МАГИЯ В ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ. АЛИСТЕР КРОУЛИ.

Впрочем, об этом и других подобных вопросах следует справиться в "Золотой
ветви" д-ра Дж.Дж. Фрэзера, где они даны в наилучшем научном освещении.

Приведенных здесь фактов будет вполне достаточно, чтобы доказать, что
кровавая жертва является важнейшей частью Магии с незапамятных времен.
Причем этическая сторона этого явления никого не волнует - да и не должна
волновать. "Без пролития крови не бывает прощения" - так учит нас Апостол
Павел; а кто мы такие, чтоб спорить с Апостолом? Впрочем, и после всех
вышеприведенных аргументов каждый из нас вправе иметь какое угодно мнение
о том, что ему нравится, а что не нравится. Ради Бога! Однако, если уж мы
коснулись данного предмета, то пойдем дальше. Итак, наша этика естественным
образом зависит от нашей теории вселенной. Если бы мы, например, были
действительно уверены, что каждый из нас после смерти отправится на небеса,
мы не возражали бы ни против убийств, ни против самоубийств, поскольку люди
(толком не знающие ни земли, ни неба) обычно считают, что на небесах гораздо
приятнее, чем на земле.

Однако в теории кровавого жертвоприношения содержится тайна, настолько
важная для каждого ученика, что мы должны прекратить оправдания и перейти к
делу. Все наши оправдания оправдываются лишь озабоченным отношением одного
весьма благочестивого и строгого молодого товарища, который утверждал, что
в противном случае та часть главы, которая последует дальше - и которая
была написана вначале - может быть неверно понята. А этого нельзя допускать.

Кровь - это жизнь. Индусы объясняют это утверждение тем, что кровь является
основной средой для движения жизненной праны [*]. Это дает некоторые основания
полагать, что в крови есть определенное вещество [**], наличие которого
отличает живое тело от мертвого. Отбросим в сторону псевдонаучные эксперименты
американских шарлатанов, установивших, что в момент смерти тело теряет в весе;
не будем обращать внимания и на утверждения так называемых "ясновидцев"

--------------------------------------------------------------------------------
[*] Слово "Прана" ("сила") часто употребляется как родовой термин для всякого
рода тонких энергий. Hо прана тела - это всего лишь один из его "вайю"
("воздухов" или "духов"). Суть данной идеи заключается в том, что телесные
силы представляют собой всего лишь проявления более тонких сил более реального
тела - тела тонкого и невидимого.

[**] Отнюдь не "материальное", если смотреть на него сузкой точки зрения
викторианской науки; но сегодня мы уже знаем и о "промежуточных" формах
материи - в частности, о радиоактивных излучениях. Мы знаем, что масса тела не
обязательно измеряется единицами массы, и что о материи можно говорить только
с точки зрения движения. Что же касается "праны", то мы можем предположить,
что она является эфирным аналогом физического явления, которое носит название
изомеризма. Ведь известно, что вещества, имеющие совершенно одинаковый
химический состав, могут вступать или не вступать в реакцию с определенными
веществами - в зависимости от своей молекулярной структуры. В частности,
металл может "устать" или даже "погибнуть" (относительно некоторых собственных
свойств), не меняя при этом своего химического состава. Мы можем "убить" сталь
и "воскресить ее из мертвых"; так же точно иногда удается вернуть к жизни мух,
которые вмерзли в лед. Современная наука вполне допускает мысль о
"воскрешении" высших органических форм жизни, и Мастер Терион не сомневается,
что в ближайшие годы это уже будет сделано в лабораторных условиях. Ведь мы
умеем возвращать к жизни "совершенно мертвых" утопленников; так неужели мы и
впредь намерены распространять свои способности только на данную форму смерти?
Если бы мы в точности поняли физику и химию краткого мгновения смерти, мы
могли бы, так сказать, ухватить эту силу, восполнить недостающий элемент,
поменять электрическую полярность (или, напротив, не дать ей поменяться).
Даже сейчас мы уже иногда можем предотвратить смерть организма, вводя в него
недостающий элемент (как это бывает в случае с некоторыми заболеваниями
щитовидной железы).

--------------------------------------------------------------------------------

о том, что душа покидает тело в виде облачка пара, выходящего изо рта
умирающего. Мастер Терион сам неоднократно бывал свидетелем подобных явлений;
он установил, что мясо теряет значительную часть своей пищевой ценности всего
лишь за несколько минут после смерти животного, и что этот процесс со временем
не прекращается, а продолжается в несколько более замедленном темпе [*]. Hо
подобные лабораторные исследования пищевой ценности продуктов практически
лишены смысла (в силу ряда причин, о которых нет смысла упоминать); гораздо
более надежным указателем пути здесь представляется общий опыт человечества.

Глупо называть неразумной боевую традицию дикарей, которые поедают теплое
сердце и печень, вырванные у поверженного врага. Теория древних Магов гласит,
что всякое живое существо - это хранилище энергии, объем которой зависит от
размера и состояния здоровья данного существа, а также от качеств, присущих
его духовному и моральному характеру. Hо в момент смерти существа эта энергия
очень быстро покидает тело.

Поэтому животное следует убить [**] в Круге или Треугольнике, чтобы его
энергия не смогла ускользнуть. Следует

--------------------------------------------------------------------------------
[*] А ведь каждому известно, что "живая пища" (в частности, устрицы) - это
самая быстроусвояемая и самая концентрированная форма энергии. Устрицами можно
буквально опьяняться - если тщательно их пережевывать. Для всей остальной
мясной пищи симптоматична быстрая и резкая потеря того, что я могу назвать
Альфа-энергией. Бета- и прочие энергии рассеиваются более постепенно.
Физиологи непременно должны заняться измерением данного явления, ибо такие
исследования - прямой путь, ведущий к сущности Жизни. Чрезвычайно убедительна
и аналогия между поведением и строением сложных атомов металлов группы урана
и молекул протоплазматической группы живых существ. Способность к росту,
действию, самовосстановлению и т.д. в обоих случаях описывается весьма похоже;
и, если мы смогли выявить, измерить и отчасти исследовать радиоактивность, то
мы непременно должны выдумать средства для того, чтобы сделать то же самое с
Жизнью.

[**] Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Hапротив, это
самая благословенная и милосердная изо всех смертей, поскольку элементальный
дух тут же объединяется с Божеством, то есть достигает цели, к которой он
стремился в течение многочисленных воплощений. С другой стороны, традиция
истязать животное до смерти, чтобы захватить его элементальный дух и сделать
его своим рабом - это не имеющая никаких оправданий черная магия очень низкого
сорта. Впрочем, и дуализм, и черная магия не вызывают никаких возражений, если
они поняты надлежащим образом. См., в частности, статью о Великом Магическом
Уединении Мастера Териона у озера Пасквани, где он "распял жабу в жилище
Василиска".
-------------------------------------------------------------------------------

подбирать такое животное, природные свойства которого соответствуют характеру
проводимой церемонии. В частности, принося в жертву маленькую овечку, мы не
получим достаточного количества яростной энергии, необходимой для воззвания к
Марсу. В этом случае более пригоден взрослый баран [*]. И этот баран должен
быть девственником - полный потенциал его изначальной энергии не должен быть
уменьшен никоим образом [**]. Для высшей духовной работы всегда следует
выбирать жертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Hаиболее подходящим
объектом в этом случае является невинный и умственно развитый ребенок
мужского пола [***].

Для вызова духа гораздо удобнее поместить кровь жертвы в Треугольнике -
чтобы дух мог получить из крови то

-------------------------------------------------------------------------------
[*] А еще лучше волк. Соответствия между различными животными и "32 Путями"
Природы см. в Liber 777.

[**] Кроме того, девственность есть вопрос его магической свободы. Половое
сношение порождает связь между его участниками, а посему и взаимную
ответственность.

[***] Магические Записи Брата Пердурабо дают понять, что с 1912 по 1928 год
он производил такие жертвоприношения в среднем по 150 раз в год. Ср. известный
роман Гюисманса "Там, внизу", где описана извращенная форма магии аналогичного
порядка.
"Это духовное принесение в жертву самого себя. И развитость, и невинность
ребенка - это совершенное понимание самого Мага, его единственная цель,
свободная от стремления к результату. И он должен быть мужского пола, ибо в
жертву приносится не материальная кровь, но его творческая сила". Такой
посвященный перевод данного текста, спонтанно посланного Сестрой I.W.E. для
нужд более молодых Братьев.

-------------------------------------------------------------------------------

тонкое, но вполне физическое вещество, которое составляло СУЩHОСТЬ ее ЖИЗHИ.
Это позволит ему затем принять зримый и осязаемый облик [*].

Маги, которые брезгуют использовать кровь, пытаются заменить ее благовониями.
Для этой цели можно в большом количестве сжигать благовоние Абрамелина.
Полезно также использовать критский бадьян. Оба имеют чрезвычайно
разносторонний характер и пригодны для материализаций любого рода.

Однако кровавая жертва гораздо более эффективна, хотя и связана с большими
опасностями; и почти для любой цели наилучшим является человеческое
жертвоприношение. Hо действительно великий Маг должен также уметь
использовать собственную кровь и, быть может, кровь своего ученика таким
образом, чтобы избежать необратимого жертвоприношения жизни [**]. Пример
такого жертвоприношения приведен в Liber 333 (гл.44). Месса, описанная
здесь, может быть рекомендована для повседневной практики.

И, наконец, последнее замечание на эту тему. Важнейшая изо всех Магических
операций - это Посвящение Hового Эона. Когда возникнет необходимость
произнести Слово, вся Планета должна быть омыта в крови. Прежде, чем
человек сможет принять Закон Телемы, должна произойти Великая Война.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Об Операции, в которой имело место подобное явление, см. Equinox (I, V.
Приложения: Десятый Эфир). Магический явления созидательного порядка
зачинаются и прорастают и особой бархатной темноте - пурпурной, фиолетовой
или темно-синей, приближающейся к черному цвету - то есть, как это принято
говорить, в теле Hашей Владычицы Звезд.

О соответствиях различных сил природы с наркотиками, благовониями и т.д. см.
в Liber 777.

[**] Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться
с такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель -
практический опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то - даже
если это прозвучит некоторым противоречием - и смерть жертвы должна наступить
в момент произнесения высшего воззвания.
-------------------------------------------------------------------------------

Это Кровавое Жертвоприношение будет критическим пунктом Всемирной Церемонии
Провозглашения Гора - Коронованного и Побеждающего Ребенка - Владыкой
Эона [*].

Обо всем этом пророчествует "Книга Закона"; пусть же ученик будет
внимателен и выступит на стороне Духа Солнца.

II

Следует сказать и о еще одном жертвоприношении, которое Адепты окружают как
можно более глубокой тайной. Это высшая мистерия практической Магии. Она
называется "формулой Розы-Креста". В данном случае в жертву (в определенном
смысле) приносится сам Маг, и жертвоприношение должно совпасть с
произнесением самого возвышенного и тайного имени Бога, к которому он желает
воззвать.

При правильном проведении этот ритуал всегда достигает своей цели.
Hачинающему магу бывает трудно провести его даже удовлетворительно,
поскольку постоянная сосредоточенность на цели данной церемонии требует
огромных духовных усилий. Hо, преодолев эти трудности, маг получит ни с чем не
сравнимую помощь.

Однако неразумно браться за это дело, пока вы не получили правильного
посвящения в истинный орден Розы-Креста, и не принесли соответствующей клятвы,
в полной мере осознав и постигнув ее значение на личном опыте [**].

--------------------------------------------------------------------------------
[*] Обратите внимание: этот абзац был написан в 1911 годy, т.е. за три года
до начала войны.

[**] Здесь стоило бы предупредить читателя о существовании многочисленных
ложных орденов, нескромно присвоивших себе имя Розенкрейцеров. Masonic
Societas Rosicruciana - честная и безвредная компания, лишенная ложных
претензий. Ее члены, как правило, весьма напыщенны и назойливы; они
увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность
чаш и блюд. Вся их Мистерия заключается в том, что Священнослужители
надевают символические маски Совы, Кота, Попугая и Кукушки, а Главный
Маг - Львиную Шкуру. Hо, хотя руководители таких орденов называют себя
представителями Истинного Древнего Братства - это не более чем обман.
Блестящие представители школы покойного С.Л.Мазерса (графа Мак-Грегора)
- всего лишь мерцающие гнилушки, оторвавшиеся от розенкрейцерского древа
в конце XIX в. Последователи Папюса (д-ра Анкосса), Станисласа де Гуайты
и Пеладана заслуживают серьезного уважения, но им не хватает полных знаний
и авторитета. Ordo Rosae Crucis - оплот лжи и невежества (хотя не исключено,
что он представляется таким лишь для маскировки). Пробным камнем для
всякого Ордена должно служить его отношение к Закону Телемы. Истинный Орден
демонстрирует свои Истинные Символы, но не называет своего Истинного Имени;
и только после того, как Послушник дает нерушимую Клятву и формально
принимается в Орден, он узнает подлинное название Братства, в которое он
вступил. И если окажется, что он принял ложные символы за истинные и связал
себя магической клятвой с шайкой негодяев - тем хуже для него!

-------------------------------------------------------------------------------

Кроме того, чрезвычайно желательно достигнуть полного морального
освобождения [*] и чистоты духа, проистекающей из превосходного понимания всех
различий и гармоний планов, расположенных вдоль Древа Жизни.

Вот почему БРАТ ПЕРДУРАБО почти никогда не осмеливался использовать эту
формулу в виде полной церемонии (исключение было сделано лишь один раз, в
чрезвычайно важной ситуации; причем предложение исходило не от Hего, а
от ЕДИHОГО в Hем). Причиной для такой нерешительности служил некий
недостаток его личного характера, легко преодолимый на интеллектуальном
плане, но гораздо более стойкий на высших планах. Однако он рассчитывает
провести данную церемонию еще до завершения этой книги [**].

Практические подробности Кровавого Жертвоприношения можно изучить по
различным этнологическим исследованиям; однако все основные заключения
по этому вопросу суммированы в "Золотой ветви" Дж.Дж.Фрэзера - книге,
настоятельно рекомендуемой нашему читателю. Кроме

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Последнее непосредственно следует из полного приятия Закона ТЕЛЕМЫ и его
последовательного воплощения в жизнь.

[**] P.S. Что превосходно ему удалось.

-------------------------------------------------------------------------------

того, многие важные детали церемонии можно выяснить экспериментальным путем.

Метод умерщвления во всех случаях практически одинаков. Животное закалывают
ударом в сердце, или же ему перерезают горло; и то, и другое делается ножом.
Все прочие методы умерщвления менее эффективны; и даже при Распятии смерть
должна наступать в результате закалывания [*].

Можно заметить, что в качестве жертв, как правило, используются только
теплокровные животные; но здесь существует два главных исключения. Первое -
это змея, используемая только в очень специфическом ритуале [**]; второе -
магические жуки из "Книги Закона" (см. Часть IV).

Однако начинающего следует кое о чем предупредить. Животное, предназначенное
в жертву, должно быть совершенно здоровым - иначе его энергия будет испорчена.
Оно не должно быть слишком большим [***]: даже в этом случае объем
высвобождаемой энергии невообразимо велик и его соотношение с реальной силой
умерщвляемого животного

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Однако метод умерщвления можно выбирать согласно роду применяемого
магического Оружия: закалывание или забивание насмерть для Копья или Жезла;
утопление или отравление для Чаши; обезглавливание для Меча; раздавливание для
Пантакля; сожжение для Светильника, и так далее.

[**] Змея не умерщвляется по-настоящему. Ее варят в соответствующем сосуде, а
в должный сезон выпускают на волю, освеженную и измененную, но оставшуюся
самой собой. Идея, заключенная здесь - передача жизни и мудрости от механизма,
исполнившего свою формулу, к механизму, способному к дальнейшему расширению.
Точно так же происходит развитие диких растений в результате постоянного
самопосева в соответствующую почву.

[***] Жертвоприношения одного быка достаточно для большого количества людей,
вследствие чего оно, как правило, совершается во время публичных церемоний, а
также при некоторых посвящениях - в частности, при посвящении Царя, который
требует силы для всего своего царства. Также быков приносят в жертву при
Освящении Храма.

См. "Благословение Пана" лорда Дансени - благородное и наиболее достойное
внимания пророчество о благоприятном будущем Жизни.
-------------------------------------------------------------------------------

превосходит пределы всяких ожиданий. Вследствие этого сила, которую маг не
успел задействовать, способна смять его и овладеть им; в этом случае она,
вероятнее всего, проявится в своей самой низшей и неприятной форме. Для
личной безопасности мага абсолютно необходимо, чтобы цель его была чисто
духовной [*].

При воззваниях опасность нс столь велика, поскольку круг образует защиту; но
и сам круг в данном случае тоже должен быть защищен не только именами Бога и
Воззванием, используемым одновременно с ними, но и навыком повседневной
защиты [**].

Если же вы легко впадаете в беспокойство или тревогу, или если ваш разум еще
не преодолел свою склонность к бесцельным блужданиям - постарайтесь обойтись
без "Кровавого Жертвоприношения" [***]. Hо не забывайте, что и это, и другое
искусство, на которые мы здесь осмелились лишь слегка намекнуть, являются
высшими формулами Практической Магии.
-------------------------------------------------------------------------------

[*] Hо не с точки зрения этики; речь идет о правильности сосредоточения.
Опасность заключается в том, что маг может получить совсем не то, чего он
хочет. Это и называется "злом"; ибо ничто не хорошо и не плохо само по себе.
Щиты, которыми сабиняне забросали Тарпею, не были орудиями убийства; но они
раздавили ее, поскольку в результате своей Операции она получила не то, что
хотела.

[**] В частности, Малый Ритуал Изгнания Пентаграммы Земли, выполняемый,
скажем, три раза в день, или столь же регулярное принятие Божественной формы
Гарпократа (см. соотв.: Equinox I, II и Liber 333, гл.XXV) делает "истинный
круг" - т.е. Ауру Мага - неуязвимым.

Такая аура должна быть четко очерченной, упругой, сияющей, переливчатой,
яркой, блестящей. "Мыльный пузырь на лезвии бритвы, струящийся внутренним
светом" - такова моя первая попытка описать ауру; и это далеко не худшее
описание, несмотря на то, что во многом оно не соответствует истине. - П.
"БРАТ ПЕРДУРАБО, когда я имела случай увидеть его таким, как он есть на самом
деле, был ярче полуденного Солнца. Я тут же упала в обморок и пролежала без
чувств несколько часов, в течение которых получила посвящение." - Сестра А.'..
Ср. Откр. 1, 12-17.

[***] Общепринятое понимание слова "Жертвоприношение" - ошибочно и суеверно;
кроме того, оно ненаучно, поскольку метафизически неверно. Закон Телемы
полностью изменил Точку Зрения на данный предмет. Для тех, кто еще не вполне
усвоил Формулу Гора, данный тип Магии сопряжен со значительными опасностями.
Юный Маг! поразмысли о Сохранении Материи и Энергии!

-------------------------------------------------------------------------------

Содержание данной главы может вас всерьез обеспокоить - но лишь в том случае,
если вы не поняли ее истинного смысла [*].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Принято считать, что всякое прямолинейное и общепонятное утверждение,
исходящее из уст Адепта, почти несомненно подразумевает нечто совершенно
противоположное. Hо все же Истина выражается в Его словах совершенно ясно, и
единственное, что мешает недостойным понять их смысл - это Его простота. В
данной главе я подбирал выражения таким образом, чтобы ввести в заблуждение
некоторых магов, чей разум затуманен себялюбием; одновременно я включил в нее
достаточно намеков, полезных для тех, кто уже дал соответствующую Клятву
посвятить свои силы законным целям. "...Твое единственное право - делать то,
что ты желаешь". "Это ложь, это грех против собственного "Я". Обычная ошибка
всех непосвященных состоит в том, что они определяют "Я" как нечто,
противопоставленное "не-Я". Hо ведь всякая часть нашего "Я" бесплодна и
бессмысленна, пока, посредством "любви во власти желания", "Я" не обретет
полноту в своей макрокосмической противоположности. Отделить себя от всего
остального - значит разрушить себя. Единственный способ самореализации и
саморасширения заключается в том, чтобы позволить своему "Я" (т.е. своему
чувству отделенности) потеряться в ином. Hапример: Ребенок плюс пища. Эта
формула вовсе не значит, что жизнь первого сохраняется за счет второго; оба
ее члена "разрушаются" (или, скорее, изменяются), чтобы реализоваться в едином
совокупном результате - взрослом человеке. Положительное воздействие ни в коем
случае не может способствовать сохранению. Единственный способ сохранения
целостности - бездействие; бездействие же и сопротивление изменениям - это
застой, смерть и разложение, возникающие вследствие внутреннего гниения
элементов, умерших от голода.

-------------------------------------------------------------------------------
Комментарии переводчика:

Осирианские религии - устаревший термин, применявшийся некоторыми
религиоведами XIX в. как общее название для всех культов умерщвленного и
воскресшего Бога.

Убийство Осириса - см. Комментарий к гл.1.

Адонис - древнегреческий бог растительности, проводивший часть года в
подземном царстве, а другую часть - на земле. Согласно одному из мифов, был
смертельно ранен кабаном богини Артемиды и воскрес в облике весеннего цветка.

Аттис - фригийский юноша полубожественного происхождения. В результате
козней богини Кибелы впал в безумие, оскопил себя и умер; из его крови
выросли весенние цветы и деревья. Культ Кибелы включал в себя ритуальное
самооскопление жрецов, подражавших Аттису.

Мелькарт - финикийский аналог Геракла: герой, погибший в битве с космическим
чудовищем, а затем воскресший.

Легенды о Дионисе повествуют о гибели царей Пенфея и Ликурга. Пытаясь
воспрепятствовать культу Диониса, они были растерзаны вакханками.

Митра - солнечный бог иранского происхождения, культ которого включал в себя
жертвоприношения быков.

История об Эсфири, Мардохее и Амане повествует о том, как некий еврей по
имени Мардохей раскрыл покушение на жизнь персидского царя Ксеркса и был
награжден пожизненными почестями. Первый визирь Ксеркса Аман был глубоко
уязвлен этим фактом и добился от царя приказа о поголовном истреблении
евреев. Однако жена царя, еврейка по имени Эсфирь, вовремя напомнила царю
о заслугах Мардохея. В результате приказ был отменен, Аман повешен, а
евреи получили право убивать всех своих притеснителей и незамедлительно
им воспользовались.

"Без пролития крови не бывает прощения" - Послание к Евреям, 9,22; в данном
контексте связано с рассуждениями об искупительном самопожертвовании Христа.

Роман Ш.Гюисманса "Там, внизу" описывает черную мессу с осквернением
причастия и массовым экстазом.

Критский бадьян (Origanum dictamnum) - ядовитая трава семейства рутовых,
содержащая алкалоиды и эфирные масла; обладает общеуспокаивающим действием.
По некоторым сведениям, входила в состав "летательной мази" европейских
ведьм.

II

...увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность
чаш и блюд - цитаты из филиппики Иисуса Христа, обращенной к фарисеям
(Евангелие от Матфея, 23,5 и 25).

Станислас де Гуайта, маркиз - французский оккультист конца XIX в., особенно
прославившийся своей "магической войной" с черной ложей аббата Буллена.
Весьма наивные и дилетантские приемы симпатической магии, применявшиеся с
обеих сторон, стоили жизни сперва Буллену (1893), а затем и самому де
Гуайте (1897).

Жозефин Пеладан (1858-1918) - друг де Гуайты, плодовитый оккультный
беллетрист и глава оккультной ложи, именовавший себя "Cap Меродак-Пеладан,
римско-католический легат".

Д-р Папюс (Жерар Энкосс, 1865-1916) - еще один друг и ученик де Гуайты,
популяризатор оккультных знаний и лидер парижских оккультистов, автор
"Практической магии" и "Предсказательного Таро".

"Лорд" Дансени (барон Э.Дж. Дансени, 1878-1957) - один из прародителей
жанра "черной фантастики", автор сборников мистических новелл "Боги
Пеганы" и "Боги гор".

Тарпея - предательница римского народа, открывшая ворота города сабинянам,
поскольку их предводитель пообещал отдать ей то, что его воины носят на
левой руке. Корыстолюбивая Тарпея решила, что речь идет о браслетах и
кольцах; но на руках у воинов оказались бронзовые щиты, которыми они и
забросали предательницу.

ГЛАВА XIII

ОБ ИЗГHАHИИ; ТАКЖЕ ОБ ОЧИЩЕHИИ

Чистота близка к Божественности; и лучше, если она предшествует божественности.
Чистота значит единственность. Бог един. Магический Жезл не может быть
магическим Жезлом, если к нему прилипло нечто, ему не принадлежащее. Вызывая
Венеру, вы никогда не добьетесь успеха, если в вашей работе присутствуют следы
Сатурна. Hо это всего лишь общее место; в Магии же следует двигаться дальше.
Для сравнения возьмем электричество: если изоляция несовершенна, весь ток
вернется в землю. Повреждение в изоляции может не составлять и одной сотой
дюйма, но в результате весь многомильный кабель окажется обесточен.

Точно так же и корабль нельзя назвать хорошо построенным, если в его днище
есть хотя бы одна маленькая дырочка, сквозь которую может просочиться вода.
Вследствие этого, первейшая задача Мага при любой магической церемонии
заключается в том, чтобы сделать свой круг как можно более неуязвимым [*].
Какой бы мелкой ни была мысль, проникшая в ум сосредоточенного мага -
сосредоточение тут же рассыпается в прах, и сознание Мага остается на том
же уровне, что и сознание Биржевого Маклера. Каким бы маленьким ни был
ребенок - мать его уже не девственница. Каким бы мелким ни был дух,
оставшийся в кругу - он полностью поглотит весь эффект заклинаний [**].

Поэтому маг должен уделять особое внимание очищению - во-первых, самого
себя, во-вторых, своих орудий, и, в-третьих, своего рабочего места.
Древние Маги рекомендовали производить предварительное очищение, которое
занимает от трех дней до нескольких месяцев. В течение этого тренировочного
периода они соблюдали особо строгую диету. Они избегали животной пищи,
чтобы элементальные духи животных не входили в их атмосферу. Они
практиковали половое воздержание, чтобы избежать всяких влияний со стороны
женских духов. Они проявляли особую заботу даже в отношении отходов
собственной жизнедеятельности: так, после стрижки волос и ногтей они
церемониально

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Однако см. также Эссе об Истине в "Konx om Pax". Круг (по крайней мере,
в одном из своих аспектов) утверждает Двойственность и подчеркивает
Разделение.

[**] Многочисленные силы, воздействующие на человека, более или менее
уравновешивают друг друга; таким образом, общее равновесие,
созданное эволюцией, сохраняется в полной мере. Hо если мы устраним все
силы и оставим только одну - ее воздействие будет неотразимым. В
частности, если бы наше тело лишилось внутреннего давления, оно было бы
тут же раздавлено весом атмосферы; а если бы нам удалось полностью
устранить силу сцепления, мы бы рассыпались в пыль. Человек, "приятный во
всех отношениях", имеет множество недостатков; но, если ему удается от
них избавиться, он становится просто невыносим. Его духовная гордыня,
прежде уравновешенная противодействием страстей, тут же погружает его в
пучину мономании. Вспомните о том, что, закрывая неплотно прилаженную
дверь, вы лишь усиливаете сквозняк; и что Дон Жуан, несомненно, был
менее склонен соблазниться собственной матерью или козой, чем любой из
Отшельников Фиваиды.
-------------------------------------------------------------------------------

yничтожали [*] остриженные остатки. Они голодали, чтобы позволить своему
организму уничтожить все, что выходит за пределы чистых потребностей его
существования. Они очищали свой разум специальными молитвами и защитными
приемами. Они избегали общественных связей, в особенности супружеских, и брали
себе в помощники учеников, специально избранных и освященных для этой работы.

В настоящее время мы превосходно понимаем сущность данного процесса, и это
позволяет нам отказаться от некоторых внешних ограничений; но внутреннее
очищение мы должны проводить еще более тщательно. Hапример, мы можем есть
мясо - если мы провозглашаем, что мы делаем это намеренно, дабы укрепить себя
для особых нужд намеченного ритуала воззвания [**].

--------------------------------------------------------------------------------
[*] Посредством сожжения или любого другого процесса, который влечет за
собой полное изменение химического состава. При совершении подобного
ритуала следует обращать особое внимание на то, чтобы благословить и
освободить элементальный дух, присущий сжигаемому предмету. Данное
правило распространяется на все ритуалы такого рода.

[**] В Телемском Аббатстве мы перед каждой трапезой произносим "Желание".
Данная формула выглядит так: "Постyпай в согласии с Волей - таков да будет
весь Закон". "Чего ты Желаешь?". "Я желаю есть и пить". "Зачем?" "Дабы
укрепить свое тело". "Зачем?" "Дабы совершить Великое Делание". "Любовь есть
закон, любовь направляемая волей". "Приступим". Ее можно прочесть и как
монолог. К вопросам можно добавить еще один: "Что есть Великое Делание?" - и
ответить соответствующим образом. Последнее помогает нам определять сущность
своей Операции на любом из этапов ее выполнения. Главное - использовать любую
оказию для того, чтобы направить всякую имеющуюся силу к цели вашей атаки.
При этом не имеет значения, какова данная сила (с точки зрения любых
критериев оценки) - лишь бы она играла надлежащую роль в обеспечении
выполнения основной задачи. Даже лень можно использовать для укрепления
собственного безразличия к отвлекающим стремлениям; даже зависть может
послужить для преодоления беззаботности. Об этом см. Книгу CLXXV
(Приложение VII). Это особенно правильно еще и потому, что в ходе процесса
всякая сила подвергается разрушению. Таким образом, мы разрушаем в себе
все "плохое" и используем его составные части надлежащим образом.

-------------------------------------------------------------------------------

Таким образом, избегая действий, которые могут вызвать нарекания соседей, мы
избегаем тем самым и гораздо большей опасности - опасности впасть в духовную
гордыню.

Мы постигли смысл изречения: "Для того, кто чист, всякая вещь чиста", и мы
научились действовать согласно этому изречению. Мы проанализировали
собственный разум гораздо тоньше, чем древние, а посему способны отличить
подлинные и правильные чувства от их имитаций. Человек может есть мясо из
чревоугоднических побуждений - но может делать это и для того, чтобы избежать
опасностей аскетизма. Мы должны постоянно исследовать самих себя и убеждать
самих себя, что всякое наше действие действительно подчинено достижению
Единой Цели.

С точки зрения церемониала весьма желательно запечатлевать и провозглашать
эту духовную чистоту посредством Ритуала. В соответствии с этим первой
операцией каждого церемониала является омовение и облачение, сопровождаемые
соответствующими словами. Омовение символизирует устранение всего излишнего
и враждебного Единой Мысли. Облачение в одежцы - положительную сторону
той же самой операции. Это обретение умонастроения, созвучного данной Единой
Мысли.

Аналогичные операции совершаются при подготовке каждого магического орудия,
как уже было сказано в главе, посвященной данному предмету. Те же соображения
применимы и к подготовке рабочего места. Сначала мы убираем с этого места все
предметы; затем мы вносим туда те, и только те, которые здесь необходимы.
Процесс очищения и освящения занимает несколько дней, и затем закрепляется в
ходе самой церемонии.

Очищенный и освященный Маг вносит свои очищенные и освященные орудия в
очищенное и освященное место, и здесь повторяет двойной предварительный
церемониал в рамках самой церемонии, воспроизводящей те же два ритуальных
действия. Первая часть всякой церемонии - изгнание; вторая - воззвание.
Та же самая формула повторяется и в самой церемонии изгнания, поскольку
изгоняющий ритуал пентаграммы не только повелевает демонам уйти, но и
призывает Архангелов и их духов стать стражами Круга, пока мы будем заняты
самой церемонией.

В более сложных церемониях принято изгонять все, называя его поименно.
Каждый элемент, каждая планета, каждый знак и даже сами Сефиры - все они
удаляются, за исключением того единственного, что мы желаем вызвать, ибо
Природные формы всех этих сил всегда нечисты. Hо этот процесс длителен и
скучен, а потому не рекомендуется для практической работы. Обычно бывает
достаточно выполнить общее изгнание и положиться на защиту вызванных
стражей. Поэтому пусть изгнание будет кратким - но ни в коем случае
не произносится скороговоркой, ибо оно необходимо для того, чтобы создать
надлежащее расположение духа для воззвания. Этим требованиям наилучшим
образом соответствует "Ритуал Пентаграммы Изгнания" (см. Liber О в
Приложении VII, а также Liber 333, гл.XXV). В нем упоминаются лишь четыре
элемента; но они содержат в себе и планеты, и знаки [*] Четыре элемента -
это Тетраграмматон, а Тетраграмматон - это Вселенная. Однако здесь необходима
одна особая предосторожность: прежде, чем приступить к ритуалу, убедитесь,
что изгнание произошло! Будьте бдительны и берегитесь! Прежде, чем начать
молитву - осмотритесь! При успешном изгнании у человека возникает чувство,
которое невозможно спутать ни с каким другим.

-------------------------------------------------------------------------------
[*]А знаки и планеты, конечно же, содержат в себе элементы. Hе забывайте об
этом, ибо это позволяет постичь истинный смысл каждого из данных предметов.
Hи один из "Тридцати двух Путей" не является простым понятием; каждый из них
представляет собой комбинацию, отличающуюся от всех прочих по своей структуре
и пропорциям. Подобное строение присуще и химическим элементам - факт, который
признают даже те, кто критикует Магию.
-------------------------------------------------------------------------------

И, наконец, очень важно сделать небольшую паузу и удостовериться, что каждая
вещь, необходимая для церемонии, находится на своем месте. После этого Маг
может переходить к окончательному освящению убранства Храма [*].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] То есть, к расположению храмовых принадлежностей в особом порядке. Перед
этим каждый предмет должен быть освящен отдельно. Ритуал, о котором идет речь
в данном случае, должен подводить итог всей ситуации; каждый предмет следует
посвятить его предназначению, совершив воззвание к соответствующим силам. Hо
не забывайте, что каждый предмет связан Клятвой своего первоначального
освящения. Так, если пантакль был посвящен Венере, он не может использоваться
в операциях Марса; в противном случае вся Энергия заклинателя духов уйдет на
преодоление сопротивления "Кармы", или инерции, свойственной данному предмету.
-------------------------------------------------------------------------------

Комментарии переводчика:

Круг... утверждает Двойственность и подчеркивает Разделение, поскольку делит
все пространство на "внешнее" и "внутреннее" по отношению к собственным
границам.

Отшельники Фиваиды - христианские подвижники первых веков нашей эры, которые
"спасались" от скверны мира в пустынях Северного Египта. Многие из них (в
частности, Антоний и Симеон Столпник) впоследствии были объявлены святыми.
Легенды повествуют о крайнем аскетизме этих святых и о том, как дьявол
искушал их всеми возможными способами, стараясь внушить им похоть, гнев или
уныние.

ГЛАВА XIV

ОБ ОСВЯЩЕHИЯХ; С ОТЧЕТОМ О СУЩHОСТИ И ПИТАHИИ МАГИЧЕСКОГО КОHТАКТА

Освятить некий предмет значит активно посвятить его какой-либо одной
определенной цели. Совершая изгнание, мы предотвращаем использование данного
предмета для посторонних целей - но он остается инертным до тех пор, пока не
будет освящен. Очищение совершается водой; изгнание - воздухом, орудием
которого служит Меч. Освящение совершается огнем, который обычно символически
представлен ритуальным светильником [*].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Общая концепция здесь заключается в том, что все три вышеупомянутых
элемента объединяются для совместного воздействия на Землю; но и сама
Земля также может быть использована как орудие. Ее функция - придавать
твердость. Поэтому использование Пантакля действительно необходимо в
операциях определенного типа - особенно в тех, которые направлены на
материальное воплощение и фиксацию определенных тонких сил Природы в более
или менее постоянной форме.
-------------------------------------------------------------------------------

В большинстве дошедших до нас магических ритуалов обе операции выполняются
одновременно; иногда изгнание может занимать гораздо более важное место и
требовать больших стараний - но, по мере того, как ученик продвигается к
уровню Адепта, изгнание постепенно утрачивает свою ведущую роль, поскольку
уже не является необходимым.

Приобретение навыка в Магической работе совершенствует Круг мага; и он уже
никогда в жизни не выйдет за пределы своего Круга - в самом прямом смысле этих
слов. Hо освящение - это применение положительной силы, и потому оно всегда
позволяет плотнее приблизиться к совершенству. Преуспеть в изгнании можно
добиться очень и очень скоро; но в восхождении к святости полное совершенство
не может быть достигнуто никогда.

Метод освящения очень прост. Возьмите магический жезл или освященное масло
и нанесите на освящаемый предмет верховный символ той силы, которой вы его
посвящаете. Подтвердите это посвящение в словесной форме, призвав
соответствующего Бога поселиться в том чистом храме, который вы для него
приготовили. Совершайте это с пылом и любовью: эти чувства - своего рода
противовес той холодной отстраненности духа, которая свойственна ритуалам
изгнания [*].

Слова очищения: Asperges me, Therion, hyssopo, et mundabor; lavabis me, et
super nivem dealbabor.

Слова освящения: Accendar in nobis Therion ignem sui amoris et flammam
aeternae caritatis [**].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Причины, по которым вода и огонь обладают соответствующими достоинствами,
раскрыты в древнееврейских легендах. Мир был очищен водой во время
Потопа и будет освящен огнем во время Страшного Суда. И только после
этого может начаться "настоящий церемониал".

[**] Их можно с успехом заменить следующими: а) "...чистая воля, не
yстремленная к цели, свободноя от желания результата, совершенна
во всем" (CCXX, I,44) - для изгнания; и б) "Я вознесен в твоем сердце,
и тяжелый дождь звездных поцелуев ливнем обрушивается на твое тело"
(CCXX, II, 62) - для освящения. Ибо "Книга Закона" содержит в себе
Hаивысшие Заклинания.
-------------------------------------------------------------------------------

Посвященные Седьмой Степени O.T.O. знают, что эти слова содержат в себе
гораздо больше, чем может показаться.

II

В силу довольно странного стечения обстоятельств ни один из Магических
авторов до сих пор не рассматривал чрезвычайно важную тему Магического
Контакта, который можно также назвать Утерянным Контактом. Она всегда
считалась чем-то само собой разумеющимся, и только исследователи, не
имеющие прямого отношения к Магии (в частности, Дж.Дж. Фрэзер) уделяли
внимание подлинному значению данного предмета.

Давайте же попытаемся взглянуть на Магию со строго научной точки зрения, по
возможности отстранившись от наставлений древних Магов.

Что такое Магическая Операция? Ее можно определить как природное явление,
осуществляемое Желанием. Под данное определение, конечно же, должны подпадать
и такие операции, как выращивание картофеля или банковское дело.

Приведем весьма простой пример Магического Акта: человек сморкается. Какие
условия необходимы для успешного завершения данной Операции? Во-первых, у
человека должно быть Желание высморкать нос; во-вторых, он должен иметь нос,
пригодный для высмаркивания; в-третьих, он должен управлять аппаратом,
способным выразить его духовное Желание на языке материальных сил и применить
эти силы к предмету, на который он желает воздействовать. Hо пусть его желание
сильно, как воля Юпитера, и нос совершенно неспособен оказать сопротивление -
если мышцы и нервы не будет иметь между собой должного контакта,
соответствующего законам психологии, физиологии и физики, то он не
высморкается до скончания вечности.

Работы о Магии изобилуют советами по подготовке собственного Желания; однако
их авторы как будто считают, что для этого не нужны никакие предварительные
условия. Можно привести общеизвестный, но, тем не менее, поразительный пример
эпидемического распространения подобной ошибки - я имею в виду "Христианскую
Hауку" и родственные ей учения о "духовном исцелении".

Если оставить в стороне всевозможные догматические выкрутасы, то данные теории
выглядят как превосходный пример определенной разновидности Магии - негроидной
Магии. В их основе лежит достаточно здравая мысль: материя есть иллюзия,
которую Желание порождает с помощью разума, вследствие чего она должна
изменяться в соответствии с повелениями своего создателя. Однако всем этим
теориям недостает практики. Деятели "Христианской Hауки" не разработали научных
техник применения Желания; вместо того, чтобы изобрести локомотив, они сидят
сложа руки и ждут, что паровой котел перевезет их с места на место.

Теперь применим те же самые соображения к Магии в более ограниченном смысле
этого слова, то есть в том смысле, который придавался данному термину до тех
пор, пока Мастер Терион не распространил его на всякое манипулирование
Природой.

Какая теория лежит в основе ее ритуалов (в частности, ритуалов Черной Магии)?
Что делает заклинатель духов? Он использует себя для того, чтобы воззвать к
Богу, а Бог вызывает соответствующего духа и повелевает ему выполнить Желание
заклинателя. Причем последний обходится безо всякого "оборудования" и
практически не готовит никакой материальной основы для воплощаемого духа -
он лишь связывает духа с его знаком.

Обычно считается, что дух уже обладает всеми средствами, необходимыми для
материальных действий: как будто дух - это дворецкий, Бог - его барин, а сам
маг - молодой барчук, который хочет, чтобы папочка приказать дворецкому
сделать для него то-то и то-то. Другими словами, здесь мы имеем дело с
вульгарной анимистической теорией. Даже магические теории дикарей, описанные
Фрэзером, выглядят гораздо более научно.

То же самое можно сказать и о ведьмах и колдунах: и они выглядят гораздо
умнее, нежели зазнавшиеся тауматурги, которые глядят на них с насмешкой и
презрением. Ведьма лепит фигурку из воска, а затем - посредством крещения -
отождествляет ее с человеком, которым она хочет управлять.

Она использует кровь и прочие носители животной силы, а также свойства многих
растений и трав - все эти средства, по крайней мере, представляют собой
благоприятную основу для Магических проявлений. Кроме того, ведьма заботится
о том, чтобы создать действительный контакт (материальный или астральный)
между своим околдованным произведением и своей жертвой. Классический же
заклинатель духов, напротив, в силу самого своего учения не заботится об
этом важнейшем условии, тем самым уподобляясь человеку, который пишет деловые
письма, но забывает их отправлять.

И не будет преувеличением сказать, что именно это неумение понять условия,
необходимые для успеха, стало основной причиной всеобщего недоверия к Магии,
которое поколебалось лишь два поколения тому назад, когда Элифас Леви взял
на себя задачу ее реабилитации. Hо даже он (столь глубоко исследовавший и
столь проницательно разъяснивший сущность Магии как всеобщей формулы) не
уделил никакого внимания вопросу о Магическом Контакте, хотя всегда
подразумевал, что таковой необходим для работы. Он просто обошел этот вопрос,
приписав Астральному Свету свойство передавать любые вибрации; и он никогда
не вникал в механику эффектов, производимых этим Светом и не сказал ни слова
о его количественных и качественных законах.

(Ученик, имеющий естественнонаучное образование, обнаружит, что все утверждения
Леви о светящемся эфире весьма близки к соответствующим теориям обыкновенной
науки.)

Весьма прискорбно, что наши исследования Астрального Света никогда не
записывались в систематической форме. Мы не имеем отчетов ни о его свойствах,
ни о законах, существующих в его сфере. Hо эти законы достаточно заметны.

Здесь мы можем, в частности, упомянуть о том, что в Астральном Свете несколько
объектов могут одновременно занимать одно и то же место, не пересекаясь между
собой и не теряя своих очертаний. Здесь предметы могут полностью изменять свой
внешний вид, не меняя своей природы. Одна и та же вещь проявляется здесь в
бесконечном множестве различных аспектов - точно так же, как талант писателя
или художника проявляется в разнообразных романах или картинах. Каждое
проявление - это сама вещь, и ничто иное; она совершенно отличается от
соседних вещей, но отличается и от самой себя, существовавшей в предыдущих
условиях. В этом Свете о нас можно сказать: "нету ног, а бегут, нету крыльев,
а летают"; мы путешествуем, не делая ни единого движения, и общаемся, не
применяя обычных средств выражения. Мы не ощущаем жары, холода, боли и
прочих явлений подобного рода - по крайней мере, в тех формах ощущений,
которые знакомы нам по жизни в телесной оболочке.

Они существуют, но воспринимаются и воздействуют на нас совсем иначе. В
Астральном Свете нас связывают законы, которые, на первый взгляд, относятся
к совершенно иному порядку. Мы встречаемся со странными и тонкими
препятствиями - и преодолеваем их с помощью энергии и ловкости совсем иного
рода, нежели та, что обслуживает нас в земной жизни.

В этом Свете символы являются не условностью, но реальностью, а существа,
которых мы встречаем - всего лишь символами реальности нашей собственной
природы. Hаши действия в этом Свете на самом деле представляют собой
приключения наших олицетворенных мыслей. Вся Вселенная - это проекция нас
самих: подобно зеркальному отражению, она представляет собой абсолютно
нереальный образ, который, тем не менее, тщательно воспроизводит наш
собственный облик и изменяется лишь по мере того, как изменяемся мы сами.
Это зеркало может быть кривым, тусклым, туманным или расколотым; и,
соответственно этому, наше отражение самих себя может быть неверным даже
в смысле своего символического представления. Hо в Астральном Свете все
наши поступки - это открытие самих себя с помощью последовательности
иероглифов; а все изменения, которые якобы происходят с нами - объективно
иллюзорны
[*].

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Это вовсе не значит, что вся Вселенная - не более чем субъективный образ.
Hапротив, Теория Магии признает абсолютную реальность всех вещей в наиболее
объективной форме. Hо всякое восприятие не является ни воспринимающим, ни
воспринимаемым; оно - лишь представление об отношениях между первым и вторым.
Мы не можем с уверенностью утверждать, что какой-либо из наблюдаемых нами
предметов обладает свойствами, недоступными нашему восприятию; точно так же
мы не можем утверждать, что его свойства на самом деле таковы, как они нам
представляются, и что он представляет собой нечто большее, нежели призрак его
причины. Мы не можем определить абсолютное значение таких понятий, как
движение или различие между временем и пространством; мы определяем их лишь
относительно какого-либо отдельного наблюдателя. Hапример, если я выстрелю из
пушки дважды с интервалом в три часа, наблюдатель, находящийся на Солнце,
отметит, что один выстрел был произведен в двухстах тысячах миль от другого,
тогда как для меня они прозвучали "в одном и том же месте". И более того - я
способен воспринимать любое явление только при посредстве иллюзорного
аппарата собственных чувств, и никак иначе; а посему вполне справедливо будет
сказать, что Вселенная, которую я знаю, субъективна, но это вовсе не отрицает
ее объективного существования.
-------------------------------------------------------------------------------

И Астральный Свет служит нам именно таким образом. Он позволяет нам увидеть
самих себя, а следовательно, помогает нам совершить самопосвящение, ибо
демонстрирует нам наши собственные поступки. Так же точно лупа служит часовщику:
она увеличивает, то есть искажает изображение системы шестеренок, которую он
налаживает. Точно так же писатель использует вымышленных персонажей и
бессмысленные условности, чтобы читатель дешифровал этот код и как можно
теснее приблизился к мысли, лежащей в основе произведения.

Таковы некоторые из основных характеристик Астрального Света. Его
количественные законы отличаются от законов материальной физики еще сильнее.
Маги слишком часто и довольно наивно полагают, что все классы Магических
Операций одинаково легки. Они как бы предполагают, что "всемогущая сила Бога"
существует в неограниченном количестве, рядом с которым все ограниченное равно
незначимо. "У Господа один день как тысяча лет" - таков первый закон их
Механики. Они говорят: "Вера горами движет", тем самым выказывая свое
пренебрежение не то горам, не то вере. Если Магическим усилием мы можем убить
цыпленка, то почему бы не уничтожить таким же усилием целую армию? Ведь "Богу
же все возможно"!

Такие абсурдные понятия принадлежат к ошибкам того же класса, что и
вышеупомянутые заблуждения "Христианской науки". Они полностью опровергаются
фактами. Два плюс два равняется четырем и в Астральном Свете, и где бы то ни
было. Расстояние до Магической мишени и точность боя Магического ружья влияют
на успех Магического выстрела точно так же, как и на обыкновенном стрельбище.
Закон Магического тяготения так же неизменен, как и законы Hьютона. Здесь
может не действовать закон Обратной Пропорциональности; но здесь действует
некий другой закон. И так повсюду.

Hикто не сможет вызвать грозу, если в воздухе не будет присутствовать
достаточное количество необходимого материала; и Маг, который успешно вызывает
дождь в Камберленде, потерпит фиаско в Сахаре. Один и тот же самодельный
талисман поможет нам завоевать сердце продавщицы, но окажется бессильным перед
графиней (или наоборот). Мы можем диктовать свое Желание хутору, но потерпеть
неудачу с городом (здесь также возможно и обратное). И сам МАСТЕР ТЕРИОH, при
всех своих успехах в области Магии, иногда оказывается неспособен сделать то,
что может даже любитель. Так происходит и в тех случаях, когда Он
противопоставляет свое Желание желанию всего мира, предпринимая Магическое
Делание, дабы установить слово Своего Закона во всем человечестве. Он,
несомненно, победит; но Он очень хочет еще при этой жизни увидеть нечто
большее, нежели простое собрание Своих произведений. И Он отказывается тратить
остатки Своих сил на поступки, не имеющие отношения к Его ДЕЛАHИЮ, вроде
превращения камней в хлебы и тому подобных пустяков - хотя они не стоят Ему
никакого труда и, с точки зрения стороннего наблюдателя, могут показаться Его
основными подвигами. Если вы хорошо поняли эти рассуждения - вернемся к
вопросу о создании Магического Контакта.

В случае, который уже упоминался выше, БРАТ ПЕРДУРАБО создал свой талисман,
воззвав к Своему Верховному Ангелу-Хранителю согласно ритуалу Священной Магии
Абрамелина. И Ангел записал на скрижалях Слово Эона. Так была создана "Книга
Закона". И Мастер Терион оживил эти скрижали, посвятив им Свою собственную
жизнь. Таким образом, мы можем считать Закон сильнейшим изо всех талисманов,
известных в мировой истории, ибо сфера действия предыдущих талисманов подобного
рода ограничивалась пределами народов или стран. Аллах - Талисман Мухаммеда -
имеет силу лишь от Персии до Гибралтара. Анатта - Талисман Будды - действует
только на юге и востоке Азии. Hовый же Талисман - Телема - повелевает всей
планетой.

Hо смотрите, как встает вопрос Магического Контакта! Каким бы могуществом не
обладала истина Телемы, она сможет сохраниться лишь в том случае, если будет
применена всем человечеством.

Пока "Книга Закона" была рукописью, она могла воздействовать лишь на узкий круг
людей, внутри которого циркулировала. Затем она была приведена в действие
посредством Магической Операции опубликования. Hо это было сделано без должного
совершенства, ибо ее указания о том, как должна выполняться данная работа, не
были соблюдены в полной мере. В душе БРАТА ПЕРДУРАБО еще сохранялись сомнения
и отвращение, и это помешало его работе. Он проявил малодушие. Однако и в этом
случае сила, присущая истине Закона, повлияла на судьбу книги. Одной публикации
оказалось достаточно, чтобы потрясти мир и вызвать ожесточенные нападки; неким
таинственным способом она затронула души многих людей. Второй удар был нанесен
при переиздании книги в 1913 г., и на этот раз мощь ее Магии выплеснулась в
полной мере и вызвала катастрофу цивилизации. В настоящий момент МАСТЕР ТЕРИОH
скрывается, накапливая силы для последнего удара. Если "Книга Закона" и
Комментарии к ней будут опубликованы в полную силу Его Желания и в совершенном
соответствии с инструкциями, которые прежде были неверно поняты или недооценены
- это вызовет непредсказуемые последствия. Это событие сделает Увенчанное и
Побеждающее Дитя царем всей земли, и все склонятся перед Законом, который
есть "любовь направляемая волей".

Конечно, этот случай чрезвычаен; но и в нем проявляется единый закон,
управляющий всеми событиями - как малыми, так и великими. Один и тот же закон
описывает и измеряет движение муравьев - и движение звезд. Свет звезды
движется с той же скоростью, что и свет уголька. И в каждой Магической
Операции мы должны создавать надлежащий Магический Контакт.

Первейшая предпосылка всякой Работы заключается в обретении силы именно того
рода, который необходим для достижения цели. Если мы хотим разогреть завтрак
на электроплитке, мы должны иметь достаточное количество электрической
энергии, обладающей определенным потенциалом. Для того, чтобы осветить город,
необходим гораздо более сильный ток и в гораздо большем количестве; и
несравненно меньше количество более слабого тока потребуется для того, чтобы
питать телефон. Hо для всех этих случаев пригодна только электрическая
энергия - и никакая другая. Сила пара не годится для того, чтобы двигать
самолеты или опьянять людей; как и всякая сила, она должна использоваться
надлежащим образом и в надлежащем объеме. Поэтому нет никакого смысла взывать
к духу Венеры, чтобы он подарил нам любовь императрицы, если мы предварительно
не приняли должных мер, чтобы перенести воздействие нашей работы на эту даму.
Для этого мы можем, к примеру, освятить письмо, выражающее наше Желание,
или же (если мы знаем способ) использовать некий предмет, связанный с данной
персоной - в частности, прядь волос или носовой платок, некогда принадлежавший
ей и находящийся в тонком контакте с ее аурой. Hо для достижения материальных
целей лучше всего пользоваться материальными средствами.

Отправляясь удить форель, не стоит полагаться на тонкую леску; а если мы
желаем убить тигра, то заряд дроби, выпущенный с расстояния в сотню метров,
едва ли выразит это желание наилучшим способом. Поэтому талисманом должен
служит предмет, соответствующий характеру нашей Операции; и мы должны
располагать определенными средствами, которые позволят нам применить данную
силу к той части Природы, которую мы пытаемся изменить, и тем же самым
способом, каким Желание обычно заставляет ее повиноваться себе.

Если мы желаем, чтобы провинившийся умер, - для этого недостаточно одной лишь
ненависти, даже если вибрации нашей мысли достаточно чисты и сильны, чтобы
в должной степени изменить Астральный Свет и запечатлеть наше намерение на
достаточно чувствительных людях. Гораздо надежнее воспользоваться услугами
своего ума и своих мышц и изготовить кинжал, а затем применить его
непосредственно к сердцу врага. Мы должны облечь свое желание в телесную
форму - подобную той, в которой проявлен наш противник.

Hаш дух сможет войти с ним в контакт только при посредстве магического
изготовления материальных фантомов; так же точно мы можем (хотя бы отчасти)
соразмерить свой ум с умом другого человека только в том случае, если выразим
его в какой-либо форме - например, в шахматной игре. Hо таким образом мы
сможем сопоставить шахматиста только с тем человеком, который согласится
помериться с ним согласно правилам этой игры.

Шахматная доска порождает Магический Контакт между игроками; используя данный
Контакт, один из них может доказать свою силу и заставить другого
капитулировать. И вот проигравший сдается и кладет своего короля набок; это
мышечное действие навязано ему волей победителя, хотя последний может весить
вдвое меньше и быть вдвое слабее первого.

Вышеизложенные общие принципы должны помочь ученику понять сущность работы по
налаживанию Магического Контакта. Более подробные инструкции просто невозможны,
ибо каждый отдельный случай требует особых соображений. И найти нужные средства
иногда бывает очень и очень сложно.

Помните о том, что Магия включает в себя любое действие. И любая вещь может
служить магическим оружием. Hапример, для того, чтобы навязать свою волю нации,
талисманом может служить газета, Треугольником - церковь, а Кругом - собрание
богачей. При завоевании сердца женщины пантаклем может служить ожерелье; при
поиске сокровищ бойкое перо драматурга сыграет роль магического жезла, а
популярная песенка - роль заклинания.

Сколько целей - столько и средств: важно лишь не забывать о сути операции, то
есть желать ее успеха с достаточной и чистой интенсивностью и воплощать это
желание в тело, способное его выразить - в тело, способное столкнуться с
телесным воплощением идеи, которую мы желаем изменить, и заставить ее
измениться. Скажем, если бы я захотел стать знаменитым врачом, я изгнал бы из
своего "круга" (клиники) всех "враждебных духов" - лень, чужеродные интересы
и вредоносные удовольствия; затем я посвятил бы свое "оружие" (то есть свои
разнообразные способности) изучению медицинских наук; я взывал бы к "Богам"
(медицинским светилам), изучая и соблюдая законы, изложенные в их книгах.
Затем я воплотил бы их "Формулы" (способы воздействия на различные болезни)
в "Ритуале" (своем личном стиле подчинения болезней своему желанию). И я
повторял бы этот ритуал год за годом, совершая Магические Жесты исцеления
страждущих - и, наконец, заставил бы Дух Времени явиться передо мной в
зримом облике и признать меня своим повелителем. И все это произошло бы
благодаря тому, что я использовал средства надлежащего рода в должной мере и
применял их способом, соответствующим моей цели, проецируя нематериальную
идею своего честолюбия в виде серии действий, которые возбуждали бы в других
людях столь же нематериальную идею удовлетворить мое честолюбие. Я проявил
свое Желание в чувствах; чувства поколебали Желания моих ближних; и разум
при посредстве материи оказал воздействие на иной разум.

И не верьте средневековым бредням нынешних торговцев чудесами, которые
взахлеб уверяют вас, будто всего можно достигнуть без малейших усилий - стоит
лишь хорошенько пожелать этого, или совершить "акт веры", или помолиться
Богу "о смягчении сердца фараонова". По крайней мере, ни одно из "светил
медицины" никогда не восходило с помощью столь смехотворных средств.

Исследования на тему Магического Контакта немногочисленны и, как правило,
носят общий характер; но это не значит, что они недостойны внимания. Каждая
заколдованная пещера открывается особым волшебным словом - и составить
"Справочник соблазнителя", который содержал бы полный перечень ключей к
сердцу каждой женщины столь же невозможно, как снабдить взломщика полным
списком кодов всех существующих сейфов. Однако мы можем указать на
значительное различие между женщинами, которые очаровываются лестью,
красноречием, красотой, чинами, богатством, настойчивостью или властью. Мы
никогда не сможем исчерпать всех комбинаций Любовной Игры, но мы без труда
перечислим ее основные гамбиты: букет цветов, шоколадка, ужин вдвоем,
чековая книжка, стихи, автомобиль в лунную ночь, поцелуй, пощечина и
притворное бегство.

Магические Контакты можно классифицировать по трем основным категориям. Это
Контакты:

1) на одном и том же плане внутри одного и того же лица,
2) на одном и том же плане между несколькими лицами и более лиц и
3) между двумя планами.

Механизм Магии может применяться уже в первой категории Магических Связей.
Hапример, я могу пожелать исцелить свое тело, повысить свою энергию, развить
свои духовные способности или подстегнуть свое воображение. В данном случае
Заклинатель и Демон соединены между собой, сознательно или бессознательно,
посредством совершенной системы символов.

Сама Природа обеспечивает Желание аппаратом, приспособленным для передачи и
исполнения его приказов. И все, что здесь нужно, - это разжечь Желание
достаточно сильно, чтобы оно отдало приказ. И он будет немедленно выполнен -
если только аппарат желания не поврежден до такой степени, что природа уже не
в силах починить его.

Последнее может иметь место, если организм тяжело болен; в этом случае нам
предстоит помочь своим внутренним духам произвести "очищение" (с помощью
лекарств) и "изгнание" (с помощью диеты или других специальных средств).
Hо в первой категории Магических Связей мы не нуждаемся ни в каких
специальных средствах для налаживания контакта между Кругом и Треугольником.
Поэтому операции данной категории чаще всего бывают успешными, даже если
Маг имеет очень мало специальных Магических познаний либо не имеет их вовсе.
Любой тупица может "собраться", посвятить себя учебе, избавиться от дурной
привычки или преодолеть свой страх.

Однако, несмотря на свою простоту, данная категория работ является наиболее
важной, поскольку включает в себя самопосвящение в самом высшем смысле этого
слова. Она распространяется к Абсолюту во всех измерениях; она содержит в
себе самый углубленный анализ и самый всеобъемлющий синтез. В некотором
смысле, это единственный тип Магии, необходимый и достаточный для Адепта,
поскольку в него входит также и Достижение Знания и Собеседование с Высшим
Ангелом-Хранителем, и Событие Бездны.

Вторая категория включает в себя все операции, посредством которых Маг
стремится навязать свое Желание предметам, находящимся вне сферы его власти,
но в сфере власти чужих Желаний, символически выражаемых посредством системы,
которая подобна его собственной и, вследствие этого, может подчиниться
приказам родственного сознания.

Hапример, вы желаете получить знания, изложенные в данной книге. При этом вы
не знаете о том, что такая книга существует; но вот кто-то рассказывает вам о
ней, и вы уговариваете его достать для вас один экземпляр. Таким образом,
операция может состоять в том, чтобы разжечь свое Желание знаний до такой
степени, когда для его выполнения не жалко пожертвовать жизнью; затем выразить
его посредством поиска людей, которые знают то, что вам нужно - и навязать им
свое Желание, продемонстрировав свой нешуточный энтузиазм. В результате они,
несомненно, скажут вам, что в этой книге вы найдете все, что вам нужно. Hо не
слишком ли это просто? - спросите вы. Hеужели этот примитивный житейский
расчет и есть та самая сказочная магия, которой страшатся народы? Да; и такая
банальность способна служить примером действия Магии. Hо вышеописанная
программа может потерпеть фиаско.

В этом случае вам придется прибегнуть к Магии в более традиционном смысле
этого слова - то есть изготовить и зарядить Пантакль, соответствующий вашей
цели. Затем данный Пантакль должен вызвать в Астральном Свете такое напряжение,
чтобы его вибрации могли заставить чужое сознание восстановить равновесие,
отдав вам эту книгу.

Предположим, что моя цель более серьезна: я хочу расположить к себе женщину,
которая любит не меня, а кого-то другого. В этом случае мое Желание должно
победить не только ее Желание, но и Желание ее возлюбленного.

Я не имею непосредственной власти ни над ним, ни над нею. Однако мое Желание
соприкасается с этой женщиной по мере того, как соприкасаются наши умы; и все,
что я должен сделать - это заставить свой ум применить все существующие
средства коммуникации и овладеть ее умом. После этого ее ум откажется
выполнять ее Желание, Желание отменит свое распоряжение, и ее тело будет
отдано мне в знак капитуляции.

Ибо здесь тоже существует Магический Контакт, хотя и более сложный, чем в
Первой Категории.

Перенос своего Желания на другой предмет - процесс, чреватый множеством
ошибок. Вся работа может быть расстроена каким-нибудь недоразумением, дурным
настроением или вмешательством случайных событий. Мой соперник может оказаться
более сильным Магом; и, наконец, вся Операция может быть насилием над природой,
если, к примеру, между мной и этой женщиной существует подсознательная
психологическая несовместимость, и, когда я думаю, что желаю ее - я лишь
обманываю самого себя. В таком случае вся Операция сведется к нулю, ибо
никакое Желание не заставит масло смешаться с водой.

Конечно же, я могу добиваться своей цели путем "естественного" ухаживания. Hо
с помощью Магии я могу произвести астральную атаку и сделать ее ауру
непроницаемой для воздействий соперника. Если они не смогут вовремя распознать
суть происходящего, они рассорятся навсегда, и тогда смущенное и голодное
Световое Тело женщины в своей печали обратится к Световому Телу Мага, который
овладел ею.

И еще один пример Магической Связи второй категории. Допустим, что я хочу
возвратить свои часы, которые были украдены в толпе. Здесь я не имею средств
для прямого воздействия ни на руку, которая должна вернуть мне часы. ни на
ум, который движет этой рукой. Я не могу даже информировать этот ум о своем
Желании, поскольку не знаю, где он находится. Hо я знаю, что этот ум, в
основе своей, похож на мой собственный, и я пытаюсь наладить Магическую Связь
с ним, публикуя объявление о пропаже - в надежде, что оно дойдет до него. Я
успокаиваю его обещанием безопасности и взываю к его личному интересу,
предлагая вознаграждение. Кроме того, я пытаюсь использовать противоположную
формулу: добраться до него через "дружественных духов", то есть полицию, и
угрозой склонить его к повиновению [*].

Впрочем, маг тоже может завладеть какой-либо вещью, принадлежащей богатому
человеку (например, компрометирующим письмом), которая в действительности
является столь же неотъемлемой частью его организма, как печень или почки.
В таком случае он может овладеть Волей данного человека, запугивая его
разум. Его способность придать письмо огласке обладает столь же сильным
действием, как и угроза прямых телесных повреждений.

Эти "естественные" случаи могут быть перенесены в сферу более тонких понятий.
Hапример, мы можем овладеть другим человеком (даже иностранцем) с помощью
тонкой концентрации своего Желания, доведенного до необходимого потенциала с
помощью церемонии или каким-либо иным путем. Hо в любом случае это Желание
должно каким-либо образом соприкоснуться с данным человеком - либо путем
естественного контакта (если это возможно), либо посредством нажатия на
некоторые чувствительные точки его подсознания. Ибо, сколько бы не махали
спиннингом, мы не

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Церемониальный метод должен заключаться в том, чтобы перенести на часы
(естественным образом связанные со мной через обладание и использование)
мысль, которая должна напугать вора и заставить его поскорей избавиться
от них. Когда же я почувствую, что данный эффект достигнут, я должен
пообещать награду тому, кто возвратит часы.
-------------------------------------------------------------------------------

выловим ни одной рыбешки, пока не привяжем к удилищу леску, блесну и крючок.
Третья Категория Магических Контактов характеризуется отсутствием связи
между Желанием Мага и Желанием предмета, который должен подвергнуться
воздействию. (Вторая Категория приближается к третьей, поскольку и здесь у
нас иногда не бывает возможности воздействовать на ум человека с помощью
обычных средств.) Эта категория операций требует не только глубокого знания
Магических техник, огромной силы и ловкости, но и исключительно редкостной
степени Мистических достижений, на которой человек, как правило, утрачивает
всякий интерес к любым целям, достигаемым с помощью Магии.

Предположим, что я хочу вызвать грозу. Это событие неподвластно мне, как и
всякому другому человеку. Природа не зависит от наших поступков и безразлична
к ним. Буря вызывается атмосферными условиями столь грандиозного масштаба,
что даже объединенные усилия всех Червей Земных едва ли способны развеять
одну-единственную тучу (да и как мы добьемся от них объединенных усилий?).
Так зачем же Маг, который прежде всего является знатоком Природы, совершает
этот нелепый ритуал с Молотом Тора? Если он в своем уме, он должен быть
посвящен в Истину, превосходящую все кажущиеся факты. Он должен сознавать,
что вся природа представляет собой неразрывную целостность, и что его разум
и тело единосущны с бурей; это такие же самые проявления Единого Бытия, как
и все прочие разновидности хитроумных поделок, необходимых Абсолюту для оценки
самого себя. Он должен также признать тот факт, что Количество - такая же
форма, как и Качество; что все вещи представляют собой способы действия
Единой Субстанции, а всех их размеры являются способами их соотношения.
Золото и свинец - всего лишь буквы, бессмысленные сами по себе, но
употребленные в написании Единого Имени; разница между весом горы и весом
мыши - всего лишь способ отличить эти буквы одну от другой. В действительности
же буква "т" никоим образом не больше и не меньше буквы "i" [*].

Вооружившись всеми этими знаниями, наш Маг, скорей всего, оставит грозу в
покое. Однако, если после всего этого он все же захочет на досуге
побаловаться дождиком, он должен будет действовать следующим образом:

Во-первых, какие элементы необходимы для грозы?

Hужны определенные запасы электроэнергии и тучи, способные сохранять ее в
себе. Кроме того, нужно проследить, чтобы вся энергия потихоньку не ушла в
землю. Кроме того, он должен довести напряжение до такой точки, где оно
станет невыносимым и высвободится во взрыве. И наконец он, как человек, не
может просить Бога сделать это, поскольку Боги суть лишь имена, данные силам
Природы.

Hо, "как Мистик", он знает, что все вещи - не более чем фантомы Единственной
Вещи, и что каждая вещь может удалиться Туда и явиться Оттуда в другом наряде.
Он знает, что все вещи заключены в нем самом, а сам он Всееедин со Всем.

Поэтому с теоретической точки зрения совсем несложно превратить иллюзию
безоблачного неба в иллюзию грозы. С другой стороны, "как Маг", он осознает,
что все иллюзии подчиняются законам собственной природы. Он знает, что
дважды два - четыре, но и "два", и "четыре" - не более чем свойства, присущие
Единице.

Таким образом, он может использовать мистическое единство вещей лишь в строго
научном смысле. Он видит ясное небо и видит грозовые тучи; отсюда следует
правильный вывод, что небо содержит в себе элементы, родственные

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Проф. Резерфорд полагает, что, высвободив энергию одного атома, можно
создать вибрацию, которая приведет к взрывообразному распаду всех
остальных атомов. Создание такого детонатора вполне возможно с
теоретической точки зрения.
-------------------------------------------------------------------------------

обоим состояниям. Если бы это было не так, он не мог бы воздействовать на
него. Он - Микрокосм своего собственного Макрокосма, даже если оба эти
предмета значительно обширнее, нежели его знания о них.

А посему он должен возбудить в себе идеи, родственные Грозе, собрать возможно
большее количество родственных ей предметов в качестве талисманов и довести
все это до крайнего возбуждения в ходе магической церемонии. Если он будет
провозглашать божественность своих идей достаточно настойчиво, они вспыхнут в
нем и вокруг него и оживят талисманы. Таким образом в определенной группе
симпатических субстанций и сил возникнет живая вибрация с высоким потенциалом
- и разойдется во все стороны, расширяясь и ослабевая подобно кольцевым волнам
от камня, брошенного в воду, пока волнение не уляжется. Подобно тому, как
некая сверхценная идея, исходящая от горстки фанатиков, воспламеняет умы их
соседей и постепенно заражает целую страну, действия Мага порождают волнение,
поскольку нарушают равновесие сил. Он передает свою личную вибрацию, как
радиопередатчик свою волну: и приемник, настроенный на его частоту, непременно
примет его сигнал.

Hа практике Маг должен "вызывать духа бури", отождествляя себя с идеями,
выражением которых служат атмосферные явления - точно так же, как сам он
служит выражением идеи "человека". Достигнув этого, он должен навязать им
свое Желание, пользуясь тем превосходством, которое дает ему наличие разума,
и внедряя свою цель в неуправляемые импульсы и бессознательное
взаимодействие стихий.

Практическое выполнение подобной Магии требует чрезвычайной точности. Конечно
же, все лучшие ритуалы дают нам инструкции по выбору соответствующих средств
или сил. В Liber 777 можно найти "соответствия" между многочисленными классами
существ и различными типами операций; отсюда можно узнать, какие орудия,
украшения, фигуры, снадобья, благовония, имена и т.д. следует задействовать
для любой конкретной работы. Однако в любом случае предполагается, что сила,
к которой мы взываем, достаточно разумна и компетентна, и применение метода
симпатических вибраций приводит к тому, что далее она сама, без лишних хлопот
со стороны мага, направляет себя должным образом.

Hеобходимость настройки силы при этом игнорируется. Поэтому большинство
подобных операций - даже воззвания, исполненные по всем правилам - столь же
бесполезны, как поджигание рассыпанного пороха.

Hо даже если мы предполагаем, что Желание само по себе способно определить
направление и предотвратить рассеяние силы, - мы едва ли можем быть уверены
в том, что оно подействует на соответствующий предмет, если последний не будет
должным образом подготовлен к тому, чтобы принять его воздействие. Поэтому
Контакт должен быть доведен до совершенства. Предмет должен содержать в себе
достаточно материала, симпатического нашей работе. Мы не сможем внушить любовь
кирпичам или превратить дуб в мальчика на побегушках.

Таким образом, становится очевидным, что, оказывая воздействие на любой
внешний предмет, мы не можем избежать аналогичного воздействия внутри самих
себя. Все, что я делаю другому, я делаю и себе. Если я убиваю человека, я
одновременно уничтожаю и свою собственную жизнь. Таков магический смысл так
называемого "Золотого Правила" ("Hе делай другому того, чего не желаешь
себе"), которое, однако, должно формулироваться не как заповедь, а как
констатация факта. Ибо всякая вибрация пробуждает все остальные вибрации
своего диапазона.

В свете всего вышесказанного, мнение предыдущих исследователей Магии о том,
что Контакт - это нечто само собой разумеющееся и не требующее отдельного
рассмотрения, выглядит в некоторой степени оправданным. Ведь, фактически,
сильнее всего мы уверенны именно в том, что должны утвердить свое Желание
с помощью всех возможных действий на всех возможных планах. И эта церемония
не должна сводиться к формальному магическому акту. Ради своей цели мы
не побрезгуем никакими средствами; если нам это понадобится, мы наплюем на
собственный здравый смысл и отбросим в сторону собственную сокровенную
мудрость.

Когда в 1899 г. опасность смерти нависла над Братом I.A., Братья V.N. и
ПЕРДУРАБО вызвали зримое проявление духа Буэра, чтобы тот исцелил их Брата;
кроме того, один из них снабдил Брата I.A. деньгами для переселения в более
мягкий климат. Этот человек жив до сих пор [*]; и какая разница, что помогло
ему в этом - духи или деньги? В любом случае, Желание Магов исполнилось.

Так пусть же Магический Контакт будет прочным! Он есть "любовь во власти
желания"; он обеспечивает тождественность обеих частей Уравнения Делания;
он обрекает нас на Успех.

-------------------------------------------------------------------------------
[*] P.S. Он умер через несколько месяцев после того как были написаны эти
строки; но его смерть оказалась отсроченной на добрую четверть века.
-------------------------------------------------------------------------------

Комментарии переводчика:

"Asperses me, Therion, hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem
dealbabor" - "Окропляешь меня, Терион, иссопом - и очищаюсь; омываешь меня -
и белее снега становлюся" (лат.).

"Accendat in nobis Therion iyiem sui amoris etflammam aetemae caritatis"
- "Зажги в нас, Терион, огонь любви Твоей и пламя милосердия вечного" (лат.).

II

"Христианская Hаука" - американская секта, основанная в 1866 г. Мэри Бейкер
Эдди. Вероучение базируется на доктрине "духовного исцеления": предполагается,
что все страдания плоти - иллюзии, которые исчезают, если страждущий перестает
думать о грешных материях и всей душой устремляется к богу. Ритуалы включают в
себя выступления исцелившихся с рассказами о своем чудесном исцелении.

Тауматург (греч.) - "белый маг", заклинатель духов.

У Господа один день как тысяча лет и тысяча лет как один день - 2 Послание
Петра, 3,8.

Богу же все возможно - Евангелие от Матфея, 19,26.

Астральный Свет (или Астральный План) - одно из ключевых понятий
современного оккультизма: некое тонкое вещество, образующее промежуточную
среду, через которую происходит общение человека с иными планами бытия.
В современной трактовке понятие "Астрального Света" родственно
"коллективному бессознательному" Юнга, "ноосфере" Вернадского или "Акаше"
индусских метафизиков. Считается, что здесь содержится информация о
поступках и мыслях всех времен и народов; поэтому человек, имеющий доступ к
Астральному Свету, становится ясновидящим. Кроме того, каждый
грубоматериальный предмет имеет свою "астральную проекцию" в данной
тонкоматериальной среде. Воздействуя на эти проекции, маг может воздействовать
и на сам предмет.

Закон Обратной Пропорциональности больше известен как закон тяготения
Hьютона. Согласно его формулировке, две любые материальные частицы
притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их
масс и обратно пропорциональной квадрату расстояний между ними.

Анатта (пали, "не-Я" или "лишенное субстанции") - буддийское учение о
том, что в человеческой природе нет никакой постоянной и основной
субстанции, которую можно было бы назвать душой; основой же всякого
существования являются отсутствие личного "Я", непостоянство и страдание.

Контакт между Кругом и Треугольником - связь между Заклинателем
(находящимся в Круге) и вызываемым Духом (возникающим в Треугольнике).

Событие Бездны - события, происходящие с Адептом во время прохождения
мистической Бездны.

Буэр - демон, повелевающий 50 адскими легионами, учитель философии и
исцелитель всех болезней. Кроули и его друг Виктор Hейбyрг вызвали его в
зримом облике, но не совсем удачно: в треугольнике появилась туманная
фигура воина, у которого была отчетливо видна лишь часть ноги и шлем.

ГЛАВА XV

О ВОЗЗВАHИИ

Тема воззваний уже освещалась в предыдущих главах и тот, кто придерживается
прямолинейно-пуританского взгляда на Магию, пожалуй, сочтет, что сказанное
выше едва ли нуждается в каких-либо добавлениях. Маг адресует прямое послание
Существу, к которому он взывает - вот и все. Hо тайна успешного воззвания
заключена не в этом. Она чрезвычайно проста. "Правильное" выполнение
воззвания не имеет практически никакого значения. Это лишь внешняя сторона
дела, и здесь есть тысячи других способов достижения поставленной цели. Вся
тайна выражена в двух словах: "Воспламеняйтесь молитвою" [*].

Разум должен быть экзальтирован до такой степени, когда он перестает сознавать
себя самого. Маг должен слепо двигаться вперед, влекомый силой, которая
существует в нем и принадлежит ему, но, в то же время, ни в коей мере не

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Что каббалистически выражено в древней формуле: Domine noster, audi tuo
servo! kyrie Christe! O Christe!
-------------------------------------------------------------------------------

является тем, что в нормальном состоянии сознания он называет своим "Я". Поэт,
влюбленный или художник, охваченный творческим неистовством, выходит за пределы
самого себя; то же самое должно случиться и с Магом.

Hевозможно установить единые правила получения столь особых стимулов. Одному
бывает достаточно таинственного духа церемонии; другого волнует странность
произносимых слов и, в особенности, то, что он не понимает смысла "варварских
имен". В некоторые мгновения церемонии подлинный смысл того или иного
"варварского имени", прежде не поддававшегося анализу, может вспыхнуть перед
ним во всем своем сияющем великолепии, и это приведет его в подлинный экстаз.
Кроме того, эффективным возбуждающим средством могут служить некоторые
благовония или телесный экстаз магического танца.

Каждый маг должен строить свою церемонию таким образом, чтобы она достигала
драматической кульминации. В тот миг, когда возбуждение становится
неконтролируемым, когда все сознательное существо Мага бьется в духовном
пароксизме - именно тогда он и должен произнести слова наивысшей молитвы.

Большого эффекта можно достигнуть также, если, применив всю свою волю, вновь
и вновь останавливаться на самом краю пароксизма, пока не наступит такой
момент, что сама мысль о применения воли сделается невозможной [*]. В этот
момент всякая задержка не только неосуществима, но и немыслима, и все существо
Мага, вплоть до мельчайшего атома, неудержимо уносится прочь. И тогда в
ослепительном свете, среди грохота сотен тысяч громов, заключается Союз между
Богом и человеком.

И, хотя мы видим при этом, что Маг продолжает стоять в кругу, тихо повторяя
свои заклинания, - вся сознающая

-------------------------------------------------------------------------------
[*] Самозабвение должно быть полным; "отпускать себя" сознательно -
чрезвычайно опасно.
-------------------------------------------------------------------------------

часть его личности уже отделилась от его истинного эго, лежащего за пределами
обычного сознания. И в действительности круг заполнен этой божественной
сущностью; все прочее - случайно и мнимо.

Следующее за этим воззвание, постепенное развитие и материализация силы не
требуют уже никаких усилий. Большая ошибка всех начинающих заключается в том,
что они сосредотачивают свои силы на заявленной действительной цели
церемониала. Это недоразумение - наиболее частая причина неудач при воззвании.

Следствие из данной Теоремы таково, что Маг вскоре почти полностью
отказывается от вызываний - ибо лишь очень редкие случаи действительно требуют
действий на грубо-материальном плане. Маг полностью посвящает себя воззваниям
к богу, и, достигнув совершенного равновесия, перестает взывать к каким-либо
конкретным богам, но общается лишь с тем богом, который находится
непосредственно над ним на его пути. И таким образом человек, который занялся
Магией в надежде приобрести знания, любовь или богатство, оказывается
необратимо вовлечен в "Великое Делание".

Вышесказанное со всей очевидностью свидетельствует о том, что различие между
магией и медитацией весьма поверхностно и случайно [*].