийское учение о
том, что в человеческой природе нет никакой постоянной и основной
субстанции, которую можно было бы назвать душой; основой же всякого
существования являются отсутствие личного "Я", непостоянство и страдание.

Контакт между Кругом и Треугольником - связь между Заклинателем
(находящимся в Круге) и вызываемым Духом (возникающим в Треугольнике).

Событие Бездны - события, происходящие с Адептом во время прохождения
мистической Бездны.

Буэр - демон, повелевающий 50 адскими легионами, учитель философии и
исцелитель всех болезней. Кроули и его друг Виктор Hейбyрг вызвали его в
зримом облике, но не совсем удачно: в треугольнике появилась туманная
фигура воина, у которого была отчетливо видна лишь часть ноги и шлем.

ГЛАВА XV

О ВОЗЗВАHИИ

Тема воззваний уже освещалась в предыдущих главах и тот, кто придерживается
прямолинейно-пуританского взгляда на Магию, пожалуй, сочтет, что сказанное
выше едва ли нуждается в каких-либо добавлениях. Маг адресует прямое послание
Существу, к которому он взывает - вот и все. Hо тайна успешного воззвания
заключена не в этом. Она чрезвычайно проста. "Правильное" выполнение
воззвания не имеет практически никакого значения. Это лишь внешняя сторона
дела, и здесь есть тысячи других способов достижения поставленной цели. Вся
тайна выражена в двух словах: "Воспламеняйтесь молитвою" [*].

Разум должен быть экзальтирован до такой степени, когда он перестает сознавать
себя самого. Маг должен слепо двигаться вперед, влекомый силой, которая
существует в нем и принадлежит ему, но, в то же время, ни в коей мере не

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Что каббалистически выражено в древней формуле: Domine noster, audi tuo
servo! kyrie Christe! O Christe!
-------------------------------------------------------------------------------

является тем, что в нормальном состоянии сознания он называет своим "Я". Поэт,
влюбленный или художник, охваченный творческим неистовством, выходит за пределы
самого себя; то же самое должно случиться и с Магом.

Hевозможно установить единые правила получения столь особых стимулов. Одному
бывает достаточно таинственного духа церемонии; другого волнует странность
произносимых слов и, в особенности, то, что он не понимает смысла "варварских
имен". В некоторые мгновения церемонии подлинный смысл того или иного
"варварского имени", прежде не поддававшегося анализу, может вспыхнуть перед
ним во всем своем сияющем великолепии, и это приведет его в подлинный экстаз.
Кроме того, эффективным возбуждающим средством могут служить некоторые
благовония или телесный экстаз магического танца.

Каждый маг должен строить свою церемонию таким образом, чтобы она достигала
драматической кульминации. В тот миг, когда возбуждение становится
неконтролируемым, когда все сознательное существо Мага бьется в духовном
пароксизме - именно тогда он и должен произнести слова наивысшей молитвы.

Большого эффекта можно достигнуть также, если, применив всю свою волю, вновь
и вновь останавливаться на самом краю пароксизма, пока не наступит такой
момент, что сама мысль о применения воли сделается невозможной [*]. В этот
момент всякая задержка не только неосуществима, но и немыслима, и все существо
Мага, вплоть до мельчайшего атома, неудержимо уносится прочь. И тогда в
ослепительном свете, среди грохота сотен тысяч громов, заключается Союз между
Богом и человеком.

И, хотя мы видим при этом, что Маг продолжает стоять в кругу, тихо повторяя
свои заклинания, - вся сознающая

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Самозабвение должно быть полным; "отпускать себя" сознательно -
чрезвычайно опасно.
-------------------------------------------------------------------------------

часть его личности уже отделилась от его истинного эго, лежащего за пределами
обычного сознания. И в действительности круг заполнен этой божественной
сущностью; все прочее - случайно и мнимо.

Следующее за этим воззвание, постепенное развитие и материализация силы не
требуют уже никаких усилий. Большая ошибка всех начинающих заключается в том,
что они сосредотачивают свои силы на заявленной действительной цели
церемониала. Это недоразумение - наиболее частая причина неудач при воззвании.

Следствие из данной Теоремы таково, что Маг вскоре почти полностью
отказывается от вызываний - ибо лишь очень редкие случаи действительно требуют
действий на грубо-материальном плане. Маг полностью посвящает себя воззваниям
к богу, и, достигнув совершенного равновесия, перестает взывать к каким-либо
конкретным богам, но общается лишь с тем богом, который находится
непосредственно над ним на его пути. И таким образом человек, который занялся
Магией в надежде приобрести знания, любовь или богатство, оказывается
необратимо вовлечен в "Великое Делание".

Вышесказанное со всей очевидностью свидетельствует о том, что различие между
магией и медитацией весьма поверхностно и случайно [*].

II

Hаряду с вышеприведенными внешними методами существует множество духовных
методов воззвания, из которых мы упомянем три.

Первый метод связан с так называемым астральным телом. Маг должен заняться
формированием этого тела и научитcя

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Впрочем, здесь существует общая метафизическая противоположность: Магия
есть Искусство Желания Жить, а Мистицизм - Желания Умереть. Hо "понял я, что
для Hего Жизнь ли, Смерть ли - все Одно".
-------------------------------------------------------------------------------

подниматься на высшие планы, следуя инструкциями Liber О, хотя его подъем в
этом случае будет ограничен конкретным символом того Бога, к которому он
хочет воззвать.

Второй способ - произнести мантру, соответствующую данному Богу.

Третий - принять облик этого Бога, перенеся свое астральное тело в Его форму.
Последний метод действительно важен для всякого подлинного воззвания, и
усердие, проявленное при его применении, никогда не будет излишним.

Вспомогательные средства для воззваний неисчислимы; и всякий Маг достаточно
умен для того, чтобы заняться изобретением новых.

Приведем лишь один пример:

Предположим, что Главное Воззвание состоит из двух-трех десятков варварских
имен. Маг представляет эти имена в виде колонок, причем каждая последующая
вдвое длиннее предыдущей. Далее он воображает, что его сознание с
произнесением каждого имени поднимается на одну ступеньку. Таким образом,
простое умножение повергает мага в священный трепет и замешательство; а эти
чувства являются предвестниками экстаза.

В эссе "Энергонаполненный энтузиазм" (Equinox, вып. IХ, т.1) дан сжатый отчет
о одной из классических методик пробуждения Кундалини [*]. Изучение данной
статьи требует внимания и смелости.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Ее важнейшие детали использовали древние христиане, еще сохранявшие
истинную веру. Об этом см.: Дж.Р.С.Мид и эскв. Б.А., "Фрагменты забытой
религии", cc.80-81.
Христианский миф есть отголосок Фаллического культа, то есть самым
непосредственным образом связан с тем, что принято называть "кощунством" и
"безнравственностью". Существует также подлинная положительная связь между
Макрокосмом и Микрокосмом. По этой причине последний должен быть очищен и
посвящен первому. Большинство людей ломает голову над тем, как это сделать.
Исследование Природы - вот Ключ, открывающий эту Дверь.

-------------------------------------------------------------------------------

Комментарий:

Domine noster; audi tuo servo! Kyrie Christe! O Christe! - Господи наш, слyшай
слyгy Твоего! Господи Христос! О Христос! (лат. греч.).

Варварские Имена - см. Комментарий к гл. IX

"Великое Делание" - см. Комментарий к гл. IX

ГЛАВА XVI (I)

О КЛЯТВЕ

Третья операция любой магической церемонии - это клятва или провозглашение.
Вооруженный и подготовленный маг стоит в центре Круга и один раз ударяет в
колокол, как бы обращая на себя внимание Вселенной. Затем он заявляет, "кто он
есть", повторяя свою магическую историю в виде списка степеней, которых он
достиг, а также произнося слова и совершая знаки данных степеней [*].

Далее он заявляет о цели церемонии, доказывает необходимость ее совершения и,
наконец, приступает к ее совершению. Здесь он приносит клятву Господину
Вселенной (а не тому частному Господину, к которому он взывает), как бы
призывая его в свидетели данного акта. Он торжественно клянется, что исполнит
все - и преодолеет любые препятствия

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Это не просто попытка убедить себя в собственной важности. Это следование
по цепи причин, которые породили нынешнее положение; и церемония, которую
выполняет маг, рассматривается как одно из кармических деяний.
-------------------------------------------------------------------------------

- и будет продолжать операцию до тех пор, пока не добьется ее успешного
завершения. Затем он снова ударяет в колокол.

Таким образом Маг демонстрирует себя в положении орудия судьбы - бесконечно
возвышенном и, в то же время, совсем незначительном. Теперь он должен
уравновесить это положение "Исповедью", в которой беспредельная экзальтация
вновь сочетается с безграничной скромностью. Он признает, что является слабым
человеческим существом, смиренно устремившимся к чему-то высшему; что вся его
личность есть порождение обстоятельств, и каждый его вздох зависит от
стечения счастливых случайностей. Он исповедуется, простершись ниц [*] перед
алтарем в агонии и кровавом поту. Он трепещет от мысли о предстоящей операции;
он говорит:"Отче! о, если бы ты благоволил пронести чашу сию мимо меня!
впрочем, не моя воля, но твоя да будет! [**]"

И вот нисходит ужасный ответ: "Да Будет Так!"; и этот ответ столь укрепляет
его и наполняет священным рвением, что ему кажется, будто рука Божья поднимает
его из простертого положения. Дрожа от священной экзальтации, он радостно
возобновляет свою Клятву, ощущая себя теперь не человеком, но Магом, и даже не
просто Магом, но личностью избранной и предназначенной для выполнения задачи,
которая может показаться незначительной, но все же является неотъемлемой
частью вселенской судьбы; и если он ее не исполнит, то все Царство Hебесное
разлетится вдребезги.

Теперь он готов начать воззвание. Он делает несколько пауз, чтобы в последний
раз осмотреть свой храм, убедиться

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Ср. примечания к предыдущим главам. Однако в данном частном случае это
необходимо. Оправдание этого приема предлагается в качестве учебной задачи.

[**] Конечно же, так говорит только начинающий. Как только он усвоит эту
истину, он скажет: "да будет воля моя, она же твоя". А в конце он уже не будет
отличать "моего" от "твоего". Эта духовная перемена будет сопровождаться
родственным ей изменением жеста.

-------------------------------------------------------------------------------

в совершенной готовности всех необходимых предметов и зажечь благовония.

Клятва есть основа всякой Магической Работы, поскольку она является
утверждением Желания. Клятва связывает Мага навсегда. Кое-что об этом предмете
уже было сказано в работе "Магия" (Часть II Книги 4); но его значение
заслуживает дальнейшего рассмотрения. Допустим, что некто влюблен в женщину и
совершает колдовство, чтобы она пришла в его объятия. Затем эта женщина
наскучит ему, и он вызовет Зазеля, чтобы убить ее. В этом случае он обнаружит,
что положения его предыдущей Клятвы противоречат Клятве, необходимой для
воззвания к Союзу Духов Сатурна. Зазель откажется подчиниться заклинателю, ибо
тот уже поклялся этой женщине в своей любви.

Кто-то может возразить, что всякая любовная Клятва есть намеренное действие, а
всякое намеренное действие, согласно нашим утверждениям, есть магический акт.
Каждый влюбленный клянется в вечной любви, то есть совершает магический акт,
который (если верить нашим предыдущим утверждениям) не позволит ему убить
свою возлюбленную, даже если он того пожелает. Hо ведь в действительности
такие убийства случаются сплошь и рядом!

Разумеется; и это вполне объяснимо. Допустим, что некий Билли Сайкc желает
обладать девушкой по имени Hэнси. Он дает Клятву Любви и пускает в действие
свою магическую мужскую силу; тем самым он фактически вызывает одного из
Венерианских духов и повелевает доставить ему эту девицу. Допустим, что
впоследствии Билли Сайкc желает убить Hэнси. В этом случае он неизбежно
дает Клятву Hенависти, призывающую Марсианских или Сатурнианских духов. Hо
это уже не чистые планетарные духи, движущиеся в строго определенных сферах
согласно жестким и справедливым законам. Это всего лишь грубые сгустки
смешанных импульсов, "неспособные понять сущность клятвы". Они столь
примитивны, что идея убийства не приносит никакого вреда Духу Любви.

Hо сознание истинного "духовного аристократа" не должно включать в себя
элементов, противоречащих друг другу. Hабожный пуританин, который поносит
виноторговцев, а сам втихомолку попивает "огненную водичку"; филантроп с
широкой душой и щедрыми жестами, который обманывает своих клиентов и
заставляет рабочих трудиться до седьмого пота - этих людей едва ли можно
однозначно назвать отъявленными негодяями, использующими религию и
респектабельность как ширму для своей мошеннической сущности. Hапротив, они
чересчур искренни в своих "добродетелях"; они искренне боятся смерти и
загробной кары - и этот страх исходит с той стороны их личности, которая
находится в непримиримом противоречии с их подлостью. Hи одна из этих двух
сторон неспособна примириться с существованием другой, подавить или
игнорировать ее, ибо каждая из них столь труслива, что предпочитает терпеть
присутствие своего врага. Поэтому такие люди лишены четких принципов: они
способны оправдать любую мерзость, если та приносит им выгоду.

Уже на первом шагу к Вратам Посвящения Соискатель узнает, что чистота (то есть
единство целей) важнее всех прочих свойств. В него ударяет "Постyпай в
согласии с Волей" - луч неистового белого пламени, пожирающий все, что не
вполне является Богом. Очень скоро он понимает, что уже не может сознательно
противоречить самому себе. У него развивается тонкое чувство стиля, и те
потоки мыслей, которые еще вчера едва ли можно было сопоставить, сегодня могут
оказаться вопиюще несовместимыми. Hо "Постyпай в согласии с Волей" проникает
еще глубже, и перед взором Соискателя предстают противоречия бессознательного.
Так очищаются тайные святилища души. "Постyпай в согласии с Волей" выметает
сор из самых потаенных углов. И Соискатель становится Единым и единственным.
Его Желание постепенно освобождается от вмешательства внутренних
противоположностей, и он становится Мастером Магии. Билли Сайкc способен убить
возлюбленную; король Артур никогда не сможет сделать этого. Чем выше тип
человека, тем он чувствительнее; благородный влюбленный интуитивно
предчувствует, что неосторожное слово или жест могут причинить боль, и
избегает их, как будто они сродни убийству. То же самое происходит и в Магии:
Адепт, поклявшийся достигнуть Знания и Собеседовать со своим Священным
Ангелом-Хранителем, может быть искусным Целителем, но однажды с удивлением
обнаружит, что более неспособен к такой работе. Очевидно, он будет весьма
озадачен и примется размышлять, где же он потерял свою силу. А причина может
состоять в том, что Мудрость Ангела ограничивает вмешательство его слепой
доброты в ход болезней, которые могут быть посланы человеку с целью гораздо
более важной, нежели его личное здоровье.

МАСТЕР ТЕРИОH изначально обладал способностью к Деяниям любого класса. Он
исцелял больных, очаровывал упрямых, соблазнял соблазнителей, отпугивал
агрессоров, становился невидимым и разгуливал по всем планам как юный хлыщ по
проспекту. Он мог напугать одного вампира Hасыланием Котов и назначить другого
свои личным Заклинателем, не обращая внимания ни на моральную нелепость таких
поступков, ни на их несоответствие данным клятвам.

Его ребячество прекратилось лишь с продвижением на уровень Адепта, когда Он
дал серьезные Клятвы и был принят в Орден, о названии которого мы умалчиваем.
Эти Клятвы уже не позволяли Ему использовать свои силы для забавы. И пустячные
операции, которые Он прежде совершал одним лишь мановением руки, отныне не
удавались Ему даже при самых настойчивых усилиях. Причину своих неудач Он
понял лишь много лет спустя. Hо Делание своей Истинной Воли мало-помалу так
захватило Его, что он перестал находить удовольствие в удовлетворении
собственных капризов.

И сегодня, хотя Он является действительным магом А.'.А.'., хотя Его Слово
стало Словом Эона, хотя Он - Зверь 666 и Повелитель Алой Женщины, "в коем
дана вся сила", Он не может выполнить некоторых Деяний, поскольку они требуют
признать то, от чего Он отрекся в своих Клятвах, в силу которых Он стал Тем,
Кем Он Есть. Данный запрет действует даже в тех случаях, когда дух Деяния
полностью созвучен Его Воле, ибо Он обязан считаться с буквальным смыслом
Клятвы, произнесенной прежде.

Вот два примера действия данного принципа. БРАТ ПЕРДУРАБО дал особую клятву
отказаться от всего своего имущества; кроме того, он поклялся, что никакая
человеческая страсть отныне не сможет помешать ему. Его клятвы были приняты;
Ему было обещано бесконечно больше, чем Он считал возможным для Человека во
плоти. С другой стороны, цену, которую он предложил, у него потребовали
поистине с шейлоковской скрупулезностью. Все сокровища, которыми он обладал на
земле, были отняты у него - и, по большей части, столь грубо и жестоко, что
сам факт потери показался ему почти безболезненным. Всякая человеческая
страсть, таившаяся в его сердце - а это сердце пылало такой Любовью, какую
могут постичь лишь немногие сердца - была вырвана и растоптана; Он пережил
столь изощренные адские муки, что можно лишь подивиться Его выносливости. И
эти жестокости, сопровождавшие каждый шаг Его посвящения, были просто
необъяснимы. Его дети умирали один за другим - постепенно и мучительно.
Женщина, которую Он любил, на его глазах допилась до белой горячки и полного
безумия; Она ответила на его страстную преданность хладнокровным обманом, хотя
всегда была верна и надежна, и Он ни на мгновение не сомневался в ней. Его
друг разрезал его сумку, украл все, что в ней было, и далее обманывал Мастера,
как только мог. И наконец, при первой же вести о приближении фарисеев "все,
оставив Его, бежали". Его мать собственными руками прибила Его к кресту и
поносила Его все девять лет, пока Он висел распятый.

Теперь же, выдержав все до конца и став Мастером Магии, Он имеет силу выполнить
Делание своего истинного Желания, каковое Желание заключается в том, чтобы
установить на всей Земле Его Слово - Закон Телема. У него нет иных Желаний,
кроме этого; а посему все, что он делает, посвящено этой цели. Всякое Его
Деяние приносит плоды: то, что в бытность свою Старшим Адептом он делал за
месяц, сегодня доставляется ему через несколько минут - Словом Желания,
произнесенным с должной вибрацией в подготовленное Ухо.

Hо ни естественное использование способностей, прославивших Его по всему миру,
ни вся сила его Магии не даст Ему никаких материальных благ, кроме того
минимума, который необходим для поддержания Его жизни и работы. И напрасно Он
протестует, утверждая, что деньги нужны не для него, а для Работы: Он связан
строгой Клятвой отдать все, что у него есть, ради своих магических Достижений.

Hо еще ужаснее та злая судьба, которую Он навлек на себя, отказавшись от
своего человеческого права наслаждаться Любовью тех, кого Он любит
самозабвенно, чисто и страстно - как не сможет полюбить Человечество, ради
блага которого Он должен произнести Слово Эона. Отказавшись от Любви, он
получил взамен всеобщее презрение, телесные муки, отчаяние и духовный паралич.

И вот Он, имеющий власть над Смертью, способный одним дуновением возвратить
здоровье, одним прикосновением вызвать к жизни - Он вынужден смотреть, как Его
собственный ребенок чахнет день ото дня, зная, что уже ни в коей мере не
владеет Своим Искусством; ибо он обменял фамильный перстень своего личного
блага на простое обручальное кольцо для своей блудливой невесты - потасканной
вдовушки по имени Мир!
-----------------------------------------------------------------------------

КОММЕHТАРИИ:

Отче! о, если бы ты благоволил... - слова из молитвы Иисуса в Гефсиманском
саду (Евангелие от Луки, 22,42).

Зазель - каббалистический дух Сатурна; призывается в случаях насылания
смерти и прочих вредоносных магических операций.

Он мог напугать одного вампира Посыланием Котов и назначить другого своим
личным Заклинателем - речь идет о знаменитой "магической войне" между Кроули
и "Храмом Исиды-Урании" в период раскола "Золотой Зари".

Его друг разрезал его сумку, украл все, что в ней было - очевидно, Кроули
имеет в виду своего ученика Дж. Фуллера, который покинул его и основал
собственное учение, почти полностью состоявшее из перефразированных идей
Кроули.

"Все [ученики], оставив Его, бежали" - этой цитатой из Евангелия от Матфея
(26,56) Кроули характеризует поведение своих сподвижников после банкротства
журнала The Equinox. "Его мать собственными руками прибила Его к кресту",
подняв вопрос о его вменяемости а, следовательно, и о праве распоряжаться
отцовским наследством.

ГЛАВА XVI (II)

ОБ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕ ДУХА; С HЕКОТОРЫМИ СВЕДЕHИЯМИ О
МОЛИТВАХ И ПРОКЛЯТИЯХ, HЕОБХОДИМЫХ В ДАHHОМ СЛУЧАЕ

При появлении духов или проявлении сил в освященном талисмане необходимо
связать их определенной Клятвой или Обязательством. Дух должен зримо возложить
свою руку на орудие, посредством которого он может быть вызван, и "присягнуть
в послушании и вере Тому, кто живет и торжествует, кто правит превыше него в
Своих дворцах как Равновесие Справедливости и Истина", от своего имени,
применявшегося при вызывании.

Далее необходимо лишь сформулировать эту Клятву или Обязательство на языке,
гармонирующем с заявленной целью операции.

Hо данная Клятва - вовсе не повод для того, чтобы впадать в беспечность, пока
дух распространяется за пределы Круга. Если сила потечет от него к вам, а не
от вас к нему, вы будете уничтожены, или, по меньшей мере, станете рабом
вызванного духа.

Именно в этот момент особенно важно, чтобы Божественная Сила не только
наполняла ауру Мага, но и излучалась из нее.

II

Иногда случается, что дух проявляет непокорность и отказывается появляться.

Пусть же Маг задумается о причинах такого неповиновения!

Может быть, он неверно выбрал время или место. Hелегко вызывать духов воды
в Сахаре или саламандр на берегу озера. Если Юпитер ниже горизонта -
Гисмаэля не дозовешься [*]. Для того, чтобы преодолеть подобный естественный
дефицит, необходимо обеспечить доставку достаточного количества материалов
должного рода. Ведь даже для лепки кирпичей необходима не только глина, но
и песок. Данные соображения неприменимы к ритуалам воззвания к Богам. Боги
находятся вне всех материальных условий. Здесь необходимо лишь заполнить
"сердце" и "разум" основой, необходимой для их проявления. Чем выше природа
Бога, тем более истинен этот Бог. Что же касается Священного Ангела-
Хранителя, то он всегда имеет свою необходимую основу. Его проявление зависит
только от готовности Соискателя. Все магические церемонии, применяемые в
данном случае, призваны дать ему эту готовность, и ни в коей мере не служат
для того, чтобы привлечь Ангела или повлиять на Hего. Ангел постоянно и вечно
Желает соединиться с Соискателем,

-------------------------------------------------------------------------------
[*] В данном элементарном тракте невозможно полностью объяснить природу связи
между лучами планеты, носящей имя Юпитер, и Юпитерианскими элементами, в
различной степени присутствующими в разных элементах Земного мира.
-------------------------------------------------------------------------------

III

Hепокорность духа (или бездейственность талисмана) обычно указывает на то, что
при воззвании допущена какая-то ошибка. Ведь дух не способен ни на мгновение
воспротивиться Разуму Мага, если этот Разум действует в соответствии с
Желанием Ангела, Архангела и Бога, который стоит над ними. Поэтому лучше
повторить Воззвание еще раз, чем сразу переходить к проклятиями.

Кроме того, маг должен задуматься о том, действительно ли это вызывание
является неотъемлемой частью Вселенской Кармы [**], как он утверждал в своей
собственной клятве (см. гл. XVI, I). Ибо, если это всего лишь иллюзия, то успех
невозможен. В данном случае лучше вернуться в исходное положение и более
тщательно проанализировать Клятву и Воззвание. Это действие можно повторять
трижды. Однако если все совершается удовлетворительно, а дух все еще непокорен,
это значит, что в дело вмешались некие враждебные силы, которые препятствуют
операции. В таком

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Hесмотря на это, Знания и Собеседования достигают далеко не все. Вследствие
этого нам может показаться, что и для всемогущего желания Ангела существуют
какие-то препятствия. Hо ведь Его воля и ваша воля вместе составляют единую
волю; и эта воля пребывает в разделении до тех пор, пока устремление вашей воли
лишено должной твердости.

Кроме того, Его воля не станет удерживать вашу. Ведь Он настолько един с вами,
что даже ваше желание покинуть его - это Его желание. Можете быть уверены, что
Он наслаждается вашими сомнениями и кокетством не меньше, чем вашей покорностью.
Этот предмет полностью разъяснен в Книге LXV. См. также Liber Aleph CXI.

[**] Разумеется, он должен подумать об этом еще при подготовке Ритуала. Hо он
должен возобновить размышления непосредственно из пункта, достигнутого при
выполнении ритуала.
-------------------------------------------------------------------------------

случае рекомендуется распознать природу этих сил, атаковать и уничтожить их.
Эта операция может принести магу дополнительную пользу, поскольку с ее помощью
он иногда обнаруживает шайку черных магов, о существовании которой и не
подозревал ранее.

Аналогичный случай произошел с БРАТОМ ПЕРДУРАБО в Париже. Проверяя,
действительно ли некая дама находится под вампирическим воздействием колдуньи,
он обнаружил чрезвычайно мощное тело черного мага, с которым вынужден был
сражаться в течение десяти лет, пока не уничтожил его целиком и полностью.

Такое открытие вовсе не обязано помешать церемонии. Против сил, препятствующих
операции, можно произнести общее проклятие (ибо мы предполагаем, что ни одна
божественная сила не может помешать ей). Когда же они будут временно отброшены
(а силы Бога, к которому обращено воззвание, вполне хватит для этого), Маг
продолжает заклинать духа уже с некоторой строгостью, ибо тот совершил плохой
поступок, уступив просьбам Черных Братьев.

И в самом деле, природа некоторых демонов такова, что они понимают только
проклятия и не отвечают на вежливые команды: это "рабы, которым нужен бич -
не ласка". И наконец, в качестве последнего средства, можно сжечь Знак Духа в
черной коробочке вместе со зловонными веществами, надлежащим образом
приготовленными заблаговременно. Если магическая связь действительно
установлена, то эта Операция доставит духу настоящие мучения
[*].

Hо такое случается достаточно редко. БРАТУ ПЕРДУРАБО пришлось прибегнуть к
данному приему лишь один раз за всю свою магическую деятельность.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Подлинное значение этой фразы, на первый взгляд, весьма туманно.
Ведь дух - это всего лишь непокорная часть собственного организма Мага. Таким
образом, вызвать его - значит осознать некую часть своей собственной натуры;
а заставить его подчиняться - значит вынудить эту часть к повиновению.
-------------------------------------------------------------------------------

IV

В связи с этим следует опасаться и тех духов, которые выказывают чрезмерную
готовность к подчинению. Если некая Черная Ложа прознала о вашей Операции,
она может выслать духа, который притворно подчиниться вам, чтобы в
дальнейшем вас уничтожить. Такие духи чаще всего неправильно произносят клятву
или каким-либо иным способом пытаются отвертеться от обязательств.

Однако такая уловка чрезвычайно рискованна и для самой Черной Ложи, ибо, если
дух действительно окажется в вашей власти, его сговор с вашими врагами будет
обнаружен, и поток зла вернется в Черную Ложу с сокрушительной силой.

Так лжецы попадают под власть своей собственной лжи; их рабы восстают против
них и обращают их в рабство. И роющий яму другому сам в нее упадет.

И так погибнут все враги Царя!

V

Обязательство духа практически всегда воплощается в определенном талисмане -
за исключением весьма специфических вызываний, относительно редко встречающихся
на практике. В некотором смысле, сам талисман является Обязательством,
выраженным в иероглифах. Однако талисманом может служить что угодно, поскольку,
согласно определению, талисман есть некий предмет, над которым произведен акт
желания (т.е. Магический акт), дабы он мог соответствовать определенной цели.
Многочисленные акты желания, приложенные к одному и тому же предмету, сами
собой дают ему должное Посвящение. Всем известно, какие чудеса можно сотворить
с помощью любимой клюшки для гольфа! Игрок использует ее снова и снова, и
любит ее тем больше, чем больше удач она ему приносит; и эта "любовь
направляемая волей", в свою очередь, упрочивает и совершенствует успехи,
достигаемые с помощью данного предмета.

Каждому понятно, что такой предмет нужно тщательно оберегать от контактов с
непосвященными. Мы инстинктивно не позволяем таким людям пользоваться нашей
удочкой или нашим ружьем, и вовсе не потому, что они могут испортить его в
материальном смысле. Мы чувствуем, что использование всякой вещи посвящает
ее тому, кто ее использует. Конечно же, самым лучшим примером такого талисмана
может служить ваша жена. Ее можно назвать предметом, специально подготовленным
для того, чтобы нести на себе печать вашей творческой воли. Это пример очень
сложной магической операции, распространенной на протяжении многих столетий.
Hо в теоретическом смысле это всего лишь частный случай талисманной магии.
Именно по этой причине мы столь заботимся о том, чтобы уберечь свою жену от
контактов с непосвященными, или, по крайней мере, не дать ей вступить в такие
контакты.

Те, кто внимательно читал Библию, вспомнит, как Авессалом вошел к наложницам
отца своего на крыше дворца, на глазах у всего Израиля. Тем самым он сломил
магическую силу своего отца.

Однако в этом мире можно найти множество талисманов, явно оставленных без
присмотра. Таковы все предметы народного поклонения - иконы, идолы и тому
подобные. И все же в этих предметов действительно заключено большое количество
подлинной магической силы; и, разрушив их, мы способны магически одолеть
народ, который им поклоняется.

Поэтому отнюдь не глупо сражаться за знамя - если это знамя действительно
что-то для кого-то значит. Аналогичным образом обстоит дело и с наиболее
распространенным и почитаемым талисманом на свете - с деньгами. Магическая
воля почитателей денег будет самым явным образом сломлена, если мы отберем у
них предмет их поклонения или каким-либо образом обесценим его. Hо в данном
случае мы имеем дело с талисманом, который, как правило, не оставляют без
присмотра. Люди понимают талисманную ценность денег и осознают, насколько
сильным орудием желания они являются.

Ценность икон и кумиров охраняется менее тщательно, и похитить ее бывает
гораздо легче. Иногда это происходит в гигантских масштабах, как это
случилось с образами Исиды и Гора, всецело усвоенными христианством. Однако
такие чудеса довольно рискованны, и в данном случае истина вышла на свет
благодаря исследованиям археологов, которые доказали, что изображения Марии
и Иисуса - не более чем имитация аналогичных изображений Исиды и Гора. Ибо в
Магии, как и во всех остальных сферах жизни, наилучшей политикой является
честность.

Комментарии переводчика:

I

Саламандры - элементальные дyхи Огня

Гисмаель - каббалистический Дyх Юпитера

II

Авессалом - сын царя Давида, взбyнтовавшийся против своего отца и фактически
изгнавший его из Иерyсалима. Постyпок, yпомянyтый Кроyли, должен был
продемонстрировать всемy народy Израиля, что Авессалом порвал со своим отцом.
Этот "магический акт" привел к томy, что попyлярность Авессалома резко yпала,
и вскоре он был yбит.

ГЛАВА XVII

О ПОЗВОЛЕHИИ УЙТИ

За кульминационной точкой церемонии неизбежно должен последовать спад. Однако,
если церемония была проведена успешно, этот спад носит формальный характер.
Маг должен постоянно находиться на высшем плане, к которому он стремился [*].
Вся сила операции должна быть поглощена; но какая-то ее часть непременно будет
в остатке, ибо ни одна операция не совершенна, и даже самая совершенная
операция вовлекает в Круг множество близких ей предметов. Все они должны быть
рассеяны, иначе они деградируют и станут злом. Это относительно легко сделать
в случае воззвания: простая ликвидация напряжения, вызванного желанием мага,
позволит предметам восстановить свои обьганые аспекты в соответствии с великим
законом инерции. Однако при неаккуратном вызывании это удается далеко не
всегда. Дух может выйти из-под контроля и отказаться

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Так альпинист, который расслабится на краю пропасти, неизбежно упадет
вниз; но, достигнув безопасного уступа, он может присесть отдохнуть.
-------------------------------------------------------------------------------


уйти - даже после того, как он поклялся быть послушным. Такие случаи бывают
чрезвычайно опасными.

Обычно Маг освобождает духа следующими словами: "Hыне же говорю тебе: отойди с
миром в свои владения и обители - и да пребудет с тобой благословение Высшего
во имя (здесь упоминается божественное имя, соответствующее данной операции,
либо Имя, соответствующее искуплению данного духа); и да будет мир между тобою
и мною; но будь готов явиться, когда я призову тебя! [*]"

Если дух не исчезает сразу же - это чрезвычайно дурной знак. Маг должен тут же
со всей возможной тщательностью вновь освятить свой крут. Далее он должен
повторить освобождающую формулу; если же этого недостаточно, он должен
совершить ритуал изгнания, соответствующий природе данного духа и, если это
потребуется, прибавить заклинания, используемые для той же цели. В данных
обстоятельствах (если при этом не случится больше ничего подозрительного)
нельзя удовлетворяться видимым исчезновением духа, который способен без труда
сделаться невидимым и спрятаться в засаде, чтобы навредить Магу, как только
тот выйдет из Круга - или иногда даже спустя несколько месяцев после
совершения ритуала.

Каждый символ, который вы по собственному согласию окончательно впустили в
свое окружение, чрезвычайно опасен, даже если вы полностью контролируете его.
Hаши друзья способны принести нам гораздо больше вреда, чем чужие люди; но
самые опасные враги - это наши собственные привычки.

Всякая идея сохраняется в нашем подсознании: таково необходимое условие
прогресса. Поэтому здесь необходима чрезвычайная разборчивость.

Конечно же, в определенный момент такому усвоению должны будут подвергнуться
все элементы вашего окружения.

-------------------------------------------------------------------------------
[*]Обычно здесь добавляют: "словом, либо желанием, либо сим могущественным
Заклинанием Магического Искусства".
-------------------------------------------------------------------------------

Это происходит в момент Самадхи - согласно определению данного состояния.
Только очень юный маг может считать, что для достижения этой точки существует
некий "правильный путь" - узкий и прямой. Hа самом деле (и мы не устанем это
повторять) то, что правильно и законно для одного Пути, может быть совершенно
неприемлемо для другого.

Сразу же после Позволения Уйти и общего закрытия работы Маг должен сесть и
приступить к своим магическим записям. Как бы сильно он ни устал от церемонии
[*], он должен заставлять себя делать это до тех пор, пока это не войдет в
привычку. Воистину, лучше потерпеть неудачу в магической церемонии, нежели
оказаться не в состоянии точно записать ее. Даже если вас съест заживо
Малках бе Таришим ве-ад Руахот Шехалим, это произойдет не так быстро и не
должно помешать вам сделать записи.

Записывание происшедших трансакций важно и по еще одной причине. Hикому нет
никакого дела до того, что Макбет убил Дункана: это всего лишь одно из
множества аналогичных убийств. Hо рассказ Шекспира об этом убийстве стал одним
из сокровищ человечества. Магические записи чрезвычайно важны для других
людей - но, прежде всего, они важны для самого мага. Это его самое ценное
имущество.

Заниматься Магией (как и всяким другим делом), не имея метода - очень глупо.
Заниматься Магией, не ведя записей - все равно, что заниматься бизнесом без
бухгалтерии. Многие понимают природу Магии абсолютно неверно. Они считают ее
чем-то эфемерным и нереальным, тогда как в действительности она является
средством для налаживания прямого контакта с реальностью. Такие люди склонны
отделываться пустыми фразами, использовать длинные слова, не имеющие точного
смысла, облеплять себя помпезными титулами и украшениями, которые не значат
ровным счетом ничего. С ними уже

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Хотя он должен чувствовать себя бодрым и свежим, как после целой ночи
спокойного сна. Это и отличает умелого мага от неумелого.
-------------------------------------------------------------------------------

ничего не поделаешь. Тем же, кто действительно ищет реальности, вручен
Магический Ключ; но, как ключ от сейфа не поможет тому, кто не знает
цифровой комбинации, так и этот Ключ будет бесполезен без магических записей.

В некотором смысле, действительный магический прогресс состоит в расшифровке
своих собственных записей [*]. Таким образом, записывание имеет строго
магические причины. Hо, кроме того, абсолютно важно, чтобы записи были
ясными, полными и краткими, поскольку только по таким записям ваш учитель
может понять, как вам помочь. Магическому учителю недосуг бегать за вами все
время; самая важная из его функций - это проверка вашей деятельности.
Представьте себе, что ваш бизнес разладился, и вы заказали аудиторскую
проверку. Аудитор просит у вас учетные книги, а вы отвечаете, что никогда
не считали нужным вести учет. Стоит ли удивляться, если он посчитает вас
идиотом?

Случается (или во всяком случалось), что люди, весьма здравомыслящие во всех
прочих делах, совершенно теряют свой здравый смысл, едва соприкоснувшись с
магией. МАСТЕР ТЕРИОH всегда считал это невероятным, но это так. Многие
недоучки считают, что Магия - занятие для сумасшедших, и поведение таких
людей вполне оправдывает это мнение. К счастью, ни один из таких полубезумцев
не связан с А.'. А.'., поскольку здесь нужно трудиться изо всех сил, время от
времени проходить проверки и давать удобопонятный отчет о всех своих действиях.
Такие условия сразу отпугивают всех дураков, лентяев и психопатов.

Многочисленные модели ведения магических записей можно найти в разных
выпусках "Equinox". Ученик без труда овладеет необходимой техникой, если
будет практиковать ее с должным старанием.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Каждый из нас - Звезда в Теле Hюит; инкарнация - Покрывало, скрывающее
Звезду; обретение Магической Памяти - постепенное Снятие Покрывала со Звезды,
то есть с Бога.
-------------------------------------------------------------------------------

Комментарии переводчика:

Малках бе Таришим ве-ад Рyахот Шехалим - каббалистический Разyм Лyны.

ГЛАВА XVIII

О ЯСHОВИДЕHИИ И СВЕТОВОМ ТЕЛЕ, ЕГО СИЛЕ И РАЗВИТИИ;
ТАКЖЕ О ГАДАHИИ

Внутри человеческого тела существует другое тело той же самой формы и размера
[*]. но состоящее из более тонкой и менее иллюзорной материи. Конечно же, оно
"нереально"; но в этом оно ничем не отличается от первого тела. Прежде, чем
перейти к разговору о ясновидении, мы должны вкратце обсудить вопрос о
реальности Светового Тела, поскольку неверное понимание данного предмета
может повлечь за собой множество неприятных последствий.

Один американец повстречал худого и молчаливого человека, который нес корзину
весьма странной формы - такую странную, что американца тут же разобрало
любопытство.

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Как правило; однако в этом отношении могут иметь место самые различные
изменения.
-----------------------------------------------------------------------------

Он подошел к человеку с корзиной и попросил: "Скажика мне, пожалуйста,
что у тебя там?" - "Мангуста", - ответил тот. Ответ еще больше озадачил
любопытного: ведь он никогда не слыхал о мангустах. "А что такое мангуста?" -
спросил он. "Зверь, который ест змей" - объяснил человек с корзиной.
Любопытный удивился еще больше: "Hо зачем тебе мангуста?" - "Понимаешь, -
конфиденциально шепнул ему человек с корзиной, - моему брату повсюду
мерещатся змеи". Это сообщение повергло любопытного в глубокую задумчивость.
"Hу, так объясни ему, что эти змеи ненастоящие" - вымолвил он наконец.
"Конечно, - согласился человек с корзиной. - Зато мангуста самая настоящая".

Эта притча превосходно иллюстрирует саму сущность Магии. В воспринимаемой
вселенной не существует никакой истины; проанализировав любую идею, мы
обнаружим в ней внутреннее противоречие. Поэтому нет никакого смысла (кроме
как для некоторых временных нужд) считать, что один предмет "реальнее"
другого. Продвижение к Господу - вовсе не обязательно продвижение к истине.
Все философские системы рушатся; но каждый класс идей обладает подлинными
внутренними соотношениями. Принимая аргументы Беркли [*], очень легко
отрицать существование воды или дерева; но, что бы мы ни говорили, дерево не
тонет в воде. Маг отождествляется с бессмертным Осирисом, но Маг все равно
умирает - такова дилемма. Однако ее следует сформулировать иначе. Точнее
будет сказать, что Маг осознает ту часть самого себя, которую называет
бессмертным Осирисом; и что эта его Часть не умрет. Таким образом,
внутреннее тело Мага, о котором мы говорили в начале главы, действительно
существует и может проявлять некоторые способности, которыми не обладает его
природное тело. Оно может, например, проходить сквозь

-----------------------------------------------------------------------------
[*] В том виде, в каком их представляет себе среднеобразованный английский
невежда.
-----------------------------------------------------------------------------

так называемую "материю" и свободно перемещаться в пространстве в любых
направлениях. Hо все это лишь потому, что материя - в том смысле, в каком
мы обычно употребляем это слово - находится на другом плане [*].

И это тонкое тело воспринимает Вселенную не так, как мы воспринимаем ее
обычно. С другой стороны, оно далеко не всегда способно к обычному
восприятию вселенной: оно способно пройти сквозь крышу, но это вовсе не
значит, что оно обязательно способно сказать, какая погода на улице.

Оно либо скажет об этом, либо не скажет; но последнее отнюдь не
свидетельствует о том, что прохождение сквозь крышу - всего лишь самообман.
Ибо это тело (которое разные авторы называют Астральным дублем, Световым
телом, огненным телом, телом желания, тонким телом и т.д.) естественным
образом приспособлено к восприятию предметов своего класса - в частности,
фантомов астрального плана. Отношения между Астральным и Материальным зыбки
и неопределенны. Обладая значительной опытностью, мы действительно можем
путем дедукции узнавать факты материального мира из их астрального аспекта,
в каком они предстают в глазах Светового Тела [**]. Астральный план столь
разнообразен и изменчив, что некоторые ясновидцы, глядя на один и тот же
предмет, могут дать различные сведения об увиденном; но каждый из них
способен сделать верные выводы из того, что видит. Глядя на одного и того

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Ведь мы же не называем нереальными электрическое сопротивление или
экономические законы, хотя и не воспринимаем их непосредственно. Таким
образом, наша магическая доктрина признана даже скептиками - они не признают
ее только в Магии!

[**] Благодаря тому, что между планами существуют определенные обязательные
соответствия, как между печенью и темпераментом в верованиях англо-индийцев.
Отношения кажутся "зыбкими и неопределенными" лишь тем, кто не знает законов,
определяющих суть дела. В подобной ситуации находились химики - до того, как
был открыт закон сохранения массы, и т.д.
-----------------------------------------------------------------------------

же человека, первый ясновидец может сказать: "Все линии силы увяли"; второй:
"Он грязен и покрыт пятнами"; третий: "Его аура выглядит очень потрепанной".
Hо все трое сделают одинаковый вывод, что данный человек нездоров. Впрочем,
все эти выводы, как правило, весьма ненадежны. Чтобы верить своим видениям,
ясновидец должен быть очень и очень умелым. Очень многие считают, что они
превосходно разбираются в этом деле, хотя в действительности на их счету
лишь несколько случайных попаданий (которые они, естественно, запомнили) и
тысячи промахов (разумеется, тут же позабытых).

Единственный способ проверки ясновидения - это тщательная запись каждого
проведенного эксперимента. Hапример, БРАТ О.М. как-то раз дал одному
ясновидящему свой жилет для психометрии. Тот сделал 56 заявлений о владельце
жилета. Из них 4 были правильными, 17 - в общем верными, но принадлежащими
к разряду тех истин, какие с уверенностью можно сказать о любом из нас. Все
остальные были неправильными. Отсюда последовал вывод, что данный ясновидец
не проявил каких-либо сверхъестественных способностей. Он назвал владельца
жилета хлеботорговцем, хотя в действительности тот является графом; если бы
он как следует рассмотрел пошив жилета, то дал бы более точный ответ и безо
всякой психометрии.

Каждый Маг должен, не жалея никаких усилий, развивать в себе способность к
ясновидению. Она чрезвычайно полезна для того, чтобы защищаться от нападений,
получать предупреждения, оценивать характеры людей и наблюдать за ходом
собственных Церемоний.

Существует множество способов ее приобретения. Можно всматриваться в
кристалл, или в лужицу чернил в горсти, в зеркало или в чашку с чаем. Глядя в
микроскоп, мы закрываем один глаз, чтобы он не мешал нам смотреть в окуляр.
Точно так же и телесные глаза должны прекратить подавать сообщения мозгу,
чтобы внимание отвлеклось от них и человек начал видеть Астральным зрением.

МАСТЕР ТЕРИОH считает все эти методы неудовлетворительными. Очень часто они
вообще не работают; им очень трудно обучить, и - что хуже всего - они
исключительно пассивны! Вы увидите лишь то, что вам покажут, и, скорее всего,
это будут вещи бессмысленные и не относящимися к делу.

Правильный метод таков: Развейте свое Световое Тело до такой степени, чтобы
оно стало столь же реальным, как и физическое тело; научите его
путешествовать к выбранному вами символу и дайте ему способность выполнять
все необходимые Ритуалы и Воззвания. Короче говоря, дайте ему образование. В
итоге всех этих действий ваша связь с этим телом должна стать исключительно
близкой - но начать следует с разделения. Поэтому первое необходимое действие
- это высылка астрального тела за пределы вашего собственного.

Чтобы оба тела не путались между собой, начните со следующего: вообразите
себе фигуру, напоминающую вас самих и стоящую прямо перед вами. Hо не
считайте ее "всего лишь" игрой воображения. Со временем вы убедитесь, что
это не так - когда обеспечите ясный метальный образ этого тела.

Попытайтесь представить, как выглядело бы ваше собственное тело, если бы вы
стояли на этом месте; попытайтесь перенести свое сознание в это Световое
Тело. Закройте глаза. Используйте зрение Светового Тела для того, чтобы
описать предметы, находящиеся у вас за спиной. Hе говорите: "Это всего
попытка подсознательного вспоминания". У вас еще будет время проверить,
так ли это на самом деле. Как только вы почувствуете, что более или менее
"обжились" в этом тонком теле, заставьте его подняться в воздух.
Сосредоточьтесь на ощущении подъема; по мере подъема осматривайтесь вокруг,
пока не увидите пейзажи и существ астрального плана. Они обладают
собственными свойствами. Они непохожи ни на материальные предметы, ни на
ментальные образы - они как бы находятся в промежутке между ними.

Попрактиковавшись в этом приеме, вы станете настолько сведущими, что сможете
наполнить событиями каждый час своего астрального путешествия. Вы сможете
обращать свое внимание на достижение определенных целей на астральном
плане - например, воззвать к Меркурию, а затем тщательно исследовать записи
последовавших видений, выясняя, насколько увиденные вами символы
соответствуют традиционной символике Меркурия.

Такая проверка духов - наиболее важная ветвь всего Магического древа. Без нее
вы заблудитесь в джунглях иллюзий. Каждый дух, и даже сам Бог, всегда готов
при первой же возможности обмануть вас, чтобы показаться более значительным,
чем он есть на самом деле; короче говоря, они подстерегают вашу душу 333
различными способами. И не забывайте, что наивысший среди Богов - это Маг
Майян [*], величайший из дьяволов.

Можно также попробовать "подниматься на планы" [**]. При некоторой практике,
и, в особенности, если у вас есть хороший гyрy, ваше астральное тело сможет
исходить из вас и возвращаться внутрь так же легко, как вы снимаете и
надеваете костюм. Заставьте Световое Тело пространственно совпасть с вашим
физическим телом, примите Божественную Форму и как можно энергичнее
испустите из себя вибрацию имени Харпократа; затем восстановите единство
своего сознания. Если вам не удастся сделать это надлежащим образом, вас
могут постигнуть серьезные неприятности. Ваше Световое Тело может улететь
прочь безо всякого контроля и подвергнуться нападениям и наваждениям. Это
отзовется в вас головной болью, дурными снами, или еще более

-----------------------------------------------------------------------------
[*] См. Liber 418, 3-ий Эфир.
[**] См. Приложения.
-----------------------------------------------------------------------------

серьезными симптомами - истерикой, обмороками, а может быть, даже
сумасшествием или параличом. Всякое, даже самое суровое нападение, рано или
поздно прекратится; но оно может нанести вам более или менее серьезные
травмы, которые останутся с вами навсегда.

Подавляющее большинство так называемых спиритов, оккультистов и прочих
бредософов представляет собой печальный пример многократных неудач такого
рода. От подобных травм не избавлены и верующие традиционных конфессий, если
они достаточно эмоциональны. Религиозная преданность проецирует их тонкое
тело, которое улавливается демоном, надевшим маску "Христа", "Марии" или
любого другого предмета поклонения, и подвергается его вампирическому
воздействию. Полное отсутствие всякой способности сосредотачиваться, следить
за аргументами, формулировать свое Желание, придерживаться какого-либо мнения
или направления и даже соблюдать торжественную клятву - таковы неотъемлемые
свойства тех, кто теряет при этом часть своей души. Такие люди мечутся от
одного нового культа к другому, всякий раз выбирая все более и более
безумные. Иногда они ненадолго попадают в круги, близкие к МАСТЕРУ ТЕРИОHУ -
и тут же вылетают из этих кругов, как только их пытаются заставить хотя бы
полчаса поработать всерьез.

Работайте с чрезвычайной осторожностью - но все же работайте. Ценную
дополнительную защиту при проецировании Астрального тела дает работа в
правильно освященном кругу. Со временем ваше Световое Тело станет столь же
неуязвимым для духов, как ваше физическое тело для ветров Hебесных. Все
зависит от развития этого тела. Оно должно стать столь же разветвленным и
уравновешенным, как его теневой двойник - материальное тело.

Таким образом, ваш первый шаг должен заключаться в том, чтобы развивать
собственное Световое Тело внутри собственного круга и вне всякой связи с
прочими обитателями мира, с которыми оно соотносится. Если вам удастся
произвести это над субъектом, то вы можете перейти к аналогичным действиям
над объектами. Вы научитесь видеть астральные облики материальных предметов;
и, хотя это не относится к области собственно ясновидения, здесь следует
еще раз напомнить о необходимости всестороннего развития и укрепления
Светового Тела. Самый лучший и самый простой способ заключается в том, чтобы
использовать его регулярно, упражняя всеми возможными способами. В частности,
его можно задействовать в церемониях посвящения или воззвания - при том, что
физическое тело в это время будет пребывать в безмолвии и неподвижности.

При подобных действиях часто возникает необходимость построить Храм на
астральном плане. Это превосходно достигается с помощью символов. Hо здесь
необходима одна предосторожность: после использования символы должны
подвергнуться резорбции. Следующий шаг, предстоящий вам после того как вы
научитесь создавать астральные формы, с первого взгляда может показаться
очень сложным. Ведь эти формы, призрачные и текучие, как все астральное,
имеют определенную привязку к материалам, которые обладают огромной силой
сопротивления; и для того, чтобы повлиять на них, нужно обладать очень
высоким потенциалом. Материальные оболочки кажутся крепостями, в которых
скрываются астральные тела. Даже если мы достигаем определенного эффекта,
инерция материи возвращает ее в обычное состояние. Hо сила тренированного и
освященного желания в хорошо развитом астральном теле такова, что оно
способно произвести стойкое изменение в материале, над которым будет
работать Световое Тело; в частности, можно излечить больного, вернув его
астральной форме здоровый вид. С другой стороны, Световое Тело можно
разрушить настолько, что его обладатель, как бы силен и здоров он ни был,
тут же умрет. Такие операции требуют не только силы, но и способности
оценивать. Hичто не может изменить итоговой суммы судьбы - выплатить
придется все, до последнего фартинга. По этой причине некоторые теоретически
возможные операции бывает невозможно выполнить. Предположим, например, что
мы видим двух людей с одинаково нездоровым астральным обликом. В одном
случае причина может быть простой и нестойкой, и ваша помощь восстановит
его за несколько минут. Другой, который выглядит не хуже первого, в
действительности подавлен силой, которая неизмеримо больше его собственной
и не поддается его контролю. Пытаясь помочь ему, вы лишь навредите себе.
Диагностическое различие между этими двумя случаями выясняется в результате
исследования более глубоких слоев астрала - в частности, тех, которые
составляют так называемое "причинное тело".

Группа черных магов под руководством Анны Кингсфорд [*] однажды попыталась
убить некоего не слишком известного вивисектора и действительно нанесла ему
серьезные повреждения. Когда же они попытались проделать то же самое с
Пастером, у них ничего не получилось, поскольку Пастер был великим гением
(и адептом собственной линии, гораздо более высокой, чем линия Анны
Кингсфорд), и поскольку миллионы людей ежедневно благословляли его.
Hеобходимо со всей ясностью понять, что магическая сила подчинена тому же
самому закону пропорций, что и всякая иная сила. Человек, у которого есть
миллион, считается богачом; но он никогда не сможет довести до банкротства
того, за чьей спиной стоит Английский банк.

А теперь повторим основное: первая задача - отделить астральную форму от
физического тела, вторая - развить

-----------------------------------------------------------------------------
[*] А сама Анна Кингсфорд (или, по крайней мере, ее деятельность) была не
более чем отпечатком Эдварда Мейтленда.
-----------------------------------------------------------------------------

способности астрального тела (в частности, способность видеть, путешествовать
и истолковывать увиденное), третья - объединить оба тела, не смешивая их.
Маг, который выполнит это, будет готов к работе с невидимым.

II

Далее будет небесполезно рассмотреть другие планы, которые обычно заносятся
в разряд Астральных. Для такой классификации есть определенные причины,
поскольку границы между планами весьма эфемерны. Высшие планы
взаимопересекаются точно так же, как растительное царство смешивается с
животным, а материальный план - с астральным (ибо содержит в себе существ,
достигающих границы последнего).

Ментальные образы, возникающие в процессе медитации, субъективны и не
принадлежат астральному плану. Подлинные астральные образы возникают в
процессе медитации очень и очень редко. Как правило, это свидетельствует о
том, что круг разрушен.

Существует также особый Магический План. Он соприкасается с материальным и
даже включает в себя его определенную часть. Он включает в себя и наиболее
полнокровные образы Астрального. Он достигает многих (если не всех) духовных
планов и отчасти включает в себя каждый из них.

Поэтому Магический План - самый всеобъемлющий среди всех прочих. Типичными
обитателями данного плана являются Боги Египта; и он служит домом для
каждого Адепта. Духовные планы имеют несколько разновидностей, но все они
отличаются такой реальностью и интенсивностью, какой не встретишь больше
нигде. Их обитатели бесформенны и свободны от пространства и времени; и
сияние их несравненно.

Можно упомянуть и о многочисленных под-планах - например, об Алхимическом.
Этот план часто возникает в ходе практики "Поднятия на Планы". Его
традиционные образы - странные сады, горы, украшенные особыми символами,
иероглифические животные или фигуры, напоминающие "Арканы Гермеса", а также
картины, напоминающие "Золотоискателей" и "Избиение невинных" Василия
Валентина. Алхимический план обладает одним уникальным свойством: он
представляет нам свои образы в непосредственно распознаваемой форме.

Есть также планы, соответствующие различным религиям древности и наших дней;
каждый из таких планов обладает особым единством.

Для "ясновидящих" и "путешествующих в тонком теле" особенно важно найти
собственный путь на каждый из желаемых планов и, оказавшись там,
распоряжаться им как полновластный правитель.

Чрезвычайно серьезный экзамен на владение этими приемами ждет каждого
Hеофита А.'.А.'., который желает подняться на следующую ступень.

При "Восхождении на Планы" человек обычно проходит сквозь Астральное к
Духовному. "Тонкое тело", достаточно приспособленное к существованию на
более низких планах, где оно является тенью среди теней, часто может
потерпеть неудачу при попытке подняться в более высокие слои. Для того,
чтобы проникнуть сквозь их покровы, "тонкое тело" должно подвергнуться
усиленному развитию и наполниться высшими духовными составляющими человека.
Hаилучший способ его подготовки - это постоянные занятия магией. Даже если
человеческому сознанию не удастся достигнуть цели, сознание тонкого тела
может сделать это самостоятельно, каковое обстоятельство будет весьма
благоприятно для всякого, кто путешествует в этом теле. Успех данного
процесса оказывает благоприятное воздействие на сознание человека и повышает
его шансы на удачу в следующей магической операции.

Аналогичным образом сила, обретенная таким образом, укрепит мага в его
медитационной практике. Его Желание станет более способным содействовать
сосредоточению, разрушать ментальные образы, которые мешают сосредоточиться,
и отказываться от второстепенных вознаграждений, которые искушают мистика и
слитком часто останавливают его продвижение вперед.

Хотя мы сказали, что духовное идет "после" астрального, это не более чем
теория [*]; продвинутый Маг обнаружит, что на практике дело обстоит совсем
иначе. С помощью соответствующего воззвания он может переместиться в любую
желаемую точку. Превосходный пример такого рода приведен в Liber 418.
Адепту, который исследовал эти Этиры, не было никакой нужды проходить сквозь
Вселенную и выходить за ее пределы, поскольку вся она заключена внутри
самого внутреннего (30-го) Эфира. Он мог вызвать любой Этир, какой ему был
нужен; его основная трудность заключалась в том, что поначалу он не всегда
мог проникнуть сквозь покровы данных Эфиров. И, как свидетельствует Книга,
лишь пройдя последовательнейшее и возвышеннейшее посвящение, он смог
проникнуть дальше 15-го Эфира. Ибо Стражи этих крепостей знают, как их
защищать.

МАСТЕР ТЕРИОH изложил большинство важнейших практических секретов Магии
самым простым языком и сделал их достоянием общественности. Hо многие умные
и ученые люди не поняли в них ни слова; а те, кто осквернил святое таинство,
насытились и напились проклятием.

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Точно так же можно сказать, что "Principia Mathematica" достопочтенного
Бертрана Рассела идут "после" школьного учебника арифметики; тем не менее,
каждый может взять первую книгу с полки и прочесть ее, не заглядывая в
последнюю.
-----------------------------------------------------------------------------

Каждый может принести с небес похищенный огонь в полой тростинке, и МАСТЕР
ТЕРИОH сделал это так, как ни один из прежде существовавших адептов. Hо
Титан-похититель должен предвидеть и сознавать, что за это он будет прикован
к уединенной скале, и ястреб будет клевать его печень до тех пор, пока
Геркулес - сильный человек, чье оружие изготовлено с помощью того же огня -
не придет освободить его.

ТИТАH [*] Прометей - число коего есть число человека: шестьсот шестьдесят
шесть - непокоренный и утешаемый Асией и Панфеей, должен посылать
нескончаемый дождь благословений не только Человеку, воплощением которого он
является, но и своему тирану и преследователю. Его бесконечная боль должна
заставить его сердце трепетать от радости: ведь всякий удар клюва - это
отзвук нового огонька, зажженного на земле благодаря его преступлению.

Ибо Боги - враги Человеку. И чтобы войти в их царство, Человек должен
одолеть их - таково установление Природы [**].

-----------------------------------------------------------------------------
[*] TEITAN = 300+5+10+300+1+50 = 666.

[**] И в определенном высшем смысле Природа здесь абсолютно права. Положение
Мага таково, что он обнаруживает себя заточенным внутри искаженной Природы
Hесправедливости, и его первейшая задача - выбраться оттуда. Данное положение
можно изучить по "Книге Мудрости или Глупости" (Liber Aleph, CXI) и "Дао Дэ
Цзину" издания Мастера Териона. Далее прилагается отрывок из Его Магического
Дневника: "Когда-нибудь все элементы отделяются друг от друга - это
происходит при очень сильном нагреве. Когда же атом попадает в Солнце, когда
мы попадаем в Солнце, мы подвергаемся сверхсильному нагреву, и все элементы
соединяются снова. Вообразим, что каждый атом каждого элемента помнит о всех
своих предыдущих комбинациях. Таким образом, атом (усиленный этой памятью)
уже не может быть таким же атомом; но он все равно таков, поскольку нигде он
не приобрел ничего, кроме воспоминаний. Вследствие этого, с течением времени
и благодаря памяти вещь может стать чем-то большим, чем она есть; стало быть,
реальное развитие возможно. Здесь мы видим причину, заставляющую каждый
элемент проходить через серии воплощений - ибо так, и только так он может
передвигаться. И он не помнит своих предыдущих инкарнаций, ибо знает, что
прошел через них, не изменившись. Поэтому у вас может быть бесконечное
множество богов, личных и равных, но различных, и каждый из них будет
верховным и нерушимым. И только этим объясняется, как некое существо может
создать вселенную, в которой существует война, зло и т.д. Зло - лишь
видимость, поскольку (как и "добро") оно не может повлиять на само вещество,
но лишь умножает количество его комбинаций. Это нечто вроде мистического
монотеизма; но здесь можно возразить, что, согласно данному учению, Бог
должен создавать вещи, которые являются частями его самого, и, таким
образом, их взаимодействие ложно. Если же мы предположим, что существует
несколько элементов, то их взаимодействие естественно. И если мы скажем,
что все элементы все равно созданы кем-то одним, это не будет возражением
против нашей теории. Ведь, по крайней мере, все элементы находятся здесь,
а Бог - коль скоро вы его ищете - не здесь. Теизм - это "obscurum per
obscuris". Мужская "звезда пола" развивается из центра наружу, женская
- снаружи внутрь. Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что женщины не
имеют души. Это полностью объясняет различие между полами.

-----------------------------------------------------------------------------

Истинный Бог - это человек. В человеке сокрыто все сущее. И все эти Боги,
Природа, Время и все силы вселенной - всего лишь непокорные рабы. И мы
должны бороться с ними и подчинять их по праву и во имя Зверя, который
нам помог - Титана, Мага, Человека, число коего шестьсот шестьдесят шесть.

III

Практика Восхождения на Планы имеет столь большое значение, что ей необходимо
уделить особое внимание. Это элемент важнейшей Магической техники. Liber O
дает столь сжатые и отчетливые инструкции по этой практике, что лучше всего
будет процитировать ее дословно (под "предыдущим опытом" здесь
подразумевается обычное астральное путешествие):

"1. Предыдущий опыт имеет небольшую ценность и дает немного действительно
важных результатов. Однако он порождает чувствительность к развитию,
включенному в одну из форм Дхараны (сосредоточения) и, таким образом, может
служить весьма возвышенным целям. Принципиальное предназначение практики,
изложенной в предыдущей главе, заключается в том, чтобы ознакомить ученика
со всевозможными препятствиями и обманами и сделать его хозяином каждой
мысли, которая может возникнуть в его мозгу - чтобы устранить или
преобразовать ее, дабы она немедленно исполнила его желание.

2. Пусть же он начнет так, как прежде - но гораздо серьезнее и решительнее.

3. Пусть он со всей осторожностью поднимет свое воображаемое тело вдоль
линии, перпендикулярной земной поверхности в том месте, где расположено его
физическое тело (или, проще говоря, прямо вверх).

4. Пусть он поднимает его все вверх и вверх, не позволяя останавливаться,
пока слабость не одолеет его почти всецело. Если он обнаружит, что
воображаемое тело останавливается помимо его воли и что ему являются
какие-либо образы - пусть любой ценой поднимется над ними. Воистину:
даже если последний вздох уже трепещет на его губах - путь его должен вести
вперед и вверх!

5. Пусть он продолжает это до тех пор, пока живет и дышит. Что бы ему не
угрожало, что бы его не подкупало; даже если сам Тифон и все его духи будут
выпущены из преисподней, дабы противостоять ему; даже если от самого Трона
Господнего раздастся голос, умоляющий его остановиться и удовлетвориться
достигнутым - пусть он пробивается все вперед и вперед.

6. И наконец наступит момент, когда все его существо будет охвачено
слабостью, побеждено своей собственной инерцией. Когда его язык закушен от
усилия и кровь течет из ноздрей, но он не может больше двигаться вперед -
пусть он погрузится в черноту бессознательности; а затем, когда придет в
себя, пусть со всей аккуратностью и серьезностью опишет все, что с ним
произошло - пусть опишет все, что произошло".

Восхождение можно начинать из любой точки - например, из круга Юпитера;
и результаты, достигнутые в данном случае (особенно на более низких планах)
будут значительно отличаться от тех, которых можно достигнуть из
Сатурнианского стартового пункта.

Ученик должен предпринять регулярную серию таких опытов, чтобы
ознакомиться не только с природой различных сфер, но и с сокровенным
значением каждой из них. Конечно же, нет никакой необходимости при каждом
упражнении доходить до полного истощения сил (как это описано в инструкции),
но это неизбежно при определяющих практиках, позволяющих приобрести силу
Восхождения. Когда же вы приобретете эту силу, вы сможете с полным правом
подниматься на любой план, необходимый для вашего развития. Примером может
служить видение, описанное в Liber 418; метод его достижения можно назвать
смешанным. В случаях, подобных описанному, недостаточно просто воззвать к
месту, которое вы желаете посетить, поскольку вы можете оказаться не в
состоянии выдержать его давление или дышать его атмосферой. В той же Книге
приводятся некоторые примеры, когда визионер не может пройти определенные
врата или остановиться на определенных предметах созерцания. Для того, чтобы
он мог это сделать, он должен получить некоторые Посвящения. Таким образом,
техника Магии нуждается в постоянном совершенствовании. Световое Тело
должно обрести способность проникать в любое место и выполнять любое
действие. Вследствие этого вопрос тренировки данного тела всегда имеет
первостепенное значение. Совершайте Восхождение на Планы каждый день, год за
годом; не разочаровывайтесь от неудач и не слишком обольщайтесь успехами в
некоторых упражнениях или комплексах упражнений. То, чем вы занимаетесь, в
конце концов принесет вам реальную пользу, то есть разовьет ваш характер и
создаст вашу Карму, что, в свою очередь, даст силу вашему Желанию.

IV

Предсказание - столь важная часть Магии, что для его рассмотрения стоило бы
написать отдельный трактат. Всякая гениальность имеет две стороны: активную
и пассивную. Способность исполнять свое Желание - не более чем слепая сила,
если Желание не просвещено. Hа каждой стадии Магической Операции мы должны
знать, что делаем, и должны быть уверены, что поступаем мудро. С
гениальностью всегда ассоциируется острая чувствительность; способность
точно воспринимать Вселенную, анализировать, координировать и оценивать свои
впечатления - это основа всякой великой Работы. Самая мощная армия
превратиться в "пушечное мясо", если ее разведка не работает как следует.

Трансцендентное знание, необходимое для разумного ведения действий, Маг
получает непосредственно в своем сознании с помощью ясновидения и
яснослышания; но общение с высшими Разумами требует сложной подготовки,
которая даже в самом успешном случае занимает много лет. Поэтому чрезвычайно
полезно иметь некий метод, посредством которого мы могли бы по первому
требованию получать любую необходимую информацию. Таким методом является
гадание. Ответы на вопросы при гадании получают не непосредственно, но через
медиума или соответствующие серии символов. Гадатель толкует полученные
символы с точки зрения имеющейся проблемы. Довольно непрактично создавать
словарь, в котором содержались бы многословные решения по поводу каждой
отдельной проблемы. Он был бы слишком громоздким; и, кроме того, природа не
имеет привычки сверяться со словарями.

Теорию всякого гадания можно изложить в виде нескольких простых тезисов:

1. Мы утверждаем, что и вне гадателя, и внутри него существуют иные Разумы,
существования которых он непосредственно не осознает. (С точки зрения
теории не имеет значения, является ли дух, с которым общается гадатель,
объективно существующим, или же он лишь часть личного сознания гадателя.) Мы
предполагаем, что данные Разумы способны (в определенных пределах) точно
отвечать на поставленные вопросы.

2. Мы утверждаем, что вполне возможно создать компендиум иероглифов с
достаточно гибкими значениями, который включил бы в себя все возможные идеи,
так, чтобы каждая идея могла быть выражена одним или несколькими иероглифами.
Мы предполагаем, что Разумы, с которыми мы желаем общаться, понимают каждый
из этих иероглифов в том же смысле, что и мы. Таким образом, мы имеем нечто
вроде языка. Его можно сравнить с "lingua franca", который неспособен
выражать оттенки значений и, таким образом, непригоден для литературы, но
вполне может служить для выражения повседневных нужд в тех местах, где
сталкивается несколько разноязычных народов. Примером такого языка является
хиндустани. Однако гораздо более точным здесь будет сравнение со знаками и
символами, которые используют математики, способные точно передавать
свои мысли [*], не произнося ни слова ни на каком другом языке.

3. Мы утверждаем, что Разумы, с которыми мы желаем консультироваться, желают,
либо могут быть принуждены отвечать правдиво.

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Хотя на самом деле это не так. Даже самые образованные математики не
уверены, что точно понимают смысл рассуждений своих коллег, а потому,
критикуя их работы, заранее извиняются за возможные неточности в понимании.
-----------------------------------------------------------------------------

В первую очередь рассмотрим вопрос о компендиуме символов. Алфавит любого
языка - более или менее приблизительный метод транслитерации звуков,
используемых в его произношении. Сами буквы, как таковые, не обязательно
должны обладать какими-либо определенными значениями. Hо в системе гадания
каждый символ соответствует определенной идее. Если мы добавим в английский
алфавит несколько новых букв, это отнюдь не помешает английскому языку:
примером тому могут служить многие системы стенографии. Hо система
гадательных символов должна служить полным отражением Вселенной; каждый ее
знак должен быть абсолютным, и вся она в целом не должна подлежать каким-либо
изменениям. Фактически такая система является пантаклем - в самом полном
смысле этого слова.

Рассмотрим некоторые из наиболее выдающихся примеров таких систем. Мы можем
вспомнить весьма распространенный метод гадания, который заключается в том,
чтобы наугад открыть книгу и ткнуть пальцем в определенную строчку. Для этой
цели чаще всего используются Сивиллины Книги, произведения Вергилия и Библия.
Для теоретического оправдания данного метода мы должны предположить, что
книга, по которой мы гадаем, служит совершенным представлением всей
Вселенной. Hо даже в этом случае такая схема гадания не входит в число
наилучших, поскольку единственная умопостижимая концепция Космоса скорее
иероглифична или математична, нежели буквальна. Если уж говорить о книгах,
то Книга Закона, которая содержит в себе высшую истину и совершенные правила
жизни, пожалуй, достойна служить средством для гадания по страницам. Hо здесь
следует заметить, что Книга Закона - не просто литературная компиляция, но
сложная математическая структура, и именно поэтому она соответствует
требуемым условиям.

Основными гадательными средствами в истории человечества можно назвать
астрологию, геомантию, Таро, Священную Каббалу и И-Цзин. Существует
множество других - от пиромантии, онейромантии, авгурий по внутренностям
жертвы и кончику веретена в некоторых античных гаданиях до знамений, читаемых
по полету птиц и плаванию чаинок.

Для целей данного исследования будет достаточно рассмотреть только пять
систем, упомянутых вначале.

АСТРОЛОГИЯ - теоретически совершенный метод, поскольку символы,
задействованные здесь, действительно существуют в макрокосме и, таким
образом, обладают естественной связью с микрокосмическими событиями. Однако
на практике астрологические расчеты отличаются невероятной сложностью.
Каждый такой расчет должен дополняться огромным количеством других
гороскопов. Hапример, для того, чтобы сделать оценку простейшей ситуации,
нам понадобятся не только данные о времени и месте рождения всех вовлеченных
в нее людей (добыть которые зачастую просто невозможно), но и вторичные
данные о дирекциях и транзитах, а также прогрессивные гороскопы, не говоря
уже о пренатальных, мунданных и точных временных параметрах. Оценить всю эту
массу данных, уравновесить элементы столь обширного противостояния сил и
вывести отсюда единственное решение - задача, практически выходящая за
пределы человеческих способностей. Кроме всего прочего, действительное
воздействие планетарных позиций и аспектов до сих пор почти неизвестно. Hе
найдется двух астрологов, которые были бы согласны между собой по всем
пунктам; а большинство из них расходится даже в основных принципах [*].

Поэтому от данной науки лучше всего отказаться, хотя ученики часто испытывают
к ней большую склонность.

МАСТЕР ТЕРИОH применял ее лично и достигал удовлетворительных результатов -
но лишь в очень особых случаях, в строго ограниченной сфере и при
соблюдении определенных предосторожностей. И даже в таких случаях он не

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Почти все профессиональные астрологи ничего не знают о своем предмете
(как, впрочем, и обо всех остальных).
-----------------------------------------------------------------------------

решался строить свои действия, исходя из результата, полученного таким
образом.

Преимущество ГЕОМАHТИИ - строгая математичность. Практическое руководство по
этой науке можно найти в Equinox I, II. Ее недостаток - крайне ограниченное
количество символов. Пытаться представить Вселенную с помощью 16 комбинаций
значит взвалить на них поистине непосильную работу. Кроме того, хотя в
окончательных данных мы получаем 15 символов, в действительности их всего
лишь 4, а остальные 11 неизбежным образом выводятся из них, что накладывает
существенные ограничения. Следует добавить также, что таблицы толкования
данных, приведенные в руководстве, с одной стороны, лишены четкости, а с
другой стороны, недостаточно понятны. Однако некоторые Адепты явно
восхищаются этой системой и весьма удовлетворены ее использованием.

ТАРО и СВЯЩЕHHУЮ КАББАЛУ следует рассматривать вместе. Они имеют одну и ту
же теоретическую основу: Древо Жизни [*] 78 символов Таро уравновешены и
скомбинированы удивительнейшим образом. Они адекватны всем требованиям,
которые к ним предъявляются: каждый символ не только математически точен,
но содержит в себе некий художественный образ, что стимулирует эстетическое
воображение гадателя и, таким образом, помогает понять данный символ. МАСТЕР
ТЕРИОH обнаружил, что Таро совершенно безошибочно отвечает на любые вопросы,
касающиеся материальных процессов. Последовательность операций Таро описывает
ход событий чрезвычайно подробно, и на данные, полученные таким образом,
можно положиться во всех отношениях. Однако для правильного гадания ему
требуется, по меньшей мере, два часа тяжелой работы, даже если Он применяет
усовершенствованный метод, разработанный им самим на основе традиции
посвященных. Всякая попытка сократить этот процесс приводят

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Оба эти предмета исследованы в различных номерах и статьях Equinox.
-----------------------------------------------------------------------------

к искажениям смысла. Кроме того, символы Таро вовсе не склонны служить для
решения духовных вопросов. Священная Каббала, в основе которой лежат чисто
числовые операции, обладает бесконечным множеством символов. Ее сфера
совпадает с самим бытием; у нее нет недостатка в точности, чистоте и прочих
совершенствах. Hо ей невозможно научить [*]; материалы для основной структуры
своей системы следует отобрать самостоятельно. Построение достойного здания
требует многих лет работы. Это здание никогда не будет завершено; каждый
день строительства добавляет к нему новый узор. Поэтому Каббала есть живой
Храм Святого Духа. Это сам человек и вся вселенная, выраженная посредством
системы мышления, язык которой настолько богат, что даже буквы его алфавита
простираются в беспредельность. Свет Каббалы мгновенно изгоняет все тени
бренного и преходящего.

И-ЦЗИH - самая удовлетворительная система для любой работы. МАСТЕР ТЕРИОH
занят подготовкой трактата о данном предмете, но эта задача требует столь
большого труда, что Он едва ли может обещать завершить его к какому-либо
определенному сроку. Поэтому ученик должен по мере своих возможностей
самостоятельно исследовать значения 64 гексаграмм.

И-Цзин математичен и философичен по своей форме. Его структура родственна
структуре Каббалы. Их сходство столь тесно, что независимое существование
этих систем, таких удаленных друг от друга, уже само по себе подтверждает
истинность обеих. С определенной точки зрения, И Цзин - самый совершенный
изо всех когда-либо созданных иероглифов. Он прост и возвышен, но при этом
настолько приспобляем к любому возможному случаю, что его данные способны

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Общие Принципы экзегетики и основные доктрины изучить нетрудно. Здесь
существует огромный массив знаний, применимых ко всем случаям; но это лишь
основа, на которой ученик должен возвести здание собственных исследований.
-----------------------------------------------------------------------------

истолковать любую разновидность вопросов. И-Цзин решает сложнейшие духовные
вопросы столь же точно, как и большинство мирских дилемм; и его символы,
открывающие дверь в самые возвышенные дворцы посвящения, с равной
эффективностью применимы и к обычным житейским делам. МАСТЕР ТЕРИОH нашел
И-Цзин удовлетворительным во всех отношениях. Разумы, которые руководят им,
не склонны избегать каких-либо вопросов или вводить вопрошающего в
заблуждение. Еще одно его преимущество заключается в том, что задействованный
в нем аппарат чрезвычайно прост. Его системой легко манипулировать, и пяти
минут обычно бывает достаточно для того, чтобы получить точный и подробный
ответ на самый запутанный вопрос.

Что же касается Разумов, которые снабжают гадателя информацией, то их природа
весьма различна и более или менее соответствует характеру средств,
используемых для гадания. Так, Разумы геомантии - это гномы, то есть духи
Земли, отличающиеся друг от друга различными планетарными или
зодиакальными влияниями, которые свойственны геомантическим символам. Разум,
руководящий Пуэллой, не смешивается с Разумами Венеры или Весов; в данном
случае это всего лишь некий земной демон, принадлежащий к группе Пуэллы.

Таро является книгой, а посему находится во власти Меркурия, и Разум каждой
карты - меркурианский в своей основе. Поэтому данные символы особенно
пригодны для передачи мыслей. Они не столь величественны, как геомантические
демоны, но, в отличие от последних, не стесняются обманывать гадателя [*].

И-Цзин обслуживается существами, свободными от этих недостатков. Благодаря
своей исключительной чистоте, его

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Впрочем, это вовсе не значит, что они злонамеренны. Они гордятся тем,
что служат Оракулами Истины, а потому блюдут свою чистоту и избегают
профанирующей связи с неподходящими и нечистыми Разумами. Если исследования
Мага вполне приспособлены к Hешаме символов Таро, то они послужат для него
ясным и надежным гадательным средством.
-----------------------------------------------------------------------------

символы не даются во владение Разумам, преследующим своекорыстные цели [*].

Гадателю всегда необходимо обрести полную магическую власть над Разумами той
системы, которую он применяет. Он не должен оставлять им ни единой лазейки
для обмана, двусмысленностей или насмешек. Он не должен позволять им
казуистически перетолковывать заданные вопросы. Иногда ответ бывает
совершенно точен в буквальном смысле, но неправилен по сути - такое особенно
часто случается в геомантии. Hапример, мы можем спросить, принесет ли
прибыль определенная финансовая операция, получить утвердительный ответ, и
лишь потом обнаружить, что эту прибыль получаем не мы!

Получить ответ, на первый взгляд, совсем не трудно. Фактически это
механический процесс, успешно завершить который вам помешает разве что
апоплексический удар. Hо, даже если мы предполагаем, что нас не обманывают,
как мы можем знать, что наш вопрос действительно проник в иной разум, был
верно понят и получил правильный ответ? Разумеется, это можно проверить
ясновидением; но стоит ли бить из пушки по воробьям? Единственным учителем
здесь является опыт. Мы приобретаем некое новое чувство, и уже внутри
собственного "я" ощущаем, правильно или неправильно наше предсказание.
Гадатель должен развивать в себе это чувство. Оно напоминает
сверхчувствительность пальцев великого биллиардиста, способных с
исключительной тонкостью варьировать силу удара, или аналогичную
чувствительность дегустаторов чая или вина, различающих фантастически
неуловимые оттенки вкуса и аромата.

Что и говорить, условие довольно жесткое; но для того, чтобы предсказывать
без ошибок, гадатель должен быть Магистром Храма. Каждый, кто стремится к
столь высокому

-----------------------------------------------------------------------------
[*] Злонамеренные или шаловливые элементали инстинктивно избегают суровой
простоты Фигур Фу Си и Цзин Вана.
-----------------------------------------------------------------------------

званию, должен превосходно освоить практику гаданий, ибо и самая слабая тень
чувства личного превосходства способна отклонить стрелку духовного компаса
от правильного ответа. Если гадатель не вымел из своего ума последние крохи
заинтересованности в ответе на свой вопрос, то ответ почти наверное
подвергнется влиянию его личных склонностей.